<h4>6–7. Munkar dan Nakir</h4>
<p style="text-align: justify;">Termasuk di antara malaikat yang disebutkan oleh Rasulullah ﷺ adalah Munkar dan Nakir. Banyak hadits yang menjelaskan tentang keduanya dalam peristiwa pertanyaan di alam kubur.</p>
<h4>8–9. Harut dan Marut</h4>
<p style="text-align: justify;">Dua malaikat lain yang disebutkan namanya dalam Al-Quran adalah Harut dan Marut. Allah ﷻ berfirman:</p>
<p dir="rtl" style="text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;">﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾</p>
<p style="text-align: center; font-style: italic;">“Dan Sulaiman tidak kafir (tidak mengajarkan sihir), tetapi setan-setanlah yang kafir (mengajarkan sihir) kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat di negeri Babil, yaitu Harut dan Marut. Keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorang pun sebelum mengatakan: ‘Sesungguhnya kami hanyalah cobaan (bagimu), maka janganlah engkau kafir.’” (Surah Al-Baqarah: 102)</p>
<p style="text-align: justify;">Dari konteks ayat ini tampak bahwa Allah mengutus keduanya sebagai ujian bagi manusia pada masa tertentu. Namun banyak kisah-kisah yang dibuat-buat di sekitar mereka dalam kitab tafsir dan sejarah, yang tidak ada satupun yang sahih dari Al-Quran maupun Sunnah. Karenanya, cukuplah kita membatasi pengetahuan tentang mereka sesuai yang dijelaskan ayat tersebut.</p>
<h4>‘Azra’il</h4>
<p style="text-align: justify;">Dalam sebagian atsar disebutkan nama malaikat maut sebagai ‘Azra’il. Akan tetapi, nama ini tidak pernah disebutkan dalam Al-Quran maupun dalam hadits-hadits shahih.</p>
<h4>Raqib dan ‘Atid</h4>
<p style="text-align: justify;">Sebagian ulama menyebutkan ada malaikat bernama Raqib dan ‘Atid, dengan dalil firman Allah ﷻ:</p>
<p dir="rtl" style="text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;">﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ - مَّا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾</p>
<p style="text-align: center; font-style: italic;">“(Ingatlah) ketika dua malaikat mencatat, yang satu duduk di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri. Tiada suatu kata pun yang diucapkannya melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang selalu hadir.” (Surah Qaf: 17–18)</p>
<p style="text-align: justify;">Namun pendapat tersebut tidak tepat, karena kata <em>raqib</em> (pengawas) dan <em>‘atid</em> (selalu hadir) dalam ayat ini bukanlah nama khusus, melainkan sifat bagi dua malaikat pencatat amal. Maksudnya, keduanya selalu hadir, mengawasi, dan tidak pernah meninggalkan manusia, bukan berarti nama diri bagi keduanya.</p>