/*M!999999\- enable the sandbox mode */ 
-- MariaDB dump 10.19  Distrib 10.11.14-MariaDB, for debian-linux-gnu (x86_64)
--
-- Host: localhost    Database: terjemahkitab
-- ------------------------------------------------------
-- Server version	10.11.14-MariaDB-0+deb12u2-log

/*!40101 SET @OLD_CHARACTER_SET_CLIENT=@@CHARACTER_SET_CLIENT */;
/*!40101 SET @OLD_CHARACTER_SET_RESULTS=@@CHARACTER_SET_RESULTS */;
/*!40101 SET @OLD_COLLATION_CONNECTION=@@COLLATION_CONNECTION */;
/*!40101 SET NAMES utf8mb4 */;
/*!40103 SET @OLD_TIME_ZONE=@@TIME_ZONE */;
/*!40103 SET TIME_ZONE='+00:00' */;
/*!40014 SET @OLD_UNIQUE_CHECKS=@@UNIQUE_CHECKS, UNIQUE_CHECKS=0 */;
/*!40014 SET @OLD_FOREIGN_KEY_CHECKS=@@FOREIGN_KEY_CHECKS, FOREIGN_KEY_CHECKS=0 */;
/*!40101 SET @OLD_SQL_MODE=@@SQL_MODE, SQL_MODE='NO_AUTO_VALUE_ON_ZERO' */;
/*!40111 SET @OLD_SQL_NOTES=@@SQL_NOTES, SQL_NOTES=0 */;

--
-- Table structure for table `113`
--

DROP TABLE IF EXISTS `113`;
/*!40101 SET @saved_cs_client     = @@character_set_client */;
/*!40101 SET character_set_client = utf8mb4 */;
CREATE TABLE `113` (
  `id` int(11) NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `waktu` datetime DEFAULT NULL,
  `kodebahasa` tinytext DEFAULT NULL,
  `halaman` int(11) DEFAULT NULL,
  `terjemah` longtext DEFAULT NULL,
  `penerjemah` text DEFAULT NULL,
  `validasi` int(11) DEFAULT NULL,
  PRIMARY KEY (`id`)
) ENGINE=InnoDB AUTO_INCREMENT=26 DEFAULT CHARSET=utf8mb4 COLLATE=utf8mb4_general_ci;
/*!40101 SET character_set_client = @saved_cs_client */;

--
-- Dumping data for table `113`
--

LOCK TABLES `113` WRITE;
/*!40000 ALTER TABLE `113` DISABLE KEYS */;
INSERT INTO `113` VALUES
(1,NULL,'id',1,'<p>Bab tentang kelahiran Imam Asy-Syafi&#39;i dan awal dia mengambil ilmu, semoga Allah meridhai beliau.</p>\r\n\r\n<p>Telah menceritakan kepada kami Abu Abdullah Ahmad bin Abdul Rahman bin Wahb al-Wahbi, anak dari saudara laki-laki Abdullah bin Wahb, ia berkata: Aku mendengar Muhammad bin Idris Asy-Syafi&#39;i - semoga Allah merahmatinya -</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(2,NULL,'id',2,'<p>Dia mengatakan: &quot;Aku dilahirkan di Yaman, dan ibuku takut kehilangan aku, dan dia berkata: &#39;Haklah kepada keluargamu agar kamu menjadi seperti mereka, karena aku takut bahwa keturunanmu akan terlupakan. Ia membawaku ke Makkah, dan aku sampai di sana pada saat itu aku berusia sekitar sepuluh tahun atau mungkin sedikit lebih tua dari itu. Aku kemudian menjadi terkait dengan keluarga, dan mulai mencari ilmu. Orang-orang berkata kepadaku: &#39;Jangan terlalu sibuk dengan ini, fokuslah pada hal yang bermanfaat bagimu.&#39; Aku menemukan kesenangan dalam ilmu ini dan dalam pencariannya, sehingga Allah memberiku rezeki darinya sebagaimana yang Dia berikan padaku.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan, dia mengatakan: Telah menceritakan kepada kami Abdul Rahman bin Abi Hatim, dia mengatakan: Telah menceritakan kepada kami ayahku, dia berkata:</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(3,NULL,'id',3,'<p>Aku mendengar Amr bin Sawwad berkata: Imam Asy-Syafi&#39;i berkata kepadaku: &quot;Aku dilahirkan di Asqalan, ketika usiaku dua tahun, ibuku membawaku ke Makkah. Dua hal yang menjadi keinginanku adalah dalam melakukan lempar jumrah (Rami) dan mencari ilmu. Aku berhasil dalam lempar jumrah sampai aku bisa memukul sepuluh kali berturut-turut, namun aku diam dalam mencari ilmu.&quot; Lalu aku berkata kepadanya: &quot;Demi Allah, engkau lebih unggul dalam ilmu daripada dalam lempar jumrah.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan, telah menceritakan kepada kami Abdul Rahman, dia berkata: Telah menceritakan kepadaku Abu Bishr bin Ahmad bin.</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(4,NULL,'id',4,'<p>Hamad bin Daulabi dalam perjalanan ke Makkah, ia berkata: Abu Bakr bin Idris dan Warraqu al-Humaidi menceritakan kepadaku, dia berkata: Al-Humaidi menceritakan kepadaku dari Imam Asy-Syafi&#39;i, ia berkata: &quot;Aku adalah yatim di rumah ibuku, dan tidak ada yang dapat dia berikan kepada guru-guru. Guru-guru itu telah sepakat bahwa aku dapat menggantikannya saat dia tidak bisa mengajar. Ketika aku menyelesaikan Al-Qur&#39;an, aku masuk ke masjid dan duduk bersama para ulama, menghafal hadis atau mempelajari masalah fiqh. Rumah kami di Makkah di daerah Al-Khaif, dan aku melihat tulang-tulang hewan yang tergeletak, jadi aku menulis hadis atau masalah fiqh di atasnya. Kami memiliki sebuah keranjang tua, jadi saat tulang-tulang itu penuh, aku akan memindahkannya ke dalam keranjang.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan, telah menceritakan kepada kami Abdul Rahman, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Rawh, dia berkata: Aku mendengar Az-Zubair bin Sulaiman Al-Qurashi meriwayatkan dari Imam Asy-Syafi&#39;i, dia berkata: &quot;Aku mengejar perkara ini.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(5,NULL,'id',5,'<p>Dengan kemudahan menggunakan tangan, aku duduk bersama orang-orang dan mengingat, kemudian aku merasa ingin menulis. Kami memiliki rumah dekat daerah Al-Khaif, dan aku akan mengambil tulang dan bahu binatang untuk menulis di atasnya sampai penuh di rumah kami dengan barang-barang itu.</p>\r\n\r\n<p>Telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan, telah menceritakan kepada kami Abdul Rahman, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdullah bin Abd al-Hakam al-Misri, dia berkata: Imam Asy-Syafi&#39;i dilahirkan pada tahun seratus lima puluh Hijriyah, dan meninggal pada akhir hari dalam bulan Rajab pada tahun dua ratus empat belas Hijriyah. Dia hidup selama empat puluh lima tahun.</p>\r\n\r\n<p>Telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan, telah menceritakan kepada kami Abdul Rahman, telah menceritakan kepada kami Yunus bin Abd al-A&#39;la, dia berkata: &quot;Imam Asy-Syafi&#39;i meninggal pada tahun dua ratus empat belas atau dua ratus lima belas Hijriyah, pada usia lima puluh sembilan tahun.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(6,NULL,'id',6,'<p>Telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan, telah menceritakan kepada kami Abdul Rahman, telah menceritakan kepada kami Ar-Rabi&#39; bin Sulaiman, dia berkata: Aku mendengar Imam Asy-Syafi&#39;i berkata: &quot;Aku mendatangi Malik dan telah menghafal Al-Muwatta dengan baik, maka aku berkata kepadanya: &#39;Aku ingin mendengar Al-Muwatta dari Anda.&#39; Maka ia berkata: &#39;Cari seseorang yang membacakan untukmu.&#39; Aku berkata: &#39;Tidak, Anda harus mendengar pembacaan saya. Jika Anda merasa mudah, saya akan membacanya sendiri.&#39; Dia berkata: &#39;Cari seseorang yang membacakan untukmu.&#39; Aku mengulangi permintaan saya kepadanya, maka ia berkata: &#39;Bacalah.&#39; Ketika dia mendengarkan pembacaanku, dia berkata: &#39;Bacalah.&#39; Saya membacakan Al-Muwatta kepadanya sampai saya selesai.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan, telah menceritakan kepada kami Abu Muhammad Abdul Rahman, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin...</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(7,NULL,'id',7,'<p>Ahmad bin Hanbal dalam tulisannya kepadaku, ia berkata: Ayahku berkata bahwa Imam Asy-Syafi&#39;i pernah berkata: &quot;Aku membaca kepada Malik, dan ia sangat menyukai pembacaanku.&quot; Ayahku berkata: &quot;Karena dia memiliki kefasihan.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan, telah menceritakan kepada kami Abdul Rahman, telah menceritakan kepada kami Yunus bin Abd al-A&#39;la, dia berkata: Imam Asy-Syafi&#39;i pernah berkata kepadaku: &quot;Tidak ada yang membuatku menyesal seperti kehilangan dua orang ulama: Ibn Abi Dhi&#39;b dan Al-Laits bin Sa&#39;d.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Kemudian aku menyebutkan hal itu kepada ayahku, dan dia berkata: &quot;Aku tidak berpikir bahwa ia akan bertemu dengan keduanya sampai dia menyesalinya.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(8,NULL,'id',8,'<p>Telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan, telah menceritakan kepada kami Abdul Rahman, dia berkata: Ayahku menceritakan kepada kami, dia berkata: Haramalah bin Yahya berkata kepadaku: Imam Asy-Syafi&#39;i pernah meminta izin kepada Ibnu Wahb untuk bertemu dengan Ibrahim bin Sa&#39;d.</p>\r\n\r\n<p>Abu Muhammad Abdul Rahman berkata: &quot;Ini menunjukkan bahwa Imam Asy-Syafi&#39;i memiliki kedudukan yang tinggi di matanya, sehingga ia meminta izin untuk bertemu dengan Ibnu Wahb.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan, telah menceritakan kepada kami Abdul Rahman, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Abdullah Muhammad bin al-Hasan bin al-Junaid, yang menjadi teman perjalanan ayahku, dia berkata: Aku mendengar Amr bin Sawwad as-Sarhi berkata: Aku mendengar Imam Asy-Syafi&#39;i berkata: &quot;Aku memiliki dua keinginan dari dunia ini: ilmu dan lempar jumrah. Dalam lempar jumrah, aku mencapai kesempurnaan sepuluh kali berturut-turut. Dan dalam ilmu, lihatlah saja.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Telah menceritakan kepada kami Abu al-Hasan, telah menceritakan kepada kami Abdul Rahman, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Bishr bin Ahmad bin Hammad ad-Daulabi dalam perjalanan ke Mesir, telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Idris dan Warraqu al-Humaidi, dia berkata: Aku mendengar Abdullah bin az-Zubair al-Humaidi berkata tentang Imam Asy-Syafi&#39;i, dia berkata: &quot;... Dan aku ...&quot;<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(9,NULL,'id',9,'<p>Di Najran, di sana tinggal Bani Al-Harith bin Abd al-Madan, dan juga sekutu dari suku Thaqif. Ketika wali datang kepada mereka, dan mereka menginginkanku melakukan hal yang sama, tetapi mereka tidak menemukan hal itu padaku. Banyak orang mengeluh kepada saya, maka saya mengumpulkan mereka dan berkata: &quot;Pilihlah tujuh orang dari antara kalian. Barangsiapa yang adil, maka dia akan dianggap adil, dan barangsiapa yang mencela, maka dia akan dianggap bersalah.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Mereka memilih tujuh orang untuk saya, dan saya duduk untuk memberikan keputusan. Saya berkata kepada para pihak yang berselisih: &quot;Majulah.&quot; Ketika saksi memberikan kesaksiannya di hadapan saya, saya memalingkan diri kepada tujuh orang itu. Jika mereka menyatakan kesaksian dengan adil, maka saya menganggap mereka adil. Namun jika mereka mencela saksi tersebut, saya berkata: &quot;Tambahkan saksi lain.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Ketika saya berperilaku demikian, saya mencatat dan memberikan keputusan. Mereka melihat keputusan itu tidak adil, dan berkata: &quot;Tanah dan harta yang Anda putuskan ini bukanlah milik kami, melainkan milik Mansur bin Al-Mahdi yang ada di tangan kami.&quot; Saya berkata kepada penulis: &quot;Tuliskan dan mintalah kesaksian dari Fulan bin Fulan yang keputusan saya jatuh padanya di dalam dokumen ini: bahwa tanah atau harta yang saya putuskan ini bukan miliknya, melainkan milik Mansur bin Al-Mahdi.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Dan Mansur akan tetap berpegang pada kebenarannya di dalam masalah ini ketika saatnya tiba.</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(10,NULL,'id',10,'<p>Dia berkata: Mereka kemudian pergi ke Makkah, dan mereka terus bekerja sampai saya dipindahkan ke Irak. Seseorang mengatakan kepadaku: &quot;Tetaplah di sini.&quot; Saya memperhatikan dan menyadari bahwa saya harus menghadapi perbedaan pendapat dengan beberapa orang di antara mereka.</p>\r\n\r\n<p>Muhammad bin Al-Hasan memiliki kedudukan yang baik, jadi saya mendatanginya dan berkata: &quot;Bagi saya, jalannya lebih sesuai dengan jalan ilmu.&quot; Saya tetap bersamanya, mempelajari karyanya, memahami pendapatnya, dan ketika dia berbicara, saya selalu memperhatikan teman-temannya.</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(11,NULL,'id',11,'<p>Dia berkata: &quot;Saya menghabiskan enam puluh dinar pada kitab-kitab Muhammad bin Al-Hasan, kemudian saya mempertimbangkannya. Saya menempatkan hadis di samping setiap masalah untuk menyanggahnya.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Abu Al-Hasan mengabarkan kepada kami, Abu Al-Hasan berkata: &quot;Saya mendengar Al-Humaidi mengatakan bahwa Al-Shafi&#39;i berkata: &#39;Saya pergi ke Yaman untuk mencari kitab-kitab tentang ilmu tentang kepemimpinan, hingga saya menulisnya dan mengumpulkannya.&#39;&quot;</p>\r\n\r\n<p>Abu Al-Hasan memberi tahu kami bahwa dia, yaitu Abdul Rahman, memberitahu kami bahwa Harun bin Sa&#39;id Al-Ayli mengatakan bahwa Al-Shafi&#39;i berkata kepada kami: &quot;Saya mengonsumsi loban selama setahun untuk meningkatkan ingatan saya, dan darah saya menjadi encer setelah itu.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(12,NULL,'id',12,'<p>Abu Al-Hasan mengabarkan kepada kami, Abdul Rahman mengabarkan kepada kami, Ahmad bin Sinan Al-Wasiti berkata: &quot;Al-Shafi&#39;i menulis hadis dari Ibnu Ajlan, dari Ali bin Yahya bin Khalad, dari ayahnya, dari pamannya, dari Nabi shallallahu &#39;alaihi wa sallam: &#39;Bahwa dia melihat seseorang shalat di satu sisi masjid, lalu beliau berkata: &#39;Kembali dan shalatlah, karena sesungguhnya kamu belum shalat.&#39;&quot;</p>\r\n\r\n<p>Maka Al-Shafi&#39;i menulis hadis ini, dari [riwayat]</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(13,NULL,'id',13,'<p>Husain Al-Athghi dari Yahya bin Sa&#39;id Al-Qaththan, Abdul Rahman berkata: &quot;Maksud dari keinginan Al-Shafi&#39;i untuk mencari pengetahuan yang benar adalah, dia menulis dari seseorang, dari Yahya bin Sa&#39;id Al-Qaththan hadis yang dia butuhkan, dan dia tidak keberatan menulis dari seseorang yang lebih muda darinya, atau lebih muda dari usianya. Mungkin Yahya bin Sa&#39;id Al-Qaththan masih hidup pada saat itu, dan Al-Shafi&#39;i tidak mempermasalahkannya.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Abu Al-Hasan mengabarkan kepada kami, Abdul Rahman mengabarkan kepada kami, Al-Rabi&#39; bin Sulaiman berkata: &quot;Muhammad bin Idris bin Al-Abbas bin Utsman bin Shafi&#39;i bin Al-Sa&#39;ib bin Ubaid bin Abd Yazid bin Hashim bin Abd Manaf menceritakan kepada kami.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(14,NULL,'id',14,'<p>Bab tentang Ilmu, Fiqh, dan Keutamaan Al-Shafi&#39;i - Semoga Allah merahmatinya.</p>\r\n\r\n<p>Abu Al-Hasan mengabarkan kepada kami, Abdul Rahman mengabarkan kepada kami, Al-Rabi&#39; bin Sulaiman Al-Muradi berkata: &quot;Saya mendengar Al-Humaidi berkata: Saya mendengar Al-Zinji bin Khalid, yaitu Muslim bin Khalid Al-Zinji, berkata kepada Al-Shafi&#39;i: &#39;Beri fatwa, wahai Abu Abdullah, demi Allah, saatnya bagi Anda untuk memberi fatwa,&#39; padahal saat itu Al-Shafi&#39;i berusia lima belas tahun.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Abu Al-Hasan mengabarkan kepada kami, Abdul Rahman mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abu Muhammad ibn Ibnu Ibnu&nbsp;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(15,NULL,'id',15,'<p>Al-Shafi&#39;i dalam tulisannya kepada saya, mengatakan: &quot;Saya mendengar Abu Al-Walid, maksudnya Al-Jarudi, atau pamanku, atau ayahku, atau semuanya dari mereka, dari Muslim bin Khalid, mengatakan kepada Muhammad bin Idris Al-Shafi&#39;i, saat dia berusia delapan belas tahun: &#39;Beri fatwa, wahai Abu Abdullah, karena saatnya bagi Anda untuk memberi fatwa.&#39;&quot;</p>\r\n\r\n<p>Abu Muhammad berkata: Dalam kitabku dari Al-Rabi&#39; bin Sulaiman, saya mendengar Ayyub bin Suwaid Al-Ramli ketika melihat Al-Shafi&#39;i, dia berkata: &quot;Saya tidak pernah berpikir bahwa saya akan hidup sampai melihat seseorang seperti dia.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Abu Al-Hasan mengabarkan kepada kami, Abdul Rahman mengabarkan kepada kami, Hasan bin Muhammad bin Al-Sabbah berkata: Saya diberitahu oleh Yahya bin Sa&#39;id Al-Qattan bahwa dia...</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(16,NULL,'id',16,'<p>Dia berkata: &quot;Saya berdoa kepada Allah Yang Maha Agung untuk Al-Shafi&#39;i dalam setiap salat, atau setiap hari, karena Allah membukakan ilmu bagi-Nya dan memberinya kesuksesan dalam memahaminya.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Abu Al-Hasan mengabarkan kepada kami, Abdul Rahman mengabarkan kepada kami, Abu Bakr bin Idris dan Warraqu Al-Humaidi berkata: Al-Humaidi mengatakan: &quot;Kami ingin merespons pendapat-pendapat para ahli pemikiran, tetapi kami tidak tahu bagaimana cara merespons mereka dengan baik, hingga Al-Shafi&#39;i datang kepada kami, lalu membuka jalan untuk kami.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Abu Al-Hasan mengabarkan kepada kami, Abdul Rahman mengabarkan kepada kami, dia berkata: &quot;Saya mendengar dari ayahku, Ismail Al-Tizmidhi di Makkah, hadis-hadis dari Ayyub bin Sulaiman bin Bilal pada tahun seratus dua puluh enam.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(17,NULL,'id',17,'<p>Abu Ismail al-Tirmidzi berkata: &quot;Saya mendengar Is&#39;haq bin Rahawaiyah berkata: &#39;Kami berada di Makkah bersama Al-Shafi&#39;i dan Ahmad bin Hanbal. Kemudian Ahmad bin Hanbal berkata kepadaku: &#39;Wahai Abu Ya&#39;qub, duduklah bersama pria ini,&#39; maksudnya Al-Shafi&#39;i. Saya berkata: &#39;Apa yang sebaiknya saya lakukan dengan dia, sedangkan usianya sudah mendekati usia kita? Apakah saya harus meninggalkan Ibnu Uyainah dan al-Maqburiyah?&#39; Ahmad bin Hanbal menjawab: &#39;Celakalah kamu! Yang satu itu bisa kamu temukan lagi, sedangkan yang lainnya tidak. Maka, saya pun duduk bersamanya.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(18,NULL,'id',18,'<p>Abu al-Hasan mengatakan, Abu Muhammad Abdul Rahman mengatakan, Abu Bishr bin Ahmad bin Hammad menceritakan kepada kami dalam perjalanan ke Mesir, ia mengatakan, Abu Bakr bin Idris berkata, &quot;Saya mendengar Al-Humaidi mengatakan, &quot;Ahmad bin Hanbal tinggal bersama kami di Makkah, bersama Sufyan bin Uyainah. Suatu hari, atau suatu malam, Ahmad bin Hanbal berkata kepadaku, &#39;Di sini ada seorang dari suku Quraisy, yang memiliki kejelasan dan pengetahuan.&#39; Saya bertanya, &#39;Siapakah dia?&#39; Dia menjawab, &#39;Muhammad bin Idris al-Shafi&#39;i.&#39; Ahmad bin Hanbal telah bertemu dengannya di Irak dan dia tetap bersamanya hingga mengundang saya untuk bergabung.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Al-Shafi&#39;i duduk di sebelah Mihrab. Kami duduk bersamanya dan mulai membahas masalah. Ketika kami berdiri, Ahmad bin Hanbal bertanya kepadaku, &#39;Bagaimana menurutmu?&#39; Saya mencoba untuk menemukan kesalahan dalam perkataannya, karena saya iri terhadap keahliannya dalam hal itu. Ahmad bin Hanbal berkata kepadaku, &#39;Tidakkah kamu senang bahwa ada seseorang dari suku Quraisy yang memiliki pengetahuan dan kejelasan seperti itu? Sementara kamu hanya membuat kesalahan dalam setiap seratus masalah, dia hanya membuat kesalahan dalam lima atau sepuluh. Tinggalkan apa yang dia salah, dan ambil yang benar.&#39;</p>\r\n\r\n<p>Kata-katanya sangat mempengaruhi saya. Saya duduk bersamanya dan saya menjadi lebih unggul daripada mereka. Kami tidak pernah mengadakan majelis di hadapan al-Shafi&#39;i hingga kami duduk di dekat majelis Sufyan.</p>\r\n\r\n<p>Saya kemudian pergi bersama al-Shafi&#39;i ke Mesir, saat itu dia tinggal di daerah tinggi, dan kami...</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(19,NULL,'id',19,'<p>Di antara teman-teman, terkadang saya keluar di malam hari dan melihat lampu, lalu saya memanggil anak laki-laki itu dan dia mendengar suara saya. Dia berkata, &quot;Demi hakku atasnya, bicaralah!&quot; Lalu saya berbicara dan ketika lampu menyala, saya melihat kertas dan pena, saya berkata, &quot;Wahai Abu Abdullah,&quot; Dia berkata, &quot;Saya sedang memikirkan makna hadis atau suatu masalah, dan saya takut lupa, jadi saya memerintahkan lampu dinyalakan dan saya mencatatnya.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Abu al-Hasan mengatakan, Abu Muhammad Abdul Rahman mengatakan, Abu Utsman al-Khawarizmi, penduduk Makkah, menceritakan kepada saya dalam suratnya. Muhammad bin Abdul Rahman al-Dainuri menceritakan kepada kami, dia mengatakan, Muhammad bin Abdul Hakam menceritakan kepada kami, dia mengatakan, al-Shafi&#39;i menceritakan kepada saya, dia berkata, pamanku Muhammad bin Ali berkata, &quot;Saya menghadiri majelis Amir al-Mu&#39;minin Abu Ja&#39;far al-Mansur, di hadapannya ada Ibnu Abi Dzihb, Hasan bin Zaid, wali kota Madinah, dan dia datang...&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(20,NULL,'id',20,'<p>Al-Ghifariyun mengadukan sesuatu mengenai urusan Al-Hasan kepada Abu Ja&#39;far al-Mansur. Abu Ja&#39;far berkata, &quot;Tanyakan kepada mereka tentang Ibnu Abi Dzihb.&quot; Dia pun bertanya kepada Ibnu Abi Dzihb, yang menjawab, &quot;Saya bersaksi bahwa mereka adalah orang-orang yang layak untuk memutuskan urusan kaum Muslimin, dan mereka sering mendapat gangguan daripada orang lain.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Abu Ja&#39;far berkata, &quot;Kamu sudah mendengar, lalu mereka mengatakan, &#39;Tanyakanlah padanya tentang Al-Hasan.&#39; Lalu Abu Ja&#39;far bertanya, &#39;Apa yang kamu katakan tentangnya?&#39; Dia menjawab, &#39;Saya bersaksi bahwa dia memutuskan dengan tidak adil dan mengikuti hawa nafsunya.&#39;&quot;</p>\r\n\r\n<p>Muhammad berkata, &quot;Kemudian saya mengumpulkan pakaian saya dan menyimpan pedang di atas kepala Abu Ja&#39;far, takut dia akan memerintahkan untuk membunuhku dan darahnya akan memercik pada pakaianku. Lalu Abu Ja&#39;far berkata, &#39;Kamu sudah mendengar, Hasan, apa yang dia katakan?&#39; Hasan menjawab, &#39;Tanyakanlah padanya sendiri.&#39;&quot;</p>\r\n\r\n<p>Abu Ja&#39;far kemudian bertanya kepada Ibnu Abi Dzihb, &quot;Apa pendapatmu tentang diriku?&quot; Ibnu Abi Dzihb menjawab, &quot;Apakah Amir al-Mu&#39;minin akan memaafkanku?&quot; Abu Ja&#39;far bersumpah, &quot;Demi Allah, kamu akan memberitahu saya.&quot; Lalu dia melemahkan dan merendahkan Ibnu Abi Dzihb, hingga akhirnya dia berkata, &quot;Saya bersaksi bahwa kamu telah mengambil uang ini tanpa hak dan memberikannya kepada orang yang tidak layak. Kemudian Abu Ja&#39;far bangkit dari tempatnya, mendekat ke arahnya sambil meletakkan tangan di pundaknya.&quot; Muhammad berkata, &quot;Saya pun mengumpulkan pakaian saya, takut dia akan memerintahkan hal yang sama pada saya, sehingga darahnya akan mencemari pakaian saya.&quot; Lalu Abu Ja&#39;far berkata, &quot;Demi Allah, jika bukan karena saya, anak-anak Persia, Romawi, Turki, dan Daylam sudah saya ambil dari tempat ini milikmu.&quot; Dia kemudian menunjuk Abu Bakar dan Umar, dan keduanya bertindak adil serta berbagi dengan merata. Mereka mengambil sebagian wilayah Persia dan Romawi, sementara mereka mempertahankan yang lainnya untuk mereka sendiri. Abu Ja&#39;far melepaskan Ibnu Abi Dzihb dan mengizinkannya pergi, sambil berkata, &quot;Demi Allah, jika saya tidak tahu bahwa kamu jujur, saya akan membunuhmu.&quot; Ibnu Abi Dzihb berkata kepada ayahnya</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(21,NULL,'id',21,'<p>Ja&#39;far berkata, &quot;Demi Allah, aku lebih menasihati kamu dari pada Mahdi, yaitu anaknya.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Abu Muhammad mengabarkan, dia berkata, &quot;Ayahku memberi tahuku, dari Harimlah, dari Muhammad bin Idris Asy-Syafi&#39;i, dia berkata, &#39;Muhammad bin Ajlan memerintahkan kebaikan dan melarang kemungkaran.&#39;&quot;</p>\r\n\r\n<p>Dia berkata, &quot;Muhammad bin Ajlan memberi khutbah di Madinah pada suatu hari, dan dia memperpanjang khutbahnya. Ketika dia turun dan akan melakukan shalat, anaknya, Ibnu Ajlan, berseru padanya, &#39;Wahai, takutlah kepada Allah! Kamu memperpanjang penjelasan dan perkataanmu di atas mimbar Rasulullah, Allah memberkati dan memberi salam kepadanya?&#39; Dia kemudian menyuruh agar Ibnu Ajlan ditahan, dan dia ditahan. Berita tersebut sampai kepada Ibnu Abi Dzihb, lalu dia masuk menemui wali kota dan berkata, &#39;Apakah kamu menahan Ibnu Ajlan?&#39; Wali kota menjawab, &#39;Tidak cukup baginya bahwa dia memerintahkan kami dalam urusan antara kami dan dia, lalu kita mengikuti apa yang dia perintahkan, sampai dia berseru kepada kita di depan orang banyak, sehingga kami merasa terhina?&#39; Ibnu Abi Dzihb berkata, &#39;Ibnu Ajlan bodoh, dia bodoh. Dia melihatmu makan haram dan memakai pakaian haram, tetapi dia tidak mengingkari perbuatanmu, malah dia mengatakan, &#39;Janganlah kamu memperpanjang penjelasan dan perkataanmu di atas mimbar Rasulullah.&#39; Wali kota berkata, &#39;Keluarkan Ibnu Ajlan, tidak ada masalah baginya.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(22,NULL,'id',22,'<p>Abdurrahman mengabarkan, ia berkata, &quot;Aku mendengar Asy-Syafi&#39;i berkata, &#39;Seorang wanita di Yaman dapat mengandung hingga usia sembilan atau sepuluh tahun,&#39; Ibn Abdil Hakam meragukannya.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Aku, Abu Muhammad Abdurrahman, berkata, &quot;Yunus bin Abdul A&#39;la mengabarkan, ia berkata, &#39;Aku mendengar Asy-Syafi&#39;i berkata, &#39;Seseorang membuat perjanjian dengan seorang lelaki dari Arab tentang suatu pekerjaan, kemudian lelaki itu mengalami kegagalan dalam melaksanakan perjanjiannya. Lalu lelaki itu berkata, &#39;Semoga Allah memberimu upah tanpa mengujimu,&#39; Asy-Syafi&#39;i berkata padaku, &#39;Dia termasuk orang yang paling berakal.&#39;&quot;</p>\r\n\r\n<p>Aku, Abu Muhammad, berkata, &quot;Ayahku mengabarkan, dari Ibn Abdil Hakam, dari Asy-Syafi&#39;i, bahwa ada seorang lelaki yang disebutkan namanya kepadanya, tetapi aku lupa. Seseorang yang pernah berada di bawah mimbar Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam dan Abu Hamzah Asy-Syari&#39; mengabarkan kepadaku, bahwa dia mengatakan, &#39;Marwan bin Muhammad adalah wali kita.&#39; Kemudian dia berkata, &#39;Adapun setelah ini, wahai manusia, sesungguhnya Allah Ta&#39;ala berfirman dalam kitab-Nya, &#39;Sesungguhnya sedekah-sedekah itu adalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus (sedekah), yang memperoleh hati (orang-orang yang baru masuk Islam), memerdekakan budak, orang-orang yang berhutang, untuk (membebaskan) orang-orang yang sedang dalam kesulitan, di jalan Allah...&#39; (QS. At-Tawbah: 60)&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(23,NULL,'id',23,'<p>&quot;Firman Allah Ta&#39;ala: &#39;Sesungguhnya sedekah-sedekah itu adalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus (sedekah), yang memperoleh hati (orang-orang yang baru masuk Islam), memerdekakan budak, orang-orang yang berhutang, untuk (membebaskan) orang-orang yang sedang dalam kesulitan, di jalan Allah...&#39; (QS. At-Tawbah: 60) Allah Ta&#39;ala tidak mempercayakan pembagian zakat kepada malaikat yang dekat atau nabi yang diutus-Nya, sampai Dia sendiri yang menetapkan pembagiannya dan menurunkannya melalui lisan nabi-Nya.</p>\r\n\r\n<p>Dan Allah Ta&#39;ala tidak meridhai hal itu sampai Dia memperkuatnya, kemudian Dia berfirman: &#39;Itu adalah ketetapan dari Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.&#39; (QS. At-Tawbah: 60)</p>\r\n\r\n<p>Kemudian ada orang yang kesepuluh yang mengambil bagian itu tanpa hak, lalu dia mengambil semua bagian itu. Kami berdiri untuk melawannya, dan kalian berdiri untuk melawan kami tanpa berdiri melawan dia. Apakah ini keadilan, hai manusia? Keadilan adalah keadilan, meskipun sedikit yang memperjuangkannya, dan kebatilan adalah kebatilan, meskipun banyak yang mengikutinya.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Aku, Abu Muhammad Abdurrahman, berkata, &quot;Ayahku mengabarkan, ia berkata, &#39;Abu At-Tahir Ahmad bin Amru bin As-Sarh mengabarkan kepada kami, ia berkata, &#39;Asy-Syafi&#39;i mengabarkan kepada kami, ia berkata, &#39;Muhammad bin Ali bin Husain mengabarkan kepada kami, ia berkata, &#39;Aku mendengar Muhammad bin Ali bin Husain - semoga Allah merahmatinya - berkata, &#39;Pada hari Badar, Utbah bin Rabi&#39;ah memanggil Utsbah bin Rabi&#39;ah ke tempat pengampuan. Ali bin Abi Thalib berdiri kepadanya...&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(24,NULL,'id',24,'<p>Syaibah bin Rabi&#39;ah, maka Hamzah bin Abdul Muthalib berdiri menghadapnya, keduanya saling menunjuk dengan tangan masing-masing. Lalu Hamzah membunuhnya. Kemudian datang Utsbah bin Rabi&#39;ah, maka Ubaidah bin al-Harith berdiri menghadapnya. Keduanya sebanding seperti dua pohon tumbang. Mereka berdua bertarung, lalu Ubaidah memberikan pukulan yang mengenai bahu kiri Utsbah, sehingga Utsbah melihat ke arah dua kaki Ubaidah, lalu Utsbah menghantam keduanya dengan pedang sehingga memotong kakinya. Kemudian Hamzah dan Ali bin Abi Thalib kembali menghadapi Utsbah, dan keduanya menyerangnya. Hamzah dan Ali membawa Ubaidah kepada Nabi Muhammad SAW di tenda. Mereka membaringkannya di depan Nabi Muhammad SAW dan menyangganya dengan kaki Nabi. Nabi mengusap debu dari wajahnya.</p>\r\n\r\n<p>Ubaidah berkata, &quot;Demi Allah, wahai Rasulullah, kalau saja Abu Thalib melihatku sekarang, pasti dia akan tahu bahwa aku lebih berhak atas ucapan-ucapannya daripada dia, saat dia mengatakan...&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(25,NULL,'id',25,'<p>Kamu berkorban di Baitullah dengan mendorong Muhammad,<br />\r\nDan ketika kami berperang untuknya dan berjuang bersamanya,<br />\r\nDan kami menyerahkan diri kepada-Nya sampai kita tergeletak di sekelilingnya,<br />\r\nDan kita meninggalkan anak-anak dan warisan kita.</p>\r\n\r\n<p>Apakah aku menjadi saksi? Dia berkata: Ya, dan aku menjadi saksi atasmu.<br />\r\nKemudian dia meninggal, dan Rasulullah SAW menguburkannya di Shafra, dan dia bersabda: &quot;Tidak seorang pun yang dikuburkan di kuburnya selain dia.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Telah menceritakan kepada kami Abdul Rahman, dia berkata: Ayahku telah memberitahuku, dia berkata: Aku mendengar Yunus bin Abdul A&#39;la berkata: Aku mendengar Ash-Shafi&#39;i berkata: &quot;Ada seorang pedagang dari Zuhriyah yang dekat dengannya, dan orang itu ingin berhaji, jadi dia membeli barang dagangan dari sang pedagang dengan harga empat ratus dinar, sampai dia kembali dari hajinya. Orang itu tidak meninggalkannya sampai dia membayarnya, kemudian Zuhriyah mengetahui bahwa dia melakukan sesuatu yang tidak dia sukai.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Ketika dia kembali dari hajinya, dia melewati dia, dan dia membayar kewajiban itu, dan dia memberinya tiga puluh dinar untuk dibelanjakan dalam perjalanan. Zuhriyah berkata kepadanya: &quot;Aku menduga bahwa kamu tidak baik saat itu?&quot; Dia berkata: &quot;Ya.&quot; Zuhriyah berkata: &quot;Demi Allah, aku hanya melakukan itu demi perdagangan, aku memberikan sedikit dan kamu memberikan lebih banyak.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL);
/*!40000 ALTER TABLE `113` ENABLE KEYS */;
UNLOCK TABLES;

--
-- Table structure for table `158`
--

DROP TABLE IF EXISTS `158`;
/*!40101 SET @saved_cs_client     = @@character_set_client */;
/*!40101 SET character_set_client = utf8mb4 */;
CREATE TABLE `158` (
  `id` int(11) NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `waktu` datetime DEFAULT NULL,
  `kodebahasa` tinytext DEFAULT NULL,
  `halaman` int(11) DEFAULT NULL,
  `terjemah` longtext DEFAULT NULL,
  `penerjemah` text DEFAULT NULL,
  `validasi` int(11) DEFAULT NULL,
  PRIMARY KEY (`id`)
) ENGINE=InnoDB AUTO_INCREMENT=67 DEFAULT CHARSET=utf8mb4 COLLATE=utf8mb4_general_ci;
/*!40101 SET character_set_client = @saved_cs_client */;

--
-- Dumping data for table `158`
--

LOCK TABLES `158` WRITE;
/*!40000 ALTER TABLE `158` DISABLE KEYS */;
INSERT INTO `158` VALUES
(1,NULL,'id',1,'<p>Pengenalan tentang Malaikat dan Iman kepada Mereka</p>\r\n\r\n<p>Malaikat adalah makhluk yang berbeda dari manusia dan jin, mereka tinggal di dunia yang mulia, penuh dengan kesucian dan kebersihan, mereka adalah makhluk yang mulia dan taat, mereka menyembah Allah dengan sepenuh hati dan melaksanakan segala perintah-Nya tanpa pernah melanggar-Nya.</p>\r\n\r\n<p>Melalui teks-teks Al-Quran dan hadis, kita akan melihat sifat-sifat mereka yang telah dijelaskan.</p>\r\n\r\n<p>Asal kata &quot;Malaikat&quot; berasal dari &quot;Alk&quot;, yang berarti pesan. Mereka disebut Malaikat karena mereka adalah utusan Allah.</p>\r\n\r\n<p>Ada yang mengatakan bahwa asal kata &quot;Malaikat&quot; berasal dari &quot;La Ak&quot;, yang berarti pesan, dan &quot;Alknny&quot; berarti menyampaikan pesan, dan &quot;Malaikat&quot; berarti pesan itu sendiri. Malaikat disebut juga &quot;Malaik&quot; karena mereka menyampaikan pesan dari Allah Yang Maha Tinggi.</p>\r\n\r\n<p>Beberapa ahli tafsir mengatakan bahwa &quot;Malaikat&quot; berasal dari &quot;Malak&quot; yang berarti penguasa. Mereka mengatakan bahwa &quot;Malaikat&quot; adalah makhluk yang bertugas menerapkan kebijakan, dan yang disebut &quot;Malak&quot; di antara manusia adalah pemimpin.</p>\r\n\r\n<p>Iman kepada Malaikat adalah salah satu dasar iman. Iman seorang hamba tidak sah jika dia tidak beriman kepada mereka. Allah berfirman: &quot;Rasul beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian juga orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun dari rasul-rasul-Nya.&quot; (Al-Baqarah: 285)</p>\r\n\r\n<p>Bagaimana Iman kepada Malaikat?</p>\r\n\r\n<p>Imam As-Suyuti mengutip Al-Baihaqi dalam kitabnya &quot;Syu&#39;abul Iman&quot;: &quot;Iman kepada Malaikat terdiri dari beberapa hal:</p>\r\n\r\n<p>Pertama: Mempercayai keberadaan mereka.</p>\r\n\r\n<p>Kedua: Memahami bahwa mereka diangkat pada derajatnya masing-masing, dan menetapkan bahwa mereka adalah hamba-hamba Allah dan ciptaan-Nya, seperti manusia dan jin yang diamanahkan dan diberi tanggung jawab oleh-Nya, mereka hanya mampu melakukan apa yang Allah perintahkan kepada mereka, dan kematian atas mereka adalah mungkin, namun Allah telah menetapkan umur mereka yang panjang sehingga mereka tidak akan mati sebelum menyelesaikan tugas mereka, mereka tidak disifatkan dengan sesuatu yang bisa mengarahkan mereka untuk mempersekutukan Allah Yang Maha Tinggi, dan mereka tidak menyembah dewa-dewa sebagaimana yang dilakukan oleh generasi-generasi sebelum mereka.</p>\r\n\r\n<p>Ketiga: Mengakui bahwa di antara mereka ada utusan yang Allah utus kepada siapa pun yang Dia kehendaki di antara manusia, dan mungkin beberapa di antara mereka diutus kepada yang lain, kemudian mengakui bahwa di antara mereka ada yang membawa &#39;Arsy, ada yang paling jujur, ada yang menjaga surga, ada yang menjaga neraka, ada yang mencatat amal perbuatan, dan ada yang menggerakkan awan. Semua itu disebutkan dalam Al-Quran atau kebanyakan daripadanya.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Buku ini mendetailkan apa yang telah dijelaskan dalam teks-teks tentang iman kepada Malaikat.</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(2,'2025-09-17 22:23:25','id',2,'<p>Bab Pertama</p>\r\n\r\n<p>Sifat-sifat dan Kemampuan Mereka</p>\r\n\r\n<p>Kami akan mencoba menjelaskan melalui teks-teks yang sahih sifat-sifat Malaikat yang bersifat penciptaan dan akhlak, kemudian kita akan membahas tentang kemampuan yang Allah berikan kepada mereka.</p>\r\n\r\n<p>Bagian Pertama</p>\r\n\r\n<p>Sifat-sifat Penciptaan dan yang Berkaitan Dengannya</p>\r\n\r\n<p>Perihal Pertama</p>\r\n\r\n<p>Materi Penciptaan Mereka dan Waktu Penciptaan</p>\r\n\r\n<p>Materi yang mereka ciptakan berasal dari cahaya; karena dalam hadis Sahih Muslim dari Aisyah radhiyallahu &#39;anha dan dari ayahnya: bahwa Rasulullah shallallahu &#39;alaihi wa sallam bersabda: &quot;Malaikat diciptakan dari cahaya, sedangkan jin diciptakan dari bara api, dan Adam diciptakan dari apa yang telah dijelaskan kepadamu.&quot;&nbsp;</p>\r\n\r\n<p>Rasulullah shallallahu &#39;alaihi wa sallam tidak menjelaskan kepada kita jenis cahaya yang mereka ciptakan darinya. Oleh karena itu, kita tidak dapat masuk lebih dalam dalam masalah ini untuk penjelasan lebih lanjut; karena itu adalah perkara ghaib yang tidak ada penjelasan lebih lanjut selain hadis ini.</p>\r\n\r\n<p>Dan apa yang diriwayatkan dari Ikrimah bahwa dia berkata: &quot;Malaikat diciptakan dari cahaya kemuliaan, sedangkan Iblis diciptakan dari api kemuliaan&quot;, dan apa yang diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bahwa dia berkata: &quot;Allah menciptakan Malaikat dari cahaya lengan dan dada&quot;, tidak boleh diambil secara serius, dan jika kebenarannya diterima oleh para ulama yang terhormat, mereka bukanlah ma&#39;sum (terjaga dari kesalahan), dan mungkin mereka mengambilnya dari cerita-cerita Israiliyat.</p>\r\n','ai_bot',2),
(3,'2025-09-17 22:23:25','id',3,'<p>Sebagaimana yang disebutkan oleh Wali Allah Al-Dehlawi: &quot;Sesungguhnya Malaikat tertinggi terbagi menjadi tiga jenis:</p>\r\n\r\n<p>Jenis pertama adalah yang memiliki pengetahuan yang sejati bahwa sistem kebaikan bergantung pada mereka, maka Allah menciptakan tubuh-tubuh yang bercahaya dengan tingkat kecerahan seperti cahaya yang ada pada api yang membakar Musa, lalu Dia meniupkan ke dalamnya jiwa-jiwa yang mulia.</p>\r\n\r\n<p>Jenis kedua adalah yang disepakati terjadi adanya kecenderungan dalam uap-uap halus dari unsur-unsur yang menyebabkan lahirnya jiwa-jiwa yang besar dan keras kepala dalam menolak, yaitu kemalasan binatang.</p>\r\n\r\n<p>Jenis ketiga adalah jiwa-jiwa manusia yang dekat hubungannya dengan Malaikat tertinggi, yang terus menerus melakukan perbuatan-perbuatan yang menyelamatkan yang dapat memungkinkan mereka untuk mencapai derajat tertinggi, sehingga tubuh-tubuh mereka menjadi bebas dan mereka diterima di jalan mereka sendiri, dan jumlah mereka telah ditetapkan.&quot; Tidak ada bukti yang sahih yang menunjukkan kebenaran pembagian ini dengan rincian dan ketepatan seperti ini.</p>\r\n\r\n<p>Kita tidak tahu kapan mereka diciptakan, karena Allah - yang Maha Suci - tidak memberi tahu kita tentang itu, tetapi kita tahu bahwa penciptaan mereka lebih awal dari penciptaan Adam, leluhur umat manusia, karena Allah telah memberitahu Malaikat-Nya bahwa Dia akan menjadikan seorang khalifah di bumi: &quot;Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: &#39;Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi&quot; (Al-Baqarah: 30), dan yang dimaksud dengan khalifah adalah Adam &#39;alaihis-salam, dan Dia memerintahkan mereka untuk sujud kepadanya ketika Dia menciptakannya: &quot;Dan tatkala Aku telah menyempurnakan kejadiannya dan meniupkan kepadanya roh-Ku, maka bersujudlah kamu kepadanya.&quot; (Al-Hijr: 29).</p>\r\n\r\n<p>Melihat Malaikat:</p>\r\n\r\n<p>Karena Malaikat memiliki tubuh yang bercahaya, maka hamba-hamba tidak dapat melihat mereka, terutama karena Allah tidak memberikan kepada mata kita kemampuan untuk melihat hal tersebut.</p>\r\n\r\n<p>Hanya Rasulullah shallallahu &#39;alaihi wa sallam yang melihat Malaikat dalam bentuk aslinya dari umat ini, dia melihat Jibril dua kali dalam bentuk yang Allah ciptakan untuknya. Dan nash-nash menunjukkan bahwa manusia dapat melihat Malaikat jika Malaikat muncul dalam bentuk manusia.</p>\r\n\r\n<p>Perihal Kedua</p>\r\n\r\n<p>Kemuliaan Penciptaan Mereka</p>\r\n\r\n<p>Allah Ta&#39;ala berfirman tentang Malaikat-Nya yang menjaga api neraka: &quot;Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya Malaikat-malaikat yang kasar, keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.&quot; (At-Tahrim: 6).</p>\r\n\r\n<p>Saya akan merujuk hadis-hadis yang hanya membahas dua malaikat yang mulia.</p>\r\n','ai_bot',2),
(4,'2025-09-17 22:23:25','id',4,'<p>1. Kemuliaan Penciptaan Jibril Alaihissalam:</p>\r\n\r\n<p>Rasulullah Shallallahu &#39;alaihi wa sallam melihat Jibril Alaihissalam dalam bentuk malaikat yang Allah ciptakan untuknya dua kali, seperti yang disebutkan dalam firman Allah Ta&#39;ala: &quot;Dan sesungguhnya dia telah melihat Jibril (yang lain) pada waktu pagi yang terang.&quot; (At-Takwir: 23), dan dalam firman-Nya: &quot;Dan sesungguhnya dia telah melihatnya sekali lagi, (di Sidrat Al-Muntaha) lagi sekali lagi. Di sisi Sidrat Al-Muntaha, yang menjadi tempat berserah diri bagi segala sesuatu.&quot; (An-Najm: 13-15), ketika Rasulullah Shallallahu &#39;alaihi wa sallam diangkat ke langit-langit yang paling tinggi.</p>\r\n\r\n<p>Dalam Shahih Muslim diceritakan bahwa Aisyah radhiyallahu &#39;anha bertanya kepada Rasulullah Shallallahu &#39;alaihi wa sallam tentang dua ayat ini, maka beliau bersabda: &quot;Sesungguhnya itu adalah Jibril, aku tidak pernah melihatnya dalam bentuk yang Allah ciptakan kecuali dua kali ini. Aku melihatnya turun dari langit, menutupi seluruh langit dengan keagungannya yang besar.&quot; (1).</p>\r\n\r\n<p>Aisyah radhiyallahu &#39;anha juga ditanya tentang firman Allah Ta&#39;ala: &quot;Lalu dia mendekat dan menurunkan dirinya.&quot; (An-Najm: 8), maka dia berkata: &quot;Itu adalah Jibril Alaihissalam, dia biasanya datang dalam bentuk manusia, tetapi kali ini dia datang dalam bentuk aslinya, yang mana adalah bentuknya yang sebenarnya, sehingga dia menutupi langit.&quot; (2).</p>\r\n\r\n<p>Dalam Shahih Bukhari diceritakan dari Abdullah bin Mas&#39;ud bahwa beliau berkata: &quot;Muhammad shallallahu &#39;alaihi wa sallam melihat Jibril dengan memiliki enam ratus sayap.&quot; (3).</p>\r\n\r\n<p>Ibnu Mas&#39;ud juga berkata tentang firman Allah Ta&#39;ala: &quot;Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian dari tanda-tanda kebesaran Tuhannya yang besar.&quot; (An-Najm: 18), &quot;Yaitu melihatnya dalam bentuk bayangan yang telah menutupi seluruh langit.&quot; (4). Dan bayangan yang menutupi langit adalah Jibril, seperti yang disebutkan oleh Ibnu Hajar bahwa An-Nasa&#39;i dan Al-Hakim meriwayatkannya dari jalur mereka tentang Ibnu Mas&#39;ud berkata: &quot;Nabi Allah Shallallahu &#39;alaihi wa sallam melihat Jibril yang menutupi seluruh langit.&quot; (5).</p>\r\n\r\n<p>Dan Ibnu Hajar juga menyebutkan bahwa Ibnu Mas&#39;ud berkata dalam riwayat An-Nasa&#39;i: &quot;Muhammad shallallahu &#39;alaihi wa sallam melihat Jibril dengan memiliki enam ratus sayap yang menutupi langit.&quot; (6).</p>\r\n\r\n<p>Dalam Musnad Imam Ahmad diceritakan dari Abdullah bin Mas&#39;ud bahwa beliau berkata: &quot;Rasulullah Shallallahu &#39;alaihi wa sallam melihat Jibril dalam bentuknya yang asli, dengan memiliki enam ratus sayap, setiap sayapnya menutupi langit, dan setiap sayapnya memiliki permata dan mutiara.&quot; (7).</p>\r\n\r\n<p>Ibnu Katsir berkata tentang hadis ini: &quot;Sanadnya baik.&quot; (8).</p>\r\n\r\n<p>Dan Allah Ta&#39;ala berfirman tentang Jibril: &quot;Sesungguhnya (al-Qur&#39;an) itu adalah (kata-kata) yang diucapkan oleh Rasul yang mulia (Jibril), yang memiliki kekuatan, di tempat yang sangat tinggi lagi sangat teguh.&quot; (At-Takwir: 19-21), dan yang dimaksud dengan Rasul yang mulia di sini adalah Jibril, dan yang memiliki kekuatan adalah Yang Mahatinggi yang Mahaagung.</p>\r\n\r\n<p>2. Kemuliaan Penciptaan Mereka yang Mengemban &#39;Arsy:</p>\r\n\r\n<p>Diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Jabir bin &#39;Abdillah - semoga Allah meridhainya - bahwa Rasulullah Shallallahu &#39;alaihi wa sallam bersabda: &quot;Aku diperintahkan untuk menginformasikan tentang seorang malaikat dari malaikat Allah, dari pengemban &#39;Arsy-Nya. Jarak antara telinganya dan pundaknya adalah perjalanan tujuh ratus tahun.&quot; (9).</p>\r\n\r\n<p>Dan riwayat ini juga diceritakan oleh Ibnu Abi Hatim dengan tambahan: &quot;Burung-burung pun merasa ketakutan.&quot; Dan Syaikh al-Mishkat al-Masyriq berkata: &quot;Isnadnya sahih.&quot; (10).</p>\r\n\r\n<p>Dan diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Musnadnya yang menengah dengan sanad yang sahih dari Anas bahwa Rasulullah Shallallahu &#39;alaihi wa sallam bersabda: &quot;Aku diperintahkan untuk berbicara tentang seorang malaikat dari pengemban &#39;Arsy, yang kakinya berada di dunia terendah, dan tanduknya di atas &#39;Arsy, dan antara telinga dan pundaknya terdapat getaran sayap burung selama tujuh ratus tahun, dan malaikat tersebut mengucapkan: &quot;Maha Suci Engkau, Di mana pun Engkau berada.&quot; (11).</p>\r\n','ai_bot',2),
(5,'2025-09-17 22:23:25','id',5,'<p>3. Sifat-sifat Kehadiran yang Utama:</p>\r\n\r\n<p>Pertama: Sayap-sayap Malaikat:</p>\r\n\r\n<p>Malaikat memiliki sayap seperti yang diberitakan oleh Allah Ta&#39;ala. Di antara mereka ada yang memiliki dua sayap, ada yang memiliki tiga atau empat, dan ada yang memiliki lebih dari itu: &quot;Segala puji bagi Allah, pencipta langit dan bumi, yang menjadikan malaikat-malaikat utusan yang memiliki sayap, dua, tiga, atau empat. Dia menambahkan dalam penciptaan-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.&quot; (Fathir: 1).</p>\r\n\r\n<p>Artinya, Allah menjadikan mereka sebagai makhluk yang memiliki sayap. Sebagian dari mereka memiliki dua sayap, sebagian memiliki tiga atau empat, atau lebih dari itu.</p>\r\n\r\n<p>Telah disebutkan sebelumnya hadis-hadis yang menyebutkan bahwa Jibril memiliki enam ratus sayap.</p>\r\n\r\n<p>Kedua: Kecantikan Malaikat:</p>\r\n\r\n<p>Allah menciptakan mereka dengan bentuk yang indah dan mulia. Allah berfirman tentang Jibril: &quot;Dia yang memiliki kekuatan, yang teguh pendirian (di sisi Raja Arsy), dia yang memperoleh kedudukan yang tinggi.&quot; (An-Najm: 5-6). Ibnu Abbas berkata: &quot;Dia yang teguh pendirian&quot;: Dia memiliki penampilan yang indah. Qatadah berkata: Dia memiliki postur yang tinggi dan indah. Dan dikatakan: Dia yang teguh pendirian: Dia memiliki kekuatan. Dan tidak ada kontradiksi antara pendapat-pendapat tersebut, karena dia kuat dan memiliki penampilan yang indah.</p>\r\n\r\n<p>Sudah menjadi konsensus di kalangan manusia untuk menggambarkan malaikat dengan kecantikan, sebagaimana mereka juga sepakat untuk menggambarkan setan dengan keburukan. Oleh karena itu, Anda dapat melihat bahwa mereka menyerupai manusia yang tampan dengan malaikat, seperti apa yang dikatakan oleh wanita-wanita ketika mereka melihat Yusuf: &quot;Ketika mereka melihatnya, mereka membesarkannya, dan mereka memotong tangan mereka dan berkata: &#39;Maha suci Allah! Ini bukan manusia biasa, ini adalah malaikat yang mulia.&#39;&quot; (Yusuf: 31).</p>\r\n\r\n<p>Ketiga: Apakah Ada Kemiripan dalam Bentuk Antara Malaikat dan Manusia:</p>\r\n\r\n<p>Diceritakan oleh Muslim dalam kitab Shahihnya dan At-Tirmidzi dalam Sunannya dari Jabir radhiyallahu &#39;anhu bahwa Rasulullah Shallallahu &#39;alaihi wa sallam bersabda: &quot;Para nabi ditampakkan kepadaku. Ketika aku melihat Musa, dia tampak seperti salah satu dari laki-laki dari suku Syanu&#39;ah. Aku melihat Isa bin Maryam, dia tampak lebih mirip dengan &#39;Urwah bin Mas&#39;ud. Dan aku melihat Ibrahim &#39;alaihissalam, dia tampak seperti dirimu.&quot; (1).</p>\r\n','ai_bot',2),
(6,'2025-09-17 22:23:25','id',6,'<p>Saya melihat Jibril alaihis salam, ternyata lebih dekat daripada apa yang saya lihat dengan wajahnya (Dahiyah). Dalam riwayat lain: (Dahiyah bin Khalifah).</p>\r\n\r\n<p>Apakah kesamaan ini terjadi antara wujud Jibril yang sebenarnya dan wujud Dahiyah al-Kalbi, ataukah antara wujud di mana Jibril mengambil rupa manusia?! Kemungkinan yang terakhir lebih mungkin, karena akan datang bahwa Jibril seringkali mengambil rupa Dahiyah.</p>\r\n\r\n<p>Keempat: Perbedaan mereka dalam penciptaan dan derajat:</p>\r\n\r\n<p>Malaikat tidak sama dalam penciptaan dan derajat, ada yang memiliki dua sayap, ada yang memiliki tiga, Jibril memiliki enam ratus sayap, dan mereka memiliki kedudukan yang berbeda di sisi Tuhannya yang diketahui: &quot;Dan tidak ada di antara kami kecuali dia memiliki kedudukan yang telah ditetapkan.&quot; (QS. As-Saffat: 164).</p>\r\n\r\n<p>Dan tentang Jibril dia berkata: &quot;Sungguh, dia adalah ucapan Rasul yang mulia, yang memiliki kekuatan di sisi Yang Berkuasa di Arasy.&quot; (QS. At-Takwir: 19-20), artinya dia memiliki kedudukan yang tinggi dan mulia di sisi Allah.</p>\r\n\r\n<p>Malaikat yang terbaik adalah mereka yang menyaksikan Pertempuran Badar, karena dalam hadis sahih dari Bukhari, dari Rafi&#39; bin Rafi&#39;: Jibril datang kepada Nabi shallallahu &#39;alaihi wa sallam dan berkata: &quot;Bagaimana Anda menilai orang-orang Badar di antara Anda?&quot; Beliau menjawab: &quot;Mereka adalah yang terbaik di antara umat Islam, atau kata-kata semacam itu.&quot; Jibril berkata: &quot;Dan begitu pula orang-orang yang menyaksikan Badar dari kalangan malaikat.&quot;</p>\r\n\r\n<p>Kelima: Mereka tidak digambarkan dalam bentuk jantan atau betina:</p>\r\n\r\n<p>Salah satu penyebab kesesatan manusia dalam pembicaraan mereka tentang alam gaib adalah bahwa beberapa dari mereka mencoba menundukkan alam gaib ini kepada ukuran-ukuran duniawi mereka sendiri, kita melihat seseorang dari mereka terheran-heran dalam sebuah tulisan bahwa Jibril datang kepada Rasul shallallahu &#39;alaihi wa sallam dalam waktu kurang dari dua detik setelah Nabi shallallahu &#39;alaihi wa sallam mengajukan pertanyaan yang membutuhkan jawaban dari Allah, bagaimana bisa dia datang dengan kecepatan super ini, sedangkan cahaya memerlukan jutaan tahun cahaya untuk mencapai beberapa planet yang dekat dengan langit.</p>\r\n','ai_bot',2),
(7,'2025-09-17 22:23:25','id',7,'<p>Dan orang yang malang ini tidak mengetahui bahwa dirinya ibarat nyamuk yang mencoba mengukur kecepatan pesawat terbang dengan ukurannya sendiri. Jika dia berpikir tentang hal ini, dia akan menyadari bahwa dunia malaikat memiliki ukuran yang sepenuhnya berbeda dari ukuran kita sebagai manusia.</p>\r\n\r\n<p>Dalam hal ini, musyrik Arab telah tersesat karena mereka beranggapan bahwa malaikat adalah perempuan. Pendapat ini, yang bertentangan dengan kebenaran, bercampur dengan khayalan yang lebih besar lagi; mereka mengklaim bahwa para perempuan tersebut adalah putri-putri Tuhan.</p>\r\n\r\n<p>Al-Qur&#39;an mendiskusikan dua hal ini, dan menjelaskan bahwa mereka dalam asumsi mereka tidak bergantung pada bukti yang sah, dan bahwa pernyataan ini adalah pernyataan yang rapuh. Anehnya, mereka menyandangkan anak perempuan kepada Tuhan, sementara mereka sendiri membenci anak perempuan. Ketika salah satu dari mereka diberi kabar bahwa ia dikaruniai seorang anak perempuan, wajahnya menjadi hitam karena murka, dan dia menjadi sangat marah. Dia bahkan mungkin menyembunyikan diri dari orang lain karena malu terhadap kabar buruk yang diterimanya. Orang yang malang ini kadang melampaui batas, hingga ia mengubur bayi perempuannya hidup-hidup. Meskipun demikian, mereka masih mengaitkan Tuhan dengan keturunan dan mengklaim bahwa mereka adalah perempuan. Begitulah khayalan tercipta dan berkembang di dalam pikiran orang-orang yang tidak terhubung dengan cahaya ilahi.</p>\r\n\r\n<p>Dengarkanlah ayat-ayat berikut yang menceritakan khayalan ini dan mendiskusikannya dengan pemiliknya: <em>&quot;(Tanyakan kepada mereka, apakah untuk Tuhan anak-anak perempuan dan untuk mereka anak-anak laki-laki? Apakah Kami menciptakan malaikat sebagai perempuan dan mereka menyaksikannya? Ketahuilah bahwa sesungguhnya dari kebohongan mereka, mereka berkata, &#39;Allah mempunyai anak,&#39; dan sesungguhnya mereka adalah pembohong. Apakah Dia memilih anak-anak perempuan daripada anak-anak laki-laki? Bagaimana kalian menentukan demikian? Apakah kalian tidak ingat? Ataukah kalian mempunyai bukti yang jelas?)&rdquo;</em> (QS. Ash-Shaffat: 149-156).</p>\r\n\r\n<p>Allah menjadikan perkataan mereka ini sebagai kesaksian yang akan mereka pertanggungjawabkan kelak, karena di antara dosa yang paling besar adalah berkata atas nama Allah tanpa ilmu: <em>(Dan mereka menjadikan malaikat-malaikat yang adalah hamba-hamba Tuhan yang Maha Pengasih sebagai perempuan; apakah mereka menyaksikan penciptaan mereka? Kesaksian mereka akan dicatat dan mereka akan ditanyai)</em> (QS. Az-Zukhruf: 19).</p>\r\n','ai_bot',2),
(8,'2025-09-17 22:23:25','id',8,'<p><strong>Keenam: Mereka tidak makan dan tidak minum:</strong></p>\r\n\r\n<p>Kami telah menyebutkan sebelumnya bahwa mereka tidak digambarkan dengan jenis kelamin laki-laki atau perempuan, dan mereka juga tidak membutuhkan makanan dan minuman manusia. Allah telah memberitahukan kepada kita bahwa malaikat datang kepada Ibrahim dalam bentuk manusia, dan Ibrahim mempersembahkan makanan kepada mereka, tetapi tangan mereka tidak menjangkaunya. Ibrahim merasa takut, lalu mereka mengungkapkan jati diri mereka, sehingga rasa takut dan keheranannya hilang: <em>&ldquo;Apakah kamu telah menerima berita tentang tamu Ibrahim yang dimuliakan? Ketika mereka masuk kepadanya, mereka berkata, &#39;Selamat!&#39; Ibrahim menjawab, &#39;Selamat, kaum yang tidak dikenal.&#39; Lalu ia pergi kepada keluarganya dan membawa seekor anak lembu gemuk, lalu dihidangkannya kepada mereka dan berkata, &#39;Mengapa kalian tidak makan?&#39; Maka ia merasa takut kepada mereka. Mereka berkata, &#39;Jangan takut,&#39; dan memberi kabar gembira tentang seorang anak laki-laki yang berpengetahuan.&#39;&rdquo;</em> (QS. Adh-Dhariyat: 24-28).</p>\r\n\r\n<p>Pada ayat lain disebutkan: <em>&ldquo;Ketika dia melihat tangan-tangan mereka tidak mencapai makanan, dia merasa takut kepada mereka. Mereka berkata, &#39;Jangan takut, sesungguhnya kami diutus kepada kaum Lut.&#39;&rdquo;</em> (QS. Hud: 70).</p>\r\n\r\n<p>Syu&rsquo;uti mengutip dari Fakhrur Razi: Para ulama sepakat bahwa malaikat tidak makan, tidak minum, dan tidak menikah.</p>\r\n\r\n<p><strong>Ketujuh: Mereka tidak merasa bosan atau lelah:</strong></p>\r\n\r\n<p>Malaikat melakukan ibadah kepada Allah, menaati-Nya, dan melaksanakan perintah-Nya tanpa rasa lelah atau bosan, dan mereka tidak merasakan apa yang dirasakan manusia. Allah berfirman dalam deskripsi malaikat: <em>&ldquo;Mereka bertasbih di malam dan siang hari, mereka tidak pernah merasa lelah.&rdquo;</em> (QS. Al-Anbiya: 20).</p>\r\n\r\n<p>Makna &quot;tidak lelah&quot; adalah tidak melemah. Pada ayat lain: <em>&ldquo;Orang-orang yang berada di sisi Tuhanmu bertasbih kepada-Nya di malam dan siang hari, dan mereka tidak merasa bosan.&rdquo;</em> (QS. Fussilat: 38). Orang Arab mengatakan: &quot;Sia-sia sesuatu,&quot; artinya: bosan.</p>\r\n\r\n<p>Syu&rsquo;uti berpendapat bahwa &quot;tidak lelah&quot; menunjukkan bahwa malaikat tidak tidur, dan ini juga dikutip dari Fakhrur Razi.</p>\r\n\r\n<p><strong>Kedelapan: Tempat tinggal malaikat:</strong></p>\r\n\r\n<p>Tempat tinggal dan kediaman malaikat adalah langit, sebagaimana Allah berfirman: <em>&ldquo;Hampir-hampir langit pecah dari atas mereka dan malaikat bertasbih dengan pujian Tuhan mereka.&rdquo;</em> (QS. Asy-Syura: 5).</p>\r\n\r\n<p>Allah menggambarkan mereka berada di sisi-Nya: <em>&ldquo;Jika mereka tidak mempercayai kamu, maka orang-orang yang ada di sisi Tuhanmu bertasbih kepada-Nya di malam dan siang hari, dan mereka tidak merasa bosan.&rdquo;</em> (QS. Fussilat: 38).</p>\r\n','ai_bot',2),
(9,'2025-09-17 22:23:25','id',9,'<p><strong>Dan mereka turun ke bumi atas perintah Allah untuk melaksanakan tugas yang diberikan kepada mereka:</strong> <em>&ldquo;Kami tidak turun kecuali dengan perintah Tuhanmu.&rdquo;</em> (QS. Maryam: 64). Mereka sering turun pada kesempatan-kesempatan khusus seperti malam Lailatul Qadar: <em>&ldquo;Malam Lailatul Qadar lebih baik dari seribu bulan. Malaikat dan Ruh turun padanya dengan izin Tuhan mereka untuk setiap urusan.&rdquo;</em> (QS. Al-Qadar: 3-4).</p>\r\n\r\n<p><strong>Kesembilan: Jumlah malaikat:</strong></p>\r\n\r\n<p>Malaikat adalah makhluk yang sangat banyak, hanya Tuhan yang mengetahui jumlah mereka: <em>&ldquo;Dan tidak ada yang mengetahui bala tentara Tuhanmu kecuali Dia sendiri.&rdquo;</em> (QS. Al-Muddathir: 31).</p>\r\n\r\n<p>Jika Anda ingin mengetahui banyaknya jumlah mereka, dengarkan apa yang dikatakan Jibril tentang Baitul Ma&rsquo;mur, ketika Rasulullah SAW bertanya kepadanya saat Isra&#39;: <em>&ldquo;Baitul Ma&rsquo;mur adalah tempat shalat bagi tujuh puluh ribu malaikat setiap hari, dan mereka tidak kembali ke sana lagi.&rdquo;</em></p>\r\n\r\n<p>Dalam hadis sahih Muslim dari Abdullah, Rasulullah SAW bersabda: <em>&ldquo;Pada hari itu, Jahannam akan dibawa dengan tujuh puluh ribu tali, dan setiap tali akan dipegang oleh tujuh puluh ribu malaikat.&rdquo;</em> Jadi, jumlah malaikat yang membawa Jahannam pada hari kiamat adalah empat miliar sembilan ratus juta malaikat.</p>\r\n\r\n<p>Jika Anda memerhatikan teks-teks tentang malaikat yang bertugas pada manusia, Anda akan mengetahui betapa banyaknya mereka. Ada malaikat yang ditugaskan untuk janin, dua malaikat yang mencatat amal setiap orang, malaikat yang menjaga, dan dua malaikat yang menjadi pendamping untuk petunjuk dan bimbingan.</p>\r\n\r\n<p><strong>Kesepuluh: Nama-nama malaikat:</strong></p>\r\n\r\n<p>Malaikat memiliki nama-nama, dan kita hanya mengetahui sebagian kecil dari nama-nama malaikat tersebut. Berikut adalah ayat-ayat yang menyebutkan nama-nama beberapa malaikat:</p>\r\n\r\n<p>1, 2 - Jibril dan Mikail:</p>\r\n\r\n<p>Allah berfirman: <em>&ldquo;Katakanlah, &lsquo;Barangsiapa yang menjadi musuh Jibril, maka sesungguhnya Jibril menurunkannya ke dalam hatimu dengan izin Allah.&rsquo;&rdquo;</em></p>\r\n','ai_bot',2),
(10,'2025-09-17 22:23:25','id',10,'<p>Jibril adalah ruh yang terpercaya yang disebut dalam firman-Nya: <em>&ldquo;Ruh yang terpercaya menurunkannya ke dalam hatimu agar kamu termasuk orang yang memberi peringatan.&rdquo;</em> (QS. Asy-Syu&rsquo;ara: 193-194).</p>\r\n\r\n<p>Dia juga merupakan ruh yang dimaksud dalam firman-Nya: <em>&ldquo;Malaikat dan Ruh turun padanya dengan izin Tuhan mereka.&rdquo;</em> (QS. Al-Qadar: 4).</p>\r\n\r\n<p>Dia adalah ruh yang diutus kepada Maryam: <em>&ldquo;Kami mengutus ruh Kami kepadanya.&rdquo;</em> (QS. Maryam: 17).</p>\r\n\r\n<p><strong>3. Israfil:</strong></p>\r\n\r\n<p>Di antara malaikat adalah Israfil yang akan meniup sangkakala.</p>\r\n\r\n<p>Jibril, Mikail, dan Israfil adalah malaikat yang disebutkan oleh Rasulullah SAW dalam doanya ketika memulai shalat malam: <em>&ldquo;Ya Allah, Tuhan Jibril, Mikail, dan Israfil, Pencipta langit dan bumi, yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, Engkau yang memutuskan di antara hamba-hamba-Mu dalam hal-hal yang mereka perselisihkan, tunjukkan aku kepada apa yang mereka perselisihkan dari kebenaran dengan izin-Mu. Sesungguhnya Engkau memberi petunjuk kepada siapa yang Engkau kehendaki ke jalan yang lurus.&rdquo;</em></p>\r\n\r\n<p><strong>4. Malik:</strong></p>\r\n\r\n<p>Di antara malaikat adalah Malik, penjaga neraka: <em>&ldquo;Mereka memanggil, &lsquo;Wahai Malik, biarkanlah kami mati,&rsquo; Malik menjawab, &lsquo;Sesungguhnya kalian akan tinggal di sini selamanya.&rsquo;&rdquo;</em> (QS. Az-Zukhruf: 77).</p>\r\n\r\n<p><strong>5. Ridwan:</strong></p>\r\n\r\n<p>Menurut Ibn Kathir: <em>&ldquo;Penjaga surga adalah seorang malaikat yang disebut Ridwan, yang disebutkan secara eksplisit dalam beberapa hadis.&rdquo;</em></p>\r\n\r\n<p><strong>6. dan 7. Munkar dan Nakir:</strong></p>\r\n\r\n<p>Di antara malaikat yang disebutkan oleh Rasulullah SAW adalah Munkar dan Nakir, dan mereka...</p>\r\n','ai_bot',2),
(11,'2025-09-17 22:23:25','id',11,'<p>Telah banyak disebutkan dalam hadis tentang mereka (Munkar dan Nakir) dalam pertanyaan kubur.</p>\r\n\r\n<p><strong>8 dan 9 - Harut dan Marut:</strong></p>\r\n\r\n<p>Di antara malaikat ada dua yang disebut oleh Allah dengan nama (Harut dan Marut). Allah berfirman: <em>&ldquo;Dan Sulaiman tidak kafir, tetapi setan-setanlah yang kafir; mereka mengajarkan sihir kepada manusia, dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat di Babil, yaitu Harut dan Marut. Keduanya tidak mengajarkan kepada seorang pun sebelum mengatakan, &lsquo;Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), maka janganlah kafir.&rsquo;&rdquo;</em> (QS. Al-Baqarah: 102).</p>\r\n\r\n<p>Tampaknya, dari konteks ayat, Allah mengutus keduanya sebagai ujian bagi manusia pada suatu masa. Banyak legenda yang telah dibuat tentang mereka dalam buku tafsir dan sejarah, namun tidak ada yang terbukti dari Al-Qur&#39;an dan sunnah. Cukuplah mengetahui tentang mereka dari apa yang dijelaskan dalam ayat yang mulia tersebut.</p>\r\n\r\n<p><strong>Azrael:</strong></p>\r\n\r\n<p>Terdapat dalam beberapa riwayat penamaan malaikat maut dengan nama Azrael. Namun, nama ini tidak ada dalam Al-Qur&#39;an maupun dalam hadis-hadis yang sahih.</p>\r\n\r\n<p><strong>Raqib dan Atid:</strong></p>\r\n\r\n<p>Beberapa ulama menyebutkan bahwa di antara malaikat ada yang bernama Raqib dan Atid, berdasarkan firman Allah: <em>&ldquo;(Ingatlah) ketika dua malaikat mencatat (amal perbuatan), yang satu duduk di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri. Tiada suatu kata yang diucapkan melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.&rdquo;</em> (QS. Qaf: 17-18).</p>\r\n\r\n<p>Apa yang mereka sebutkan ini tidaklah benar, karena Raqib dan Atid di sini adalah sifat bagi dua malaikat yang mencatat amal perbuatan manusia. Arti Raqib dan Atid adalah dua malaikat yang hadir dan mengawasi, selalu menyaksikan, dan tidak pernah jauh dari manusia, bukanlah nama dari kedua malaikat tersebut.</p>\r\n\r\n<p><strong>Kesebelas: Kematian malaikat:</strong></p>\r\n\r\n<p>Malaikat juga mati sebagaimana manusia dan jin, dan hal ini dinyatakan secara jelas dalam firman Allah: <em>&ldquo;Dan ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa yang di langit dan siapa yang di bumi, kecuali... (yang dikehendaki Allah).&rdquo;</em></p>\r\n','ai_bot',2),
(12,'2025-09-17 22:23:25','id',1,'<h3>Pengenalan tentang Malaikat dan Iman kepada Mereka</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat adalah alam yang berbeda dari alam manusia dan alam jin. Ia merupakan alam yang mulia, penuh kesucian, kejernihan, dan kebersihan. Mereka adalah hamba-hamba Allah yang mulia dan bertakwa, menyembah Allah dengan sebenar-benarnya ibadah, serta melaksanakan apa yang diperintahkan kepada mereka tanpa pernah bermaksiat kepada Allah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Melalui nash-nash Al-Quran dan As-Sunnah kita akan mengetahui sifat-sifat mereka sebagaimana yang dijelaskan oleh dalil-dalil tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asal kata “malak” adalah dari “alaka”, “al-malakatu”, dan “al-malak” yang berarti risalah. Dari sanalah diambil kata “malaikah”, karena mereka adalah para utusan Allah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ada juga yang mengatakan ia diambil dari “la’aka”, sedangkan “al-mala’kah” berarti risalah. Dikatakan “alkini ila fulan” artinya: sampaikan dariku kepadanya. Maka “al-mala’k” berarti malaikat, sebab ia menyampaikan risalah dari Allah Ta’ala.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebagian ulama ahli tahqiq mengatakan: kata “malak” berasal dari kata “al-mulk” (kekuasaan). Disebutkan bahwa siapa saja dari malaikat yang diberi tugas mengurus urusan tertentu maka ia disebut “malak”, sedangkan dari kalangan manusia disebut “malik”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Iman kepada malaikat adalah salah satu rukun iman. Tidak sah keimanan seorang hamba jika ia tidak beriman kepada mereka.</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Rasul telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang mukmin. Semua beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. (Surah Al-Baqarah: 285)”</p>\r\n<h3>Bagaimana Beriman kepada Malaikat</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">As-Suyuthi menukil dari Al-Bayhaqi dalam kitab <em>Syu’ab al-Iman</em> bahwa iman kepada malaikat mencakup beberapa makna:</p>\r\n<ol>\r\n<li>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meyakini keberadaan mereka.</p>\r\n</li>\r\n<li>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menempatkan mereka sesuai kedudukan mereka, serta menetapkan bahwa mereka adalah hamba dan makhluk Allah, sebagaimana manusia dan jin, yang diperintah dan dibebani syariat. Mereka tidak mampu melakukan apa pun kecuali dengan izin Allah. Kematian juga berlaku bagi mereka, hanya saja Allah menjadikan ajal mereka panjang, dan mereka tidak diwafatkan hingga batas itu tercapai. Mereka tidak boleh disifati dengan sifat yang menyeret kepada kesyirikan terhadap Allah, dan tidak boleh diperlakukan sebagai sesembahan sebagaimana yang dilakukan kaum terdahulu.</p>\r\n</li>\r\n<li>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mengakui bahwa di antara mereka ada yang diutus Allah sebagai rasul kepada siapa yang dikehendaki dari kalangan manusia. Bisa jadi sebagian dari mereka diutus kepada sebagian yang lain. Termasuk pula keyakinan bahwa di antara mereka ada yang menjadi pembawa ‘Arsy, ada yang bershaf-shaf, ada yang menjadi penjaga surga, ada yang menjadi penjaga neraka, ada yang mencatat amal perbuatan, dan ada yang menggiring awan. Semua ini telah disebutkan dalam Al-Quran, atau sebagian besar darinya.</p>\r\n</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kitab ini akan memaparkan secara rinci apa yang telah dibawa oleh nash-nash tentang iman kepada malaikat.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Lihat: <em>Bashair Dzi at-Tamyiz</em>, karya Al-Fairuzabadi, 4/524.</li>\r\n<li><em>Al-Haba’ik fi Akhbar al-Mala’ik</em>, karya As-Suyuthi, hlm. 10. Lihat juga <em>Mukhtashar Syu’ab al-Iman</em>, 1/405–406.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(13,'2025-09-18 11:57:40','id',2,'<h3>Bab Pertama: Sifat dan Kemampuan Malaikat</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kita akan mencoba mengetahui melalui nash-nash yang shahih tentang sifat-sifat malaikat, baik yang berkaitan dengan penciptaan (fisik) maupun akhlak mereka, kemudian membicarakan tentang kemampuan yang Allah anugerahkan kepada mereka.</p>\r\n<h4>Pembahasan Pertama: Sifat Penciptaan Malaikat dan Hal-hal yang Berkaitan Dengannya</h4>\r\n<h4>Bagian Pertama: Bahan Penciptaan dan Waktunya</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat diciptakan dari cahaya. Dalam Shahih Muslim dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, dari Nabi ﷺ beliau bersabda:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">«خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ»</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari nyala api, dan Adam diciptakan dari apa yang telah dijelaskan kepada kalian.” (HR. Muslim)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rasulullah ﷺ tidak menjelaskan kepada kita cahaya seperti apa yang menjadi asal penciptaan mereka. Oleh karena itu, kita tidak boleh berspekulasi lebih jauh dalam perkara ini, sebab ia termasuk perkara ghaib yang tidak dijelaskan lebih detail selain hadits tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Adapun riwayat dari Ikrimah yang mengatakan: “Malaikat diciptakan dari cahaya keagungan, dan Iblis dari api keagungan”, serta riwayat dari Abdullah bin Amr yang mengatakan: “Allah menciptakan malaikat dari cahaya kedua lengan dan dada”, tidak boleh dijadikan pegangan. Seandainya pun riwayat itu shahih dari para ulama mulia tersebut, mereka bukanlah ma’shum, dan sangat mungkin mereka mengambilnya dari riwayat Isra’iliyat.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih Muslim, 4/2294, no. 2996. Sebagian orang yang mengaku berilmu menolak hadits ini dengan alasan hadits ahad tidak bisa dijadikan dasar akidah. Pendapat ini telah dibantah oleh Prof. Dr. Umar al-Asyqar dalam risalahnya <em>Ashl al-I‘tiqad</em>.</li>\r\n<li>Lihat <em>Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah</em>, 1/197.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(14,NULL,'id',2,'<h3>Bab Pertama: Sifat dan Kemampuan Malaikat</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kita akan mencoba mengetahui melalui nash-nash yang shahih tentang sifat-sifat malaikat, baik yang berkaitan dengan penciptaan (fisik) maupun akhlak mereka, kemudian membicarakan tentang kemampuan yang Allah anugerahkan kepada mereka.</p>\r\n<h4>Pembahasan Pertama: Sifat Penciptaan Malaikat dan Hal-hal yang Berkaitan Dengannya</h4>\r\n<h4>Bagian Pertama: Bahan Penciptaan dan Waktunya</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat diciptakan dari cahaya. Dalam Shahih Muslim dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, dari Nabi ﷺ beliau bersabda:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">«خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ»</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari nyala api, dan Adam diciptakan dari apa yang telah dijelaskan kepada kalian.” (HR. Muslim)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rasulullah ﷺ tidak menjelaskan kepada kita cahaya seperti apa yang menjadi asal penciptaan mereka. Oleh karena itu, kita tidak boleh berspekulasi lebih jauh dalam perkara ini, sebab ia termasuk perkara ghaib yang tidak dijelaskan lebih detail selain hadits tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Adapun riwayat dari Ikrimah yang mengatakan: “Malaikat diciptakan dari cahaya keagungan, dan Iblis dari api keagungan”, serta riwayat dari Abdullah bin Amr yang mengatakan: “Allah menciptakan malaikat dari cahaya kedua lengan dan dada”, tidak boleh dijadikan pegangan. Seandainya pun riwayat itu shahih dari para ulama mulia tersebut, mereka bukanlah ma’shum, dan sangat mungkin mereka mengambilnya dari riwayat Isra’iliyat.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih Muslim, 4/2294, no. 2996. Sebagian orang yang mengaku berilmu menolak hadits ini dengan alasan hadits ahad tidak bisa dijadikan dasar akidah. Pendapat ini telah dibantah oleh Prof. Dr. Umar al-Asyqar dalam risalahnya <em>Ashl al-I‘tiqad</em>.</li>\r\n<li>Lihat <em>Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah</em>, 1/197.</li>\r\n</ol>','admin',NULL),
(15,'2025-09-18 02:25:41','id',3,'<p style=\"text-align: justify;\">Adapun apa yang disebutkan oleh Waliullah ad-Dahlawi bahwa “al-mala’ al-a‘la (majlis para malaikat) terbagi menjadi tiga kelompok: pertama, kelompok yang Allah ketahui bahwa keteraturan kebaikan bergantung pada mereka, maka Allah menciptakan jasad-jasad bercahaya seperti api yang dilihat Musa, lalu ditiupkan ke dalamnya jiwa-jiwa mulia. Kedua, kelompok yang terbentuk dari uap lembut unsur-unsur alam, yang melahirkan jiwa-jiwa tinggi yang keras menolak kekotoran sifat kebinatangan. Ketiga, kelompok berupa jiwa-jiwa manusia yang dekat hubungannya dengan al-mala’ al-a‘la, yang senantiasa melakukan amal penyelamat hingga menanggalkan tubuh jasmaninya, lalu bergabung bersama mereka dan dihitung sebagai bagian dari mereka.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tidak ada dalil yang shahih yang menunjukkan kebenaran pembagian dengan rincian seperti ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kita juga tidak mengetahui kapan malaikat diciptakan. Allah ﷻ tidak memberitahu kita secara pasti tentang waktu penciptaan mereka. Namun kita mengetahui bahwa mereka diciptakan sebelum penciptaan Adam ‘alaihis-salam. Hal ini karena Allah telah memberitahu para malaikat bahwa Dia akan menjadikan khalifah di bumi:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi.” (Surah Al-Baqarah: 30)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Yang dimaksud dengan khalifah adalah Nabi Adam ‘alaihis-salam. Allah juga memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepadanya setelah ia diciptakan:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Ku, maka tunduklah kamu dengan bersujud kepadanya.” (Surah Al-Hijr: 29)</p>\r\n<h4>Melihat Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Karena malaikat adalah jasad bercahaya yang halus, maka manusia tidak dapat melihat mereka dengan mata biasa, sebab Allah tidak memberikan kemampuan itu pada penglihatan kita.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tidak ada seorang pun dari umat ini yang melihat malaikat dalam bentuk aslinya kecuali Rasulullah ﷺ. Beliau melihat malaikat Jibril dua kali dalam wujud aslinya sebagaimana Allah menciptakannya. Namun dalil-dalil menunjukkan bahwa manusia bisa melihat malaikat apabila malaikat menjelma dalam bentuk manusia.</p>\r\n<h4>Bagian Kedua: Besarnya Penciptaan Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah ﷻ berfirman tentang para malaikat penjaga neraka:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar dan keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (Surah At-Tahrim: 6)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sini penulis hanya akan mencukupkan dengan menyebutkan hadits-hadits yang menjelaskan tentang dua malaikat mulia saja.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li><em>Al-Hujjah al-Balighah</em>, hlm. 33.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(16,'2025-09-18 02:39:07','id',4,'<h4>1. Besarnya Penciptaan Malaikat Jibril عليه السلام</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rasulullah ﷺ melihat Jibril عليه السلام dalam wujud aslinya yang Allah ciptakan sebanyak dua kali, sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan sesungguhnya dia (Muhammad) telah melihatnya di ufuk yang jelas.” (Surah At-Takwir: 23)</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى - عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى - عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan sesungguhnya dia telah melihatnya dalam rupa yang lain, di sisi Sidratul Muntaha, di dekatnya ada surga tempat tinggal.” (Surah An-Najm: 13–15)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam Shahih Muslim disebutkan bahwa Aisyah radhiyallahu ‘anha bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang dua ayat ini. Beliau bersabda: “Sesungguhnya dia adalah Jibril. Aku tidak melihatnya dalam bentuk aslinya kecuali dua kali. Aku melihatnya turun dari langit, besarnya memenuhi antara langit dan bumi.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aisyah radhiyallahu ‘anha juga ditanya tentang firman Allah: (ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى), ia menjawab: “Sesungguhnya itu adalah Jibril. Ia biasa datang dalam rupa seorang laki-laki. Pada kali itu, ia datang dalam rupa aslinya, sehingga memenuhi ufuk langit.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam Shahih al-Bukhari dari Abdullah bin Mas‘ud disebutkan: “Muhammad ﷺ melihat Jibril yang memiliki enam ratus sayap.” Ibnu Mas‘ud juga menafsirkan firman Allah: (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) dengan mengatakan: “Yaitu permadani hijau yang memenuhi ufuk.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibnu Hajar menyebutkan bahwa an-Nasa’i dan al-Hakim meriwayatkan dari Ibnu Mas‘ud bahwa Nabi ﷺ melihat Jibril di atas permadani (rafraf) yang memenuhi antara langit dan bumi. Dalam riwayat an-Nasa’i: “Muhammad ﷺ melihat Jibril dengan enam ratus sayap yang memenuhi ufuk.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam Musnad Imam Ahmad dari Abdullah bin Mas‘ud disebutkan: “Rasulullah ﷺ melihat Jibril dalam bentuk aslinya, memiliki enam ratus sayap, setiap sayap menutupi ufuk. Dari sayap-sayapnya berjatuhan perhiasan mutiara dan permata.” Ibnu Katsir menilai sanad hadits ini baik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah juga berfirman tentang Jibril عليه السلام:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ - ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ - مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Sesungguhnya (Al-Quran) itu benar-benar firman (yang dibawa oleh) utusan yang mulia, yang mempunyai kekuatan, yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai ‘Arsy, yang ditaati di sana (di alam malaikat) lagi dipercaya.” (Surah At-Takwir: 19–21)</p>\r\n<h4>2. Besarnya Penciptaan Malaikat Pembawa ‘Arsy</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah ﷺ bersabda: “Diizinkan kepadaku untuk menceritakan tentang seorang malaikat dari para malaikat Allah, dari para pembawa ‘Arsy, jarak antara cuping telinganya hingga pundaknya sejauh perjalanan tujuh ratus tahun.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibnu Abi Hatim juga meriwayatkan dengan tambahan lafaz: “Dengan kepakan burung.” Peneliti <em>Mishkat al-Masabih</em> menilai sanadnya shahih.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ath-Thabrani dalam <em>al-Mu‘jam al-Awsath</em> meriwayatkan dengan sanad shahih dari Anas radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda: “Diizinkan kepadaku untuk menceritakan tentang seorang malaikat dari para pembawa ‘Arsy; kedua kakinya berada di bumi yang paling bawah, sedangkan tanduknya (kepalanya) menyentuh ‘Arsy. Jarak antara cuping telinganya hingga pundaknya sejauh kepakan burung selama tujuh ratus tahun. Malaikat itu senantiasa berkata: ‘Mahasuci Engkau di mana pun Engkau berada.’”</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih Muslim, 1/159, no. 177.</li>\r\n<li>Shahih Muslim, 1/160, no. 177.</li>\r\n<li>Shahih al-Bukhari, 8/610, no. 4856, 4857.</li>\r\n<li>Shahih al-Bukhari, 8/611, no. 4858.</li>\r\n<li>Fath al-Bari, 8/611.</li>\r\n<li>Fath al-Bari, 8/611.</li>\r\n<li>At-tahawil: benda-benda berwarna-warni.</li>\r\n<li>Al-Bidayah wa an-Nihayah, 1/47.</li>\r\n<li>Shahih Sunan Abi Dawud, 3/895, no. 9353.</li>\r\n<li>Mishkat al-Masabih, 3/121; lihat juga Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah, no. 151.</li>\r\n<li>Shahih al-Jami‘ ash-Shaghir, edisi ke-3, 1/208, no. 853.</li>\r\n</ol>','admin',1),
(17,'2025-09-18 02:40:26','id',4,'<h4>1. Besarnya Penciptaan Malaikat Jibril عليه السلام</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rasulullah ﷺ melihat Jibril عليه السلام dalam wujud aslinya yang Allah ciptakan sebanyak dua kali, sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan sesungguhnya dia (Muhammad) telah melihatnya di ufuk yang jelas.” (Surah At-Takwir: 23)</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى - عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى - عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan sesungguhnya dia telah melihatnya dalam rupa yang lain, di sisi Sidratul Muntaha, di dekatnya ada surga tempat tinggal.” (Surah An-Najm: 13–15)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam Shahih Muslim disebutkan bahwa Aisyah radhiyallahu ‘anha bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang dua ayat ini. Beliau bersabda: “Sesungguhnya dia adalah Jibril. Aku tidak melihatnya dalam bentuk aslinya kecuali dua kali. Aku melihatnya turun dari langit, besarnya memenuhi antara langit dan bumi.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aisyah radhiyallahu ‘anha juga ditanya tentang firman Allah: (ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى), ia menjawab: “Sesungguhnya itu adalah Jibril. Ia biasa datang dalam rupa seorang laki-laki. Pada kali itu, ia datang dalam rupa aslinya, sehingga memenuhi ufuk langit.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam Shahih al-Bukhari dari Abdullah bin Mas‘ud disebutkan: “Muhammad ﷺ melihat Jibril yang memiliki enam ratus sayap.” Ibnu Mas‘ud juga menafsirkan firman Allah: (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) dengan mengatakan: “Yaitu permadani hijau yang memenuhi ufuk.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibnu Hajar menyebutkan bahwa an-Nasa’i dan al-Hakim meriwayatkan dari Ibnu Mas‘ud bahwa Nabi ﷺ melihat Jibril di atas permadani (rafraf) yang memenuhi antara langit dan bumi. Dalam riwayat an-Nasa’i: “Muhammad ﷺ melihat Jibril dengan enam ratus sayap yang memenuhi ufuk.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam Musnad Imam Ahmad dari Abdullah bin Mas‘ud disebutkan: “Rasulullah ﷺ melihat Jibril dalam bentuk aslinya, memiliki enam ratus sayap, setiap sayap menutupi ufuk. Dari sayap-sayapnya berjatuhan perhiasan mutiara dan permata.” Ibnu Katsir menilai sanad hadits ini baik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah juga berfirman tentang Jibril عليه السلام:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ - ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ - مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Sesungguhnya (Al-Quran) itu benar-benar firman (yang dibawa oleh) utusan yang mulia, yang mempunyai kekuatan, yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai ‘Arsy, yang ditaati di sana (di alam malaikat) lagi dipercaya.” (Surah At-Takwir: 19–21)</p>\r\n<h4>2. Besarnya Penciptaan Malaikat Pembawa ‘Arsy</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah ﷺ bersabda: “Diizinkan kepadaku untuk menceritakan tentang seorang malaikat dari para malaikat Allah, dari para pembawa ‘Arsy, jarak antara cuping telinganya hingga pundaknya sejauh perjalanan tujuh ratus tahun.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibnu Abi Hatim juga meriwayatkan dengan tambahan lafaz: “Dengan kepakan burung.” Peneliti <em>Mishkat al-Masabih</em> menilai sanadnya shahih.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ath-Thabrani dalam <em>al-Mu‘jam al-Awsath</em> meriwayatkan dengan sanad shahih dari Anas radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda: “Diizinkan kepadaku untuk menceritakan tentang seorang malaikat dari para pembawa ‘Arsy; kedua kakinya berada di bumi yang paling bawah, sedangkan tanduknya (kepalanya) menyentuh ‘Arsy. Jarak antara cuping telinganya hingga pundaknya sejauh kepakan burung selama tujuh ratus tahun. Malaikat itu senantiasa berkata: ‘Mahasuci Engkau di mana pun Engkau berada.’”</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih Muslim, 1/159, no. 177.</li>\r\n<li>Shahih Muslim, 1/160, no. 177.</li>\r\n<li>Shahih al-Bukhari, 8/610, no. 4856, 4857.</li>\r\n<li>Shahih al-Bukhari, 8/611, no. 4858.</li>\r\n<li>Fath al-Bari, 8/611.</li>\r\n<li>Fath al-Bari, 8/611.</li>\r\n<li>At-tahawil: benda-benda berwarna-warni.</li>\r\n<li>Al-Bidayah wa an-Nihayah, 1/47.</li>\r\n<li>Shahih Sunan Abi Dawud, 3/895, no. 9353.</li>\r\n<li>Mishkat al-Masabih, 3/121; lihat juga Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah, no. 151.</li>\r\n<li>Shahih al-Jami‘ ash-Shaghir, edisi ke-3, 1/208, no. 853.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(18,'2025-09-18 02:41:59','id',5,'<h4>Bagian Ketiga: Sifat-sifat Penciptaan yang Paling Penting</h4>\r\n<h4>Pertama: Sayap-sayap Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat memiliki sayap sebagaimana diberitakan oleh Allah ﷻ. Ada yang memiliki dua sayap, ada yang tiga, ada yang empat, bahkan ada yang lebih banyak dari itu.</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُوْلِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاء ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Segala puji bagi Allah Pencipta langit dan bumi, yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan, yang mempunyai sayap masing-masing dua, tiga, dan empat. Allah menambahkan pada ciptaan-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.” (Surah Fathir: 1)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Maksudnya, Allah menjadikan mereka memiliki sayap; sebagian dua, sebagian tiga, sebagian empat, atau lebih banyak lagi. Telah disebutkan sebelumnya hadits-hadits yang menegaskan bahwa Jibril memiliki enam ratus sayap.</p>\r\n<h4>Kedua: Keindahan Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah menciptakan malaikat dalam bentuk yang indah dan mulia. Allah berfirman tentang Jibril:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى - ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Yang diajarkan kepadanya (Muhammad) oleh (Jibril) yang sangat kuat, yang mempunyai rupa yang indah, lalu menampakkan diri dengan rupa aslinya.” (Surah An-Najm: 5–6)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibnu Abbas menafsirkan “ذو مرة” sebagai pemilik wajah yang indah. Qatadah menafsirkannya dengan postur tubuh yang bagus dan tinggi. Ada pula yang menafsirkannya dengan kuat. Semua makna ini tidak saling bertentangan, sebab Jibril عليه السلام memiliki kekuatan sekaligus rupa yang indah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Manusia pun mengakui malaikat dengan keindahan, sebagaimana mereka menganggap setan sebagai simbol keburukan. Karena itu, mereka sering menyerupakan manusia yang rupawan dengan malaikat. Perhatikan ucapan para wanita Mesir ketika melihat Yusuf عليه السلام:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Maka tatkala mereka melihatnya, mereka kagum kepadanya dan mereka melukai tangannya dan berkata: Mahasuci Allah, ini bukanlah manusia. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah malaikat yang mulia.” (Surah Yusuf: 31)</p>\r\n<h4>Ketiga: Apakah Malaikat Serupa dengan Manusia dalam Bentuk?</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Diriwayatkan dalam Shahih Muslim dan Sunan at-Tirmidzi dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda: “Ditampakkan kepadaku para nabi. Aku melihat Musa, ternyata ia termasuk lelaki yang kekar tubuhnya, seakan-akan ia dari kaum Syanu’ah. Aku melihat Isa putra Maryam, orang yang paling mirip dengannya adalah ‘Urwah bin Mas‘ud. Aku melihat Ibrahim, dan orang yang paling mirip dengannya adalah sahabat kalian ini (maksudnya dirinya sendiri).”</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>“Adh-dharb minar-rijal”: lelaki dengan tubuh sedang, tidak terlalu gemuk dan tidak terlalu kurus. Ada pula yang menafsirkannya sebagai lelaki yang ringan tubuhnya.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(19,'2025-09-18 02:54:53','id',6,'<p style=\"text-align: justify;\">Rasulullah ﷺ juga bersabda: “Aku melihat Jibril, dan orang yang paling mirip dengannya adalah Dihyah.” Dalam riwayat lain: “Dihyah bin Khalifah.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Apakah kemiripan ini antara rupa asli Jibril dengan rupa Dihyah al-Kalbi, ataukah antara rupa Jibril ketika menampakkan diri dalam bentuk manusia? Yang lebih kuat adalah yang kedua, karena terbukti bahwa Jibril sering menjelma dalam rupa Dihyah.</p>\r\n<h4>Keempat: Perbedaan dalam Bentuk dan Ukuran</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat tidak semuanya sama dalam bentuk dan ukuran. Sebagian memiliki dua sayap, sebagian tiga, dan Jibril memiliki enam ratus sayap. Mereka juga memiliki kedudukan yang berbeda-beda di sisi Allah ﷻ.</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan tidak ada seorang pun di antara kami (para malaikat), melainkan mempunyai kedudukan tertentu.” (Surah Ash-Shaffat: 164)</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ - ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Sesungguhnya (Al-Quran) itu benar-benar firman (yang dibawa oleh) utusan yang mulia, yang mempunyai kekuatan, yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai ‘Arsy.” (Surah At-Takwir: 19–20)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di antara malaikat, yang paling utama adalah mereka yang ikut serta dalam Perang Badar. Dalam Shahih al-Bukhari dari Rifa‘ah bin Rafi‘ disebutkan bahwa Jibril datang kepada Nabi ﷺ dan berkata: “Bagaimana kalian menilai orang-orang yang ikut dalam Perang Badar di antara kalian?” Nabi ﷺ menjawab: “Mereka termasuk orang-orang terbaik dari kaum Muslimin, atau kata-kata yang semisalnya.” Maka Jibril berkata: “Demikian pula halnya dengan malaikat yang ikut dalam Perang Badar.”</p>\r\n<h4>Kelima: Malaikat Tidak Disifati dengan Laki-laki atau Perempuan</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Salah satu sebab kesesatan manusia dalam membicarakan alam ghaib adalah mencoba menundukkan alam ghaib pada ukuran-ukuran duniawi mereka. Sebagian orang bertanya-tanya bagaimana mungkin Jibril datang kepada Rasulullah ﷺ hanya dalam hitungan detik setelah Nabi ditanya sesuatu yang jawabannya butuh wahyu dari Allah, sedangkan cahaya saja memerlukan jutaan tahun cahaya untuk mencapai sebagian planet terdekat di langit.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pertanyaan semacam ini adalah kesalahan, karena malaikat adalah makhluk ghaib yang diciptakan Allah dengan kekuatan yang tidak bisa dibandingkan dengan hukum fisika duniawi seperti kecepatan cahaya. Mereka tidak dapat diukur dengan sifat-sifat manusiawi, termasuk jenis kelamin. Oleh karena itu, malaikat tidak boleh disifati dengan laki-laki maupun perempuan.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih Muslim, 1/153, no. 167.</li>\r\n<li>Shahih al-Bukhari, 7/312, no. 3992.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(20,'2025-09-18 02:56:32','id',4,'<h4>1. Agungnya Penciptaan Malaikat Jibril عليه السلام</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rasulullah ﷺ melihat Jibril عليه السلام dalam wujud aslinya yang Allah ciptakan sebanyak dua kali, sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan sesungguhnya dia (Muhammad) telah melihatnya di ufuk yang jelas.” (Surah At-Takwir: 23)</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى - عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى - عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan sesungguhnya dia telah melihatnya dalam rupa yang lain, di sisi Sidratul Muntaha, di dekatnya ada surga tempat tinggal.” (Surah An-Najm: 13–15)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam Shahih Muslim disebutkan bahwa Aisyah radhiyallahu ‘anha bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang dua ayat ini. Beliau bersabda: “Sesungguhnya dia adalah Jibril. Aku tidak melihatnya dalam bentuk aslinya kecuali dua kali. Aku melihatnya turun dari langit, besarnya memenuhi antara langit dan bumi.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aisyah radhiyallahu ‘anha juga ditanya tentang firman Allah: (ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى), ia menjawab: “Sesungguhnya itu adalah Jibril. Ia biasa datang dalam rupa seorang laki-laki. Pada kali itu, ia datang dalam rupa aslinya, sehingga memenuhi ufuk langit.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam Shahih al-Bukhari dari Abdullah bin Mas‘ud disebutkan: “Muhammad ﷺ melihat Jibril yang memiliki enam ratus sayap.” Ibnu Mas‘ud juga menafsirkan firman Allah: (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) dengan mengatakan: “Yaitu permadani hijau yang memenuhi ufuk.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibnu Hajar menyebutkan bahwa an-Nasa’i dan al-Hakim meriwayatkan dari Ibnu Mas‘ud bahwa Nabi ﷺ melihat Jibril di atas permadani (rafraf) yang memenuhi antara langit dan bumi. Dalam riwayat an-Nasa’i: “Muhammad ﷺ melihat Jibril dengan enam ratus sayap yang memenuhi ufuk.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam Musnad Imam Ahmad dari Abdullah bin Mas‘ud disebutkan: “Rasulullah ﷺ melihat Jibril dalam bentuk aslinya, memiliki enam ratus sayap, setiap sayap menutupi ufuk. Dari sayap-sayapnya berjatuhan perhiasan mutiara dan permata.” Ibnu Katsir menilai sanad hadits ini baik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah juga berfirman tentang Jibril عليه السلام:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ - ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ - مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Sesungguhnya (Al-Quran) itu benar-benar firman (yang dibawa oleh) utusan yang mulia, yang mempunyai kekuatan, yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai ‘Arsy, yang ditaati di sana (di alam malaikat) lagi dipercaya.” (Surah At-Takwir: 19–21)</p>\r\n<h4>2. Agungnya Penciptaan Malaikat Pembawa ‘Arsy</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah ﷺ bersabda: “Diizinkan kepadaku untuk menceritakan tentang seorang malaikat dari para malaikat Allah, dari para pembawa ‘Arsy, jarak antara cuping telinganya hingga pundaknya sejauh perjalanan tujuh ratus tahun.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibnu Abi Hatim juga meriwayatkan dengan tambahan lafaz: “Dengan kepakan burung.” Peneliti <em>Mishkat al-Masabih</em> menilai sanadnya shahih.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ath-Thabrani dalam <em>al-Mu‘jam al-Awsath</em> meriwayatkan dengan sanad shahih dari Anas radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda: “Diizinkan kepadaku untuk menceritakan tentang seorang malaikat dari para pembawa ‘Arsy; kedua kakinya berada di bumi yang paling bawah, sedangkan tanduknya (kepalanya) menyentuh ‘Arsy. Jarak antara cuping telinganya hingga pundaknya sejauh kepakan burung selama tujuh ratus tahun. Malaikat itu senantiasa berkata: ‘Mahasuci Engkau di mana pun Engkau berada.’”</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih Muslim, 1/159, no. 177.</li>\r\n<li>Shahih Muslim, 1/160, no. 177.</li>\r\n<li>Shahih al-Bukhari, 8/610, no. 4856, 4857.</li>\r\n<li>Shahih al-Bukhari, 8/611, no. 4858.</li>\r\n<li>Fath al-Bari, 8/611.</li>\r\n<li>Fath al-Bari, 8/611.</li>\r\n<li>At-tahawil: benda-benda berwarna-warni.</li>\r\n<li>Al-Bidayah wa an-Nihayah, 1/47.</li>\r\n<li>Shahih Sunan Abi Dawud, 3/895, no. 9353.</li>\r\n<li>Mishkat al-Masabih, 3/121; lihat juga Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah, no. 151.</li>\r\n<li>Shahih al-Jami‘ ash-Shaghir, edisi ke-3, 1/208, no. 853.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(21,'2025-09-18 02:57:51','id',7,'<p style=\"text-align: justify;\">Orang yang beranggapan demikian tidak sadar bahwa dirinya bagaikan seekor nyamuk yang mencoba mengukur kecepatan pesawat dengan ukuran tubuhnya sendiri. Seandainya ia mau berpikir, tentu ia akan mengetahui bahwa alam malaikat memiliki hukum dan ukuran yang sama sekali berbeda dari ukuran manusia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam masalah ini, kaum musyrikin Arab pun tersesat. Mereka mengklaim bahwa malaikat itu perempuan. Lebih dari itu, mereka mencampurkan keyakinan batil itu dengan khurafat yang lebih besar, yaitu menyatakan bahwa malaikat-malaikat perempuan itu adalah anak-anak perempuan Allah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Quran membantah mereka dalam dua perkara ini. Allah menegaskan bahwa ucapan mereka tidak bersandar pada dalil yang benar, dan bahwa keyakinan itu sangat rapuh. Lebih aneh lagi, mereka menisbatkan kepada Allah anak perempuan, sementara mereka sendiri membenci kelahiran anak perempuan. Ketika salah seorang dari mereka diberi kabar gembira dengan kelahiran anak perempuan, wajahnya menjadi hitam karena marah dan sedih. Ia bahkan menyembunyikan diri dari manusia karena malu dengan berita itu. Ada di antara mereka yang sampai menanam hidup-hidup bayi perempuan itu ke dalam tanah. Namun dengan segala kebencian mereka terhadap anak perempuan, justru mereka menisbatkan kepada Allah anak perempuan. Inilah bagaimana khurafat lahir dan berakar di dalam akal manusia yang jauh dari cahaya wahyu Ilahi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Simaklah ayat-ayat berikut yang menceritakan khurafat itu dan membantah para penganutnya:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ - أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ - أَلَا إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ - وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ - أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ - مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ - أَفَلَا تَذَكَّرُونَ - أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Maka tanyakanlah kepada mereka (hai Muhammad): Apakah untuk Tuhanmu anak-anak perempuan dan untuk mereka anak-anak laki-laki? Ataukah Kami menciptakan malaikat-malaikat berupa perempuan dan mereka menyaksikan? Ketahuilah, sesungguhnya mereka dengan kebohongannya benar-benar mengatakan: Allah mempunyai anak. Dan sesungguhnya mereka adalah pendusta (dalam hal itu). Apakah Allah memilih anak-anak perempuan daripada anak-anak laki-laki? Mengapa kamu (berpikir) demikian? Tidakkah kamu mengambil pelajaran? Atau apakah kamu mempunyai bukti yang nyata?” (Surah Ash-Shaffat: 149–156)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah juga menjadikan ucapan mereka itu sebagai kesaksian yang akan dimintai pertanggungjawaban. Termasuk dosa terbesar adalah berkata atas nama Allah tanpa ilmu.</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan mereka menjadikan malaikat-malaikat yang mereka itu hamba-hamba Allah Yang Maha Pemurah sebagai perempuan. Apakah mereka menyaksikan penciptaan malaikat itu? Kesaksian mereka akan ditulis dan mereka akan diminta pertanggungjawaban.” (Surah Az-Zukhruf: 19)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari sini seorang Muslim wajib berhati-hati agar tidak berbicara tentang hal-hal ghaib tanpa ilmu. Termasuk dalam hal ini adalah mereka yang mengklaim bahwa asal-usul manusia adalah hewan seperti kera atau lainnya. Kepada mereka pun berlaku firman Allah yang sama: (أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ). Allah juga berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Aku tidak menghadirkan mereka untuk menyaksikan penciptaan langit dan bumi dan tidak pula penciptaan diri mereka sendiri.” (Surah Al-Kahf: 51)</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa berbicara tanpa ilmu dalam masalah ghaib adalah dosa besar. Sama halnya dengan orang-orang yang menduga bahwa asal manusia adalah hewan, maka kesaksian mereka akan ditulis dan mereka akan dimintai pertanggungjawaban.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(22,'2025-09-18 02:59:03','id',8,'<h4>Keenam: Malaikat Tidak Makan dan Tidak Minum</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya bahwa malaikat tidak disifati dengan laki-laki maupun perempuan, demikian pula mereka tidak membutuhkan makanan dan minuman sebagaimana manusia. Allah ﷻ menceritakan bahwa para malaikat datang kepada Ibrahim dalam wujud manusia. Ibrahim menyuguhkan makanan untuk mereka, namun mereka tidak menjamahnya. Hal itu membuat Ibrahim merasa takut, lalu mereka menjelaskan jati diri mereka sehingga hilanglah rasa takutnya.</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ - إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ - فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ - فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ - فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Sudahkah sampai kepadamu berita tentang tamu Ibrahim yang dimuliakan? Ketika mereka masuk ke tempatnya lalu mengucapkan: ‘Salam’. Ibrahim menjawab: ‘Salam, kalian adalah orang-orang yang tidak kukenal.’ Kemudian ia pergi menemui keluarganya lalu datang dengan membawa anak sapi yang gemuk. Lalu didekatkannya makanan itu kepada mereka. Ia berkata: ‘Tidakkah kalian makan?’ Maka ia merasa takut terhadap mereka. Mereka berkata: ‘Jangan takut,’ dan mereka memberi kabar gembira kepadanya dengan (kelahiran) seorang anak yang alim.” (Surah Adz-Dzariyat: 24–28)</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Maka ketika dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya, ia merasa curiga terhadap mereka dan merasa takut kepada mereka. Mereka berkata: ‘Janganlah kamu takut, sesungguhnya kami diutus kepada kaum Luth.’” (Surah Hud: 70)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">As-Suyuthi menukil dari Fakhruddin ar-Razi bahwa para ulama sepakat malaikat tidak makan, tidak minum, dan tidak menikah.</p>\r\n<h4>Ketujuh: Malaikat Tidak Pernah Bosan dan Tidak Letih</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat senantiasa beribadah kepada Allah ﷻ, menaati-Nya, dan melaksanakan perintah-Nya tanpa rasa lelah maupun bosan. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Mereka bertasbih kepada-Nya malam dan siang tanpa henti.” (Surah Al-Anbiya: 20)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Makna “لا يفترون” adalah mereka tidak melemah. Dalam ayat lain Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Sesungguhnya malaikat yang ada di sisi Tuhanmu bertasbih kepada-Nya di malam dan siang hari, dan mereka tidak merasa jemu.” (Surah Fushshilat: 38)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">As-Suyuthi menukil dari Fakhruddin ar-Razi bahwa lafaz “لا يفترون” menunjukkan bahwa malaikat tidak tidur.</p>\r\n<h4>Kedelapan: Tempat Tinggal Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tempat tinggal malaikat adalah di langit. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Hampir saja langit pecah dari atasnya, dan para malaikat bertasbih memuji Tuhan mereka.” (Surah Asy-Syura: 5)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah ﷻ juga menyebutkan bahwa mereka berada di sisi-Nya:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Maka jika mereka menyombongkan diri, maka malaikat-malaikat yang ada di sisi Tuhanmu bertasbih kepada-Nya di malam dan siang hari, dan mereka tidak merasa bosan.” (Surah Fushshilat: 38)</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li><em>Al-Haba’ik fi Akhbar al-Mala’ik</em>, hlm. 264.</li>\r\n<li><em>Al-Haba’ik fi Akhbar al-Mala’ik</em>, hlm. 264.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(23,'2025-09-18 03:02:00','id',9,'<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat juga turun ke bumi dengan perintah Allah ﷻ untuk melaksanakan tugas-tugas yang dibebankan kepada mereka. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Kami (para malaikat) tidaklah turun melainkan dengan perintah Tuhanmu.” (Surah Maryam: 64)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat juga banyak turun pada waktu-waktu tertentu yang Allah muliakan, seperti pada malam Lailatul Qadar. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ - تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan.” (Surah Al-Qadr: 3–4)</p>\r\n<h4>Kesembilan: Jumlah Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jumlah malaikat sangat banyak, tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah ﷻ yang menciptakan mereka. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan tidak ada yang mengetahui tentara Tuhanmu kecuali Dia sendiri.” (Surah Al-Muddatsir: 31)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Untuk menunjukkan betapa banyaknya jumlah mereka, Rasulullah ﷺ bertanya kepada Jibril tentang al-Bayt al-Ma‘mur ketika beliau sampai di sana saat Isra’ Mi‘raj. Jibril menjawab: “Itu adalah Baitul Ma‘mur. Setiap hari ada tujuh puluh ribu malaikat yang shalat di dalamnya, kemudian mereka keluar dan tidak kembali lagi untuk selamanya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam Shahih Muslim dari Abdullah bin Mas‘ud, Rasulullah ﷺ bersabda: “Didatangkan neraka Jahanam pada hari itu, ia memiliki tujuh puluh ribu kendali, pada setiap kendali terdapat tujuh puluh ribu malaikat yang menariknya.” Dengan perhitungan itu, jumlah malaikat yang menarik neraka Jahanam pada hari kiamat adalah empat miliar sembilan ratus juta malaikat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jika direnungkan, nash-nash yang menyebutkan para malaikat yang ditugaskan kepada manusia juga menunjukkan banyaknya jumlah mereka. Ada malaikat yang ditugaskan untuk menjaga nuthfah (air mani), dua malaikat pencatat amal, malaikat penjaga, dan malaikat pendamping yang membimbing manusia kepada kebaikan.</p>\r\n<h4>Kesepuluh: Nama-nama Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat memiliki nama-nama tertentu, tetapi kita hanya mengetahui sebagian kecil dari nama-nama mereka. Di antaranya adalah yang disebutkan dalam Al-Quran.</p>\r\n<h4>1–2. Jibril dan Mikail</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Katakanlah: Barang siapa menjadi musuh Jibril, maka Jibril itu telah menurunkannya (Al-Quran) ke dalam hatimu dengan izin Allah.” (Surah Al-Baqarah: 97)</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>HR. al-Bukhari, 6/103, no. 3207; Muslim, 1/146, no. 162; lafaz milik al-Bukhari.</li>\r\n<li>Shahih Muslim, 4/2184, no. 2842.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(24,'2025-09-18 04:00:13','ar',9,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span>وينزلون إلى الأرض بأمر الله لتنفيذ مهمات نيطت بهم،<span style=\"color: #006d98;\"> ووكلت إليهم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وما نتنزَّل إلاَّ بأمر ربك)</span> <span style=\"color: #707070;\">مريم: ٦٤</span> .<span style=\"color: #006d98;\"> ويكثر نزولهم في مناسبات خاصة كليلة القدر:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ليلة القدر خيرٌ من ألف شهرٍ - تنزَّلُ الملائكة والرُّوح فيها بإذن ربهم من كل أمر)</span> <span style=\"color: #707070;\">القدر: ٣-٤</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span><span style=\"color: #006d98;\">تاسعاً:</span> أعداد الملائكة:<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span><span style=\"color: #006d98;\">الملائكة خلق كثير لا يعلم عددهم إلا الذي خلقهم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وما يعلم جنود ربك إلاَّ هو)</span> <span style=\"color: #707070;\">المدثر: ٣١</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>وإذا أردت أن تعلم كثرتهم، فاسمع ما قاله جبريل عن البيت المعمور،<span style=\"color: #006d98;\"> عندما سأله الرسول صلى الله عليه وسلم عنه عندما بلغه في الإسراء:</span> <span style=\"color: #008000;\">(هذا البيت المعمور يصلي فيه في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه آخر ما عليهم)</span> <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وفي صحيح مسلم عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:</span> <span style=\"color: #008000;\">(يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها)</span> <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> . فعلى ذلك فإن الذين يأتون بجهنم يوم القيامة أربعة مليارات وتسعمائة مليون ملك.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>وإذا تأملت النصوص الواردة في الملائكة التي تقوم على الإنسان علمت مدى كثرتهم، فهناك ملك موكل بالنطفة، وملكان لكتابة أعمال كل إنسان، وملائكة لحفظه، وقرين ملكي لهدايته وإرشاده.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span><span style=\"color: #006d98;\">عاشراً:</span> أسماء الملائكة:<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>للملائكة أسماء، ونحن لا نعرف من أسماء الملائكة إلا القليل،<span style=\"color: #006d98;\"> وإليك الآيات التي ورد فيها أسماء بعض الملائكة:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) رواه البخاري: ٦/١٠٣. ورقمه: ٣٢٠٧. ورواه مسلم: ١/١٤٦. ورقمه: ١٦٢. واللفظ للبخاري.<br>(٢) صحيح مسلم: ٤/٢١٨٤. ورقمه: ٢٨٤٢.</p>\r\n</div>','rezaervani',1),
(25,'2025-09-18 05:31:41','ar',9,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span>وينزلون إلى الأرض بأمر الله لتنفيذ مهمات نيطت بهم،<span style=\"color: #006d98;\"> ووكلت إليهم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وما نتنزَّل إلاَّ بأمر ربك)</span> <span style=\"color: #707070;\">مريم: ٦٤</span> .<span style=\"color: #006d98;\"> ويكثر نزولهم في مناسبات خاصة كليلة القدر:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ليلة القدر خيرٌ من ألف شهرٍ - تنزَّلُ الملائكة والرُّوح فيها بإذن ربهم من كل أمر)</span> <span style=\"color: #707070;\">القدر: ٣-٤</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span><span style=\"color: #006d98;\">تاسعاً:</span> أعداد الملائكة:<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span><span style=\"color: #006d98;\">الملائكة خلق كثير لا يعلم عددهم إلا الذي خلقهم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وما يعلم جنود ربك إلاَّ هو)</span> <span style=\"color: #707070;\">المدثر: ٣١</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>وإذا أردت أن تعلم كثرتهم، فاسمع ما قاله جبريل عن البيت المعمور،<span style=\"color: #006d98;\"> عندما سأله الرسول صلى الله عليه وسلم عنه عندما بلغه في الإسراء:</span> <span style=\"color: #008000;\">(هذا البيت المعمور يصلي فيه في كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه آخر ما عليهم)</span> <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وفي صحيح مسلم عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:</span> <span style=\"color: #008000;\">(يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها)</span> <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> . فعلى ذلك فإن الذين يأتون بجهنم يوم القيامة أربعة مليارات وتسعمائة مليون ملك.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>وإذا تأملت النصوص الواردة في الملائكة التي تقوم على الإنسان علمت مدى كثرتهم، فهناك ملك موكل بالنطفة، وملكان لكتابة أعمال كل إنسان، وملائكة لحفظه، وقرين ملكي لهدايته وإرشاده.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) رواه البخاري: ٦/١٠٣. ورقمه: ٣٢٠٧. ورواه مسلم: ١/١٤٦. ورقمه: ١٦٢. واللفظ للبخاري.<br>(٢) صحيح مسلم: ٤/٢١٨٤. ورقمه: ٢٨٤٢.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(26,'2025-09-18 04:26:11','id',9,'<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat juga turun ke bumi dengan perintah Allah ﷻ untuk melaksanakan tugas-tugas yang dibebankan kepada mereka. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Kami (para malaikat) tidaklah turun melainkan dengan perintah Tuhanmu.” (Surah Maryam: 64)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat juga banyak turun pada waktu-waktu tertentu yang Allah muliakan, seperti pada malam Lailatul Qadar. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ - تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan.” (Surah Al-Qadr: 3–4)</p>\r\n<h4>Kesembilan: Jumlah Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jumlah malaikat sangat banyak, tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah ﷻ yang menciptakan mereka. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan tidak ada yang mengetahui tentara Tuhanmu kecuali Dia sendiri.” (Surah Al-Muddatsir: 31)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Untuk menunjukkan betapa banyaknya jumlah mereka, Rasulullah ﷺ bertanya kepada Jibril tentang al-Bayt al-Ma‘mur ketika beliau sampai di sana saat Isra’ Mi‘raj. Jibril menjawab: “Itu adalah Baitul Ma‘mur. Setiap hari ada tujuh puluh ribu malaikat yang shalat di dalamnya, kemudian mereka keluar dan tidak kembali lagi untuk selamanya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam Shahih Muslim dari Abdullah bin Mas‘ud, Rasulullah ﷺ bersabda: “Didatangkan neraka Jahanam pada hari itu, ia memiliki tujuh puluh ribu kendali, pada setiap kendali terdapat tujuh puluh ribu malaikat yang menariknya.” Dengan perhitungan itu, jumlah malaikat yang menarik neraka Jahanam pada hari kiamat adalah empat miliar sembilan ratus juta malaikat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jika direnungkan, nash-nash yang menyebutkan para malaikat yang ditugaskan kepada manusia juga menunjukkan banyaknya jumlah mereka. Ada malaikat yang ditugaskan untuk menjaga nuthfah (air mani), dua malaikat pencatat amal, malaikat penjaga, dan malaikat pendamping yang membimbing manusia kepada kebaikan.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>HR. al-Bukhari, 6/103, no. 3207; Muslim, 1/146, no. 162; lafaz milik al-Bukhari.</li>\r\n<li>Shahih Muslim, 4/2184, no. 2842.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(27,'2025-09-18 05:33:59','ar',10,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"c5\">عاشراً:</span><span> </span>أسماء الملائكة:</p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>للملائكة أسماء، ونحن لا نعرف من أسماء الملائكة إلا القليل،<span class=\"c5\"><span> </span>وإليك الآيات التي ورد فيها أسماء بعض الملائكة:</span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p9\"></span>١، ٢-<span class=\"c5\"><span> </span>جبريل وميكائيل:</span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p10\"></span><span class=\"c5\">قال تعالى:</span><span> </span>(قل من كان عدوّاً لجبريل فإنَّه نزله على قلبك بإذن الله <span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span>مصدّقاً لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين - من كان عدوّاً لله وملائكته ورسله وجبريل ووَمِيكَالَ فإنَّ الله عدوٌّ للكافرين) <span style=\"color: #707070;\">البقرة: ٩٧-٩٨</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وجبريل هو الروح الأمين المذكور في قوله تعالى:</span> <span style=\"color: #008000;\">(نزل به الرُّوح الأمينُ - على قلبك لتكون من المنذرين)</span> <span style=\"color: #707070;\">الشعراء: ١٩٣-١٩٤</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وهو الروح المعني في قوله:</span> <span style=\"color: #008000;\">(تنزَّل الملائكة والرُّوح فيها بإذن ربهم)</span> <span style=\"color: #707070;\">القدر: ٤</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وهو الروح الذي أرسله إلى مريم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(فأرسلنا إليها روحنا)</span> <span style=\"color: #707070;\">مريم: ١٧</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span>٣-<span style=\"color: #006d98;\"> إسرافيل:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>ومن الملائكة إسرافيل الذي ينفخ في الصور.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span>وجبريل وميكائيل وإسرافيل هم الذين كان يذكرهم الرسول صلى الله عليه وسلم،<span style=\"color: #006d98;\"> في دعائه عندما يستفتح صلاته من الليل:</span> <span style=\"color: #008000;\">(اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحقّ بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)</span> <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>٤-<span style=\"color: #006d98;\"> مالك:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p9\"></span><span style=\"color: #006d98;\">ومنهم مالك خازن النار:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ونادوا يا مالك ليقض علينا ربُّك قال إنَّكم مَّاكثون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الزخرف: ٧٧</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p9\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p10\"></span>٥-<span style=\"color: #006d98;\"> رضوان:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p10\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p11\"></span><span style=\"color: #006d98;\">قال ابن كثير:</span> <span style=\"color: #950000;\">\" وخازن الجنّة ملك يقال له رضوان، جاء مصرحاً به في بعض الأحاديث \"</span> <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p11\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p12\"></span>٦، ٧-<span style=\"color: #006d98;\"> منكر ونكير:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p12\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p13\"></span>ومن الملائكة الذين سماهم الرسول صلى الله عليه وسلم منكر ونكير، وقد<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p13\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) رواه مسلم عن عائشة أم المؤمنين: ١/٥٣٤. ورقمه: ٧٧٠.<br>(٢) البداية والنهاية: ١/٥٣.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(28,'2025-09-18 05:34:33','ar',10,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"c5\">عاشراً:</span><span> </span>أسماء الملائكة:</p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>للملائكة أسماء، ونحن لا نعرف من أسماء الملائكة إلا القليل،<span class=\"c5\"><span> </span>وإليك الآيات التي ورد فيها أسماء بعض الملائكة:</span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p9\"></span>١، ٢-<span class=\"c5\"><span> </span>جبريل وميكائيل:</span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p10\"></span><span class=\"c5\">قال تعالى:</span><span> </span>(قل من كان عدوّاً لجبريل فإنَّه نزله على قلبك بإذن الله <span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span>مصدّقاً لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين - من كان عدوّاً لله وملائكته ورسله وجبريل ووَمِيكَالَ فإنَّ الله عدوٌّ للكافرين) <span style=\"color: #707070;\">البقرة: ٩٧-٩٨</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وجبريل هو الروح الأمين المذكور في قوله تعالى:</span> <span style=\"color: #008000;\">(نزل به الرُّوح الأمينُ - على قلبك لتكون من المنذرين)</span> <span style=\"color: #707070;\">الشعراء: ١٩٣-١٩٤</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وهو الروح المعني في قوله:</span> <span style=\"color: #008000;\">(تنزَّل الملائكة والرُّوح فيها بإذن ربهم)</span> <span style=\"color: #707070;\">القدر: ٤</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وهو الروح الذي أرسله إلى مريم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(فأرسلنا إليها روحنا)</span> <span style=\"color: #707070;\">مريم: ١٧</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span>٣-<span style=\"color: #006d98;\"> إسرافيل:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>ومن الملائكة إسرافيل الذي ينفخ في الصور.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span>وجبريل وميكائيل وإسرافيل هم الذين كان يذكرهم الرسول صلى الله عليه وسلم،<span style=\"color: #006d98;\"> في دعائه عندما يستفتح صلاته من الليل:</span> <span style=\"color: #008000;\">(اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحقّ بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)</span> <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>٤-<span style=\"color: #006d98;\"> مالك:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p9\"></span><span style=\"color: #006d98;\">ومنهم مالك خازن النار:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ونادوا يا مالك ليقض علينا ربُّك قال إنَّكم مَّاكثون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الزخرف: ٧٧</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p9\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p10\"></span>٥-<span style=\"color: #006d98;\"> رضوان:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p10\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p11\"></span><span style=\"color: #006d98;\">قال ابن كثير:</span> <span style=\"color: #950000;\">\" وخازن الجنّة ملك يقال له رضوان، جاء مصرحاً به في بعض الأحاديث \"</span> <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p11\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p12\"></span>٦، ٧-<span style=\"color: #006d98;\"> منكر ونكير:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p12\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p13\"></span></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) رواه مسلم عن عائشة أم المؤمنين: ١/٥٣٤. ورقمه: ٧٧٠.<br>(٢) البداية والنهاية: ١/٥٣.</p>\r\n</div>','rezaervani',1),
(29,'2025-09-18 05:35:39','ar',10,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"c5\">عاشراً:</span><span> </span>أسماء الملائكة:</p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>للملائكة أسماء، ونحن لا نعرف من أسماء الملائكة إلا القليل،<span class=\"c5\"><span> </span>وإليك الآيات التي ورد فيها أسماء بعض الملائكة:</span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p9\"></span>١، ٢-<span class=\"c5\"><span> </span>جبريل وميكائيل:</span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p10\"></span><span class=\"c5\">قال تعالى:</span><span> </span>(قل من كان عدوّاً لجبريل فإنَّه نزله على قلبك بإذن الله <span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span>مصدّقاً لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين - من كان عدوّاً لله وملائكته ورسله وجبريل ووَمِيكَالَ فإنَّ الله عدوٌّ للكافرين) <span style=\"color: #707070;\">البقرة: ٩٧-٩٨</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وجبريل هو الروح الأمين المذكور في قوله تعالى:</span> <span style=\"color: #008000;\">(نزل به الرُّوح الأمينُ - على قلبك لتكون من المنذرين)</span> <span style=\"color: #707070;\">الشعراء: ١٩٣-١٩٤</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وهو الروح المعني في قوله:</span> <span style=\"color: #008000;\">(تنزَّل الملائكة والرُّوح فيها بإذن ربهم)</span> <span style=\"color: #707070;\">القدر: ٤</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وهو الروح الذي أرسله إلى مريم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(فأرسلنا إليها روحنا)</span> <span style=\"color: #707070;\">مريم: ١٧</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span>٣-<span style=\"color: #006d98;\"> إسرافيل:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>ومن الملائكة إسرافيل الذي ينفخ في الصور.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span>وجبريل وميكائيل وإسرافيل هم الذين كان يذكرهم الرسول صلى الله عليه وسلم،<span style=\"color: #006d98;\"> في دعائه عندما يستفتح صلاته من الليل:</span> <span style=\"color: #008000;\">(اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحقّ بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)</span> <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>٤-<span style=\"color: #006d98;\"> مالك:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p9\"></span><span style=\"color: #006d98;\">ومنهم مالك خازن النار:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ونادوا يا مالك ليقض علينا ربُّك قال إنَّكم مَّاكثون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الزخرف: ٧٧</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p9\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p10\"></span>٥-<span style=\"color: #006d98;\"> رضوان:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p10\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p11\"></span><span style=\"color: #006d98;\">قال ابن كثير:</span> <span style=\"color: #950000;\">\" وخازن الجنّة ملك يقال له رضوان، جاء مصرحاً به في بعض الأحاديث \"</span> <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p11\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a><span class=\"anchor\" id=\"p12\"></span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p13\"></span></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) رواه مسلم عن عائشة أم المؤمنين: ١/٥٣٤. ورقمه: ٧٧٠.<br>(٢) البداية والنهاية: ١/٥٣.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(30,'2025-09-18 05:36:30','id',10,'<h4>Kesepuluh: Nama-nama Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat memiliki nama-nama tertentu, namun kita hanya mengetahui sebagian kecil dari nama-nama mereka. Berikut beberapa nama malaikat yang disebutkan dalam Al-Quran dan Sunnah:</p>\r\n<h4>1–2. Jibril dan Mikail</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ - مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Katakanlah: Barang siapa menjadi musuh Jibril, maka Jibril itulah yang menurunkannya (Al-Quran) ke dalam hatimu dengan izin Allah, membenarkan apa yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orang-orang beriman. Barang siapa menjadi musuh Allah, malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya, Jibril dan Mikail, maka sesungguhnya Allah adalah musuh bagi orang-orang kafir.” (Surah Al-Baqarah: 97–98)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jibril juga disebut sebagai “ar-Ruh al-Amin” dalam firman Allah:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ - عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Yang dibawa turun oleh Ruhul Amin (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar engkau menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan.” (Surah Asy-Syu‘ara: 193–194)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dialah juga “ar-Ruh” yang dimaksud dalam firman Allah:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Pada malam itu turunlah malaikat-malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan.” (Surah Al-Qadr: 4)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan dia pula yang diutus Allah kepada Maryam:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Maka Kami mengutus kepadanya Ruh Kami (Jibril).” (Surah Maryam: 17)</p>\r\n<h4>3. Israfil</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di antara malaikat adalah Israfil yang diberi tugas meniup sangkakala. Rasulullah ﷺ sering menyebut Jibril, Mikail, dan Israfil dalam doa beliau ketika memulai shalat malam:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Ya Allah, Tuhan Jibril, Mikail, dan Israfil, Pencipta langit dan bumi, Yang Maha Mengetahui perkara ghaib dan nyata, Engkaulah yang memutuskan di antara hamba-hamba-Mu pada perkara yang mereka perselisihkan. Tunjukilah aku kepada kebenaran dalam perkara yang diperselisihkan dengan izin-Mu. Sesungguhnya Engkau memberi petunjuk kepada siapa yang Engkau kehendaki menuju jalan yang lurus.”</p>\r\n<h4>4. Malik</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di antara mereka adalah Malik, penjaga neraka. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan mereka berseru: ‘Hai Malik, biarlah Tuhanmu membunuh kami saja.’ Dia menjawab: ‘Kamu akan tetap tinggal (di dalam neraka ini).’” (Surah Az-Zukhruf: 77)</p>\r\n<h4>5. Ridwan</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibnu Katsir menyebutkan bahwa penjaga surga adalah malaikat yang bernama Ridwan, sebagaimana disebutkan dalam sebagian hadits.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>HR. Muslim dari Aisyah Ummul Mukminin, 1/534, no. 770.</li>\r\n<li>Ibnu Katsir, <em>Al-Bidayah wa an-Nihayah</em>, 1/53.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(31,'2025-09-18 05:37:47','ar',11,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p>٦، ٧-<span class=\"c5\"><span> </span>منكر ونكير:</span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p13\"></span>ومن الملائكة الذين سماهم الرسول صلى الله عليه وسلم منكر ونكير، وقد <span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span>استفاض في الأحاديث ذكرهما في سؤال القبر.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span>٨، ٩-<span style=\"color: #006d98;\"> هاروت وماروت:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span>ومنهم ملكان سماهما الله باسم <span style=\"color: #008000;\">(هاروت وماروت)</span> قال تعالى: <span style=\"color: #008000;\">(وما كفر سليمان ولكنَّ الشَّياطين كفروا يعلمون النَّاس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحدٍ حتَّى يقولا إنَّما نحن فتنةٌ فلا تكفر)</span> <span style=\"color: #707070;\">البقرة: ١٠٢</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>ويبدو من سياق الآية أن الله بعثهما فتنة للناس في فترة من الفترات، وقد نُسجت حولهما في كتب التفسير وكتب التاريخ أساطير كثيرة، لم يثبت شيء منها في الكتاب والسنة، فيكتفى في معرفة أمرهما بما دلت عليه الآية الكريمة.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span><span style=\"color: #006d98;\">عزرائيل:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>وقد جاء في بعض الآثار تسمية ملك الموت باسم عزرائيل، ولا وجود لهذا الاسم في القرآن، ولا في الأحاديث الصحيحة <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span><span style=\"color: #006d98;\">رقيب وعتيد:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>يذكر بعض العلماء أن من الملائكة من اسمه رقيب وعتيد،<span style=\"color: #006d98;\"> استدلالاً بقوله تعالى:</span> <span style=\"color: #008000;\">(إذ يتلقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عن اليمين وعن الشمال قعيدٌ - مَّا يلفظ من قولٍ إلاَّ لديه رقيب عتيدٌ)</span> <span style=\"color: #707070;\">ق: ١٧-١٨</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p9\"></span>وما ذكروه غير صحيح، فالرقيب والعتيد هنا وصفان للملكين اللذين يسجلان أعمال العباد، ومعنى رقيب وعتيد؛<span style=\"color: #006d98;\"> أي:</span> ملكان حاضران شاهدان، لا يغيبان عن العبد، وليس المراد أنهما اسمان للملكين.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p9\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p10\"></span><span style=\"color: #006d98;\">الحادي عشر:</span> موت الملائكة:<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p10\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a><span class=\"anchor\" id=\"p11\"></span></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) البداية والنهاية: ١/٥٠.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(32,'2025-09-18 05:38:22','ar',11,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p>٦، ٧-<span class=\"c5\"><span> </span>منكر ونكير:</span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p13\"></span>ومن الملائكة الذين سماهم الرسول صلى الله عليه وسلم منكر ونكير، وقد <span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span>استفاض في الأحاديث ذكرهما في سؤال القبر.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span>٨، ٩-<span style=\"color: #006d98;\"> هاروت وماروت:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span>ومنهم ملكان سماهما الله باسم <span style=\"color: #008000;\">(هاروت وماروت)</span> قال تعالى: <span style=\"color: #008000;\">(وما كفر سليمان ولكنَّ الشَّياطين كفروا يعلمون النَّاس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحدٍ حتَّى يقولا إنَّما نحن فتنةٌ فلا تكفر)</span> <span style=\"color: #707070;\">البقرة: ١٠٢</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>ويبدو من سياق الآية أن الله بعثهما فتنة للناس في فترة من الفترات، وقد نُسجت حولهما في كتب التفسير وكتب التاريخ أساطير كثيرة، لم يثبت شيء منها في الكتاب والسنة، فيكتفى في معرفة أمرهما بما دلت عليه الآية الكريمة.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span><span style=\"color: #006d98;\">عزرائيل:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>وقد جاء في بعض الآثار تسمية ملك الموت باسم عزرائيل، ولا وجود لهذا الاسم في القرآن، ولا في الأحاديث الصحيحة <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span><span style=\"color: #006d98;\">رقيب وعتيد:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>يذكر بعض العلماء أن من الملائكة من اسمه رقيب وعتيد،<span style=\"color: #006d98;\"> استدلالاً بقوله تعالى:</span> <span style=\"color: #008000;\">(إذ يتلقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عن اليمين وعن الشمال قعيدٌ - مَّا يلفظ من قولٍ إلاَّ لديه رقيب عتيدٌ)</span> <span style=\"color: #707070;\">ق: ١٧-١٨</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p9\"></span>وما ذكروه غير صحيح، فالرقيب والعتيد هنا وصفان للملكين اللذين يسجلان أعمال العباد، ومعنى رقيب وعتيد؛<span style=\"color: #006d98;\"> أي:</span> ملكان حاضران شاهدان، لا يغيبان عن العبد، وليس المراد أنهما اسمان للملكين.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p9\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) البداية والنهاية: ١/٥٠.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(33,'2025-09-18 05:38:49','id',11,'<h4>6–7. Munkar dan Nakir</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Termasuk di antara malaikat yang disebutkan oleh Rasulullah ﷺ adalah Munkar dan Nakir. Banyak hadits yang menjelaskan tentang keduanya dalam peristiwa pertanyaan di alam kubur.</p>\r\n<h4>8–9. Harut dan Marut</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dua malaikat lain yang disebutkan namanya dalam Al-Quran adalah Harut dan Marut. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan Sulaiman tidak kafir (tidak mengajarkan sihir), tetapi setan-setanlah yang kafir (mengajarkan sihir) kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat di negeri Babil, yaitu Harut dan Marut. Keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorang pun sebelum mengatakan: ‘Sesungguhnya kami hanyalah cobaan (bagimu), maka janganlah engkau kafir.’” (Surah Al-Baqarah: 102)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari konteks ayat ini tampak bahwa Allah mengutus keduanya sebagai ujian bagi manusia pada masa tertentu. Namun banyak kisah-kisah yang dibuat-buat di sekitar mereka dalam kitab tafsir dan sejarah, yang tidak ada satupun yang sahih dari Al-Quran maupun Sunnah. Karenanya, cukuplah kita membatasi pengetahuan tentang mereka sesuai yang dijelaskan ayat tersebut.</p>\r\n<h4>‘Azra’il</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam sebagian atsar disebutkan nama malaikat maut sebagai ‘Azra’il. Akan tetapi, nama ini tidak pernah disebutkan dalam Al-Quran maupun dalam hadits-hadits shahih.</p>\r\n<h4>Raqib dan ‘Atid</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebagian ulama menyebutkan ada malaikat bernama Raqib dan ‘Atid, dengan dalil firman Allah ﷻ:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ - مَّا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“(Ingatlah) ketika dua malaikat mencatat, yang satu duduk di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri. Tiada suatu kata pun yang diucapkannya melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang selalu hadir.” (Surah Qaf: 17–18)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun pendapat tersebut tidak tepat, karena kata <em>raqib</em> (pengawas) dan <em>‘atid</em> (selalu hadir) dalam ayat ini bukanlah nama khusus, melainkan sifat bagi dua malaikat pencatat amal. Maksudnya, keduanya selalu hadir, mengawasi, dan tidak pernah meninggalkan manusia, bukan berarti nama diri bagi keduanya.</p>','admin',2),
(34,'2025-09-18 05:39:49','ar',12,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"c5\">الحادي عشر:</span><span> </span>موت الملائكة:</p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p11\"></span>الملائكة يموتون كما يموت الإنس والجن،<span class=\"c5\"><span> </span>وقد جاء ذلك صريحاً في قوله تعالى:</span><span> </span>(ونفخ في الصُّور فصعق من في السَّماوات ومن في الأرض إلاَّ <span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span>من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيامٌ ينظرون) <span style=\"color: #707070;\">الزمر: ٦٨</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span>فالملائكة تشملهم الآية؛ لأنهم في السماء،<span style=\"color: #006d98;\"> يقول ابن كثير عند تفسيره هذه الآية:</span> <span style=\"color: #950000;\">\" هذه هي النفخة الثانية، وهي نفخة الصعق، وهي التي يموت بها الأحياء من أهل السماوات والأرض إلا من شاء الله كما جاء مصرحاً به مفسراً في حديث الصور المشهور، ثم يقبض أرواح الباقين حتى يكون آخر من يموت ملك الموت، وينفرد الحي القيوم، الذي كان أولاً، وهو الباقي آخراً بالديمومة والبقاء،<span style=\"color: #006d98;\"> ويقول:</span> لمن الملك اليوم؟ ثلاث مرات،<span style=\"color: #006d98;\"> ثم يجيب نفسه بنفسه فيقول:</span> <span style=\"color: #008000;\">(لله الواحد القهَّار)</span> <span style=\"color: #707070;\">غافر: ١٦</span> \"</span>.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span><span style=\"color: #006d98;\">ومما يدّل على أنهم يموتون قوله تعالى:</span> <span style=\"color: #008000;\">(كلُّ شيءٍ هالك إلاَّ وجهه)</span> <span style=\"color: #707070;\">القصص: ٨٨</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>وهل يموت أحد منهم قبل نفخة الصور؟ هذا ما لا نعلمه، ولا نستطيع الخوض فيه؛ لعدم وجود النصوص المثبتة له أو النافية.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span>الصفات الخُلُقية<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span><span style=\"color: #006d98;\">الملائكة كرام بررة:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وصف الله الملائكة بأنهم كرام بررة:</span> <span style=\"color: #008000;\">(بأيدي سفرةٍ - كرام بررةٍ)</span> <span style=\"color: #707070;\">عبس: ١٥-١٦</span> ؛ أي القرآن بأيدي سفرة،<span style=\"color: #006d98;\"> أي:</span> الملائكة؛ لأنهم سفراء الله إلى رسله وأنبيائه،<span style=\"color: #006d98;\"> قال البخاري:</span> <span style=\"color: #950000;\">\" سفرة: الملائكة واحدهم سافر،<span style=\"color: #006d98;\"> سفرتُ:</span> أصلحت بينهم، وجعلت الملائكة - إذا نزلت بوحي الله تعالى وتأديته - كالسفير الذي يصلح بين القوم \"</span> <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>وقد وصف الله تعالى هؤلاء الملائكة بأنهم <span style=\"color: #008000;\">(كرام بررةٍ)</span> ؛<span style=\"color: #006d98;\"> أي:</span> خلقهم كريم حسن شريف، وأخلاقهم وأفعالهم بارة ظاهرة كاملة، ومن هنا ينبغي لحامل القرآن أن يكون في أفعاله وأقواله على السداد والرشاد.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a><span class=\"anchor\" id=\"p9\"></span></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) صحيح البخاري: ٨/٦٩١.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(35,'2025-09-18 05:40:27','id',12,'<h4>Kesebelas: Kematian Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat juga akan mati sebagaimana manusia dan jin. Hal ini disebutkan dengan jelas dalam firman Allah ﷻ:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa yang di langit dan siapa yang di bumi, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Kemudian ditiup sangkakala itu sekali lagi, maka tiba-tiba mereka bangkit menunggu (keputusan Allah).” (Surah Az-Zumar: 68)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ayat ini mencakup malaikat karena mereka berada di langit. Ibnu Katsir ketika menafsirkan ayat ini berkata: “Inilah tiupan sangkakala yang kedua, yaitu tiupan kematian. Dengan tiupan ini matilah seluruh makhluk yang ada di langit dan di bumi, kecuali siapa yang dikehendaki Allah, sebagaimana dijelaskan dalam hadits ash-shur (sangkakala) yang masyhur. Kemudian Allah mencabut ruh-ruh yang tersisa hingga akhirnya malaikat maut pun mati. Maka yang tersisa hanyalah Allah Yang Mahahidup, Yang Mahakekal, yang pertama dan terakhir, kemudian Allah berfirman: ‘Milik siapakah kerajaan pada hari ini?’ tiga kali. Lalu Allah sendiri yang menjawab: ‘Milik Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa.’”</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Milik siapakah kerajaan pada hari ini? Milik Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa.” (Surah Ghafir: 16)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalil lain yang menunjukkan bahwa malaikat juga akan mati adalah firman Allah ﷻ:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Segala sesuatu pasti binasa kecuali wajah-Nya.” (Surah Al-Qashash: 88)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Apakah ada sebagian malaikat yang wafat sebelum tiupan sangkakala? Hal itu tidak kita ketahui, dan kita tidak boleh berandai-andai karena tidak ada nash yang shahih, baik yang menegaskan maupun yang menafikan.</p>\r\n<h3>Sifat-sifat Akhlak Malaikat</h3>\r\n<h4>Malaikat yang Mulia dan Berbakti</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah ﷻ menyebut para malaikat sebagai hamba yang mulia lagi berbakti. Firman-Nya:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿بِأَيْدِي سَفَرَةٍ - كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Di tangan para penulis (malaikat), yang mulia lagi berbakti.” (Surah Abasa: 15–16)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Yang dimaksud dengan “safarah” adalah para malaikat, sebab mereka adalah utusan Allah kepada para rasul dan nabi-Nya. Imam al-Bukhari menjelaskan: “Safarah adalah bentuk jamak dari safir, artinya duta. Malaikat disebut safarah karena mereka menyampaikan wahyu Allah sebagaimana duta menyampaikan pesan di antara manusia.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah menggambarkan malaikat ini sebagai makhluk yang mulia, indah, dan terhormat, dengan akhlak yang baik serta amal yang lurus dan sempurna. Dari sini seorang hamba yang memikul Al-Quran pun selayaknya memiliki akhlak dan perbuatan yang lurus sebagaimana malaikat yang menjadi pembawa wahyu.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih al-Bukhari, 8/691.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(36,'2025-09-18 05:41:27','ar',13,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\"><span>روى البخاري عن عائشة - رضي الله عنها -</span><span class=\"c5\"><span> </span>قالت:</span><span> قال رسول </span></span><span style=\"color: #006d98;\">الله صلى الله عليه وسلم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام، ومثل الذي يقرأ القرآن وهو يتعاهده، وهو عليه شديد، فله أجران)</span> <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span><span style=\"color: #006d98;\">استحياء الملائكة:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span><span style=\"color: #006d98;\">من أخلاق الملائكة التي أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بها:</span> الحياء؛<span style=\"color: #006d98;\"> ففي الحديث الذي يرويه مسلم في صحيحه عن عائشة:</span> أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان مضطجعاً في بيتها، كاشفاً عن فخذيه أو ساقيه، فاستأذن أبو بكر، فأذن له وهو على تلك الحال، فتحدث، ثمّ استأذن عمر، فأذن له وهو كذلك، فتحدث، ثم استأذن عثمان، فجلس الرسول صلى الله عليه وسلم وسوّى ثيابه، فدخل، فتحدث،<span style=\"color: #006d98;\"> فلما خرج قالت عائشة:</span> دخل أبو بكر، فلم تهتش له، ولم تُبَالهِ، ثم دخل عمر، فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عثمان، فجلست، وسويت ثيابك،<span style=\"color: #006d98;\"> فقال:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ألا استحيي من رجل تستحيي منه الملائكة)</span> <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وقولها:</span> لم تهتش له: الهشاشة والبشاشة: طلاقة الوجه، وحسن اللقاء.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وقولها:</span> لم تباله: لم تحتفل به.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>قدراتهم<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span>١-<span style=\"color: #006d98;\"> قدرتهم على التشكل:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>أعطى الله الملائكة القدرة على أن يتشكلوا بغير أشكالهم،<span style=\"color: #006d98;\"> فقد أرسل الله جبريل إلى مريم في صورة بشر:</span> <span style=\"color: #008000;\">(واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكاناً مشرفاً - فاتخذت من دونهم حجاباً فأرسلنا إليها روحنا فتمثَّل لها بشراً سوياً - قالت إني أعوذ بالرَّحمن منك إن كنت تقيّاً - قال إنَّما أنا رسول ربك لأهب لك غلاماً زكيّاً)</span> <span style=\"color: #707070;\">مريم: ١٦-١٩</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p9\"></span>وإبراهيم - عليه السلام - جاءَته الملائكة في صورة بشر، ولم يعرف أنهم ملائكة حتى كشفوا له عن حقيقة أمرهم، <span style=\"color: #008000;\">(ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاماً قال سلامٌ فما لبث أن جاء بعجلٍ حنيذٍ - فلمَّا رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفةً قالوا لا تخف إنَّا أرسلنا إلى قوم لوطٍ)</span> <span style=\"color: #707070;\">هود: ٦٩-٧٠</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p9\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a><span class=\"anchor\" id=\"p10\"></span></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) صحيح البخاري: ٨/٦٩١. ورقمه: ٤٩٣٧. ورواه مسلم: ١/٥٤٩. ورقمه: ٧٩٨، واللفظ للبخاري.<br>(٢) رواه مسلم: ٤/١٨٦٦. ورقمه: ٢٤٠١.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(37,'2025-09-18 05:42:00','id',13,'<p style=\"text-align: justify;\">Diriwayatkan oleh al-Bukhari dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Perumpamaan orang yang membaca Al-Quran dan ia hafal, ia bersama para malaikat yang mulia lagi berbakti. Adapun orang yang membaca Al-Quran dan selalu berusaha mengulang-ulangnya meskipun terasa berat baginya, maka ia mendapat dua pahala.”</p>\r\n<h4>Sifat Malu Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di antara akhlak malaikat yang diberitakan oleh Rasulullah ﷺ adalah sifat malu. Dalam hadits riwayat Muslim dari Aisyah disebutkan: Rasulullah ﷺ sedang berbaring di rumahnya dengan tersingkap paha atau betisnya. Abu Bakar meminta izin untuk masuk, lalu beliau mengizinkannya dalam keadaan seperti itu. Kemudian Umar meminta izin, dan beliau pun mengizinkannya dalam keadaan yang sama. Setelah itu Utsman meminta izin, maka Rasulullah ﷺ duduk, merapikan pakaiannya, lalu mengizinkannya. Setelah Utsman keluar, Aisyah berkata: “Abu Bakar masuk, engkau tidak berbuat demikian. Umar pun masuk, engkau tidak berbuat demikian. Tapi ketika Utsman masuk, engkau duduk dan merapikan pakaianmu.” Rasulullah ﷺ menjawab: “Tidakkah aku malu kepada seorang laki-laki yang malaikat pun merasa malu kepadanya?”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ucapan Aisyah “tidak engkau htasyt” maksudnya adalah tidak menunjukkan wajah ceria atau sambutan khusus. Sedangkan “tidak engkau pedulikan” maksudnya tidak memberi perhatian lebih.</p>\r\n<h3>Kemampuan Malaikat</h3>\r\n<h4>1. Kemampuan untuk Menjelma</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah ﷻ memberikan kepada malaikat kemampuan untuk menjelma dalam bentuk selain bentuk aslinya. Allah mengutus Jibril kepada Maryam dalam rupa seorang laki-laki:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا - فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا - قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا - قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam Al-Kitab, ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah timur. Lalu ia mengadakan tabir dari mereka, maka Kami mengutus roh Kami (Jibril) kepadanya, lalu ia menampakkan diri di hadapannya dalam bentuk manusia yang sempurna. Maryam berkata: ‘Sesungguhnya aku berlindung kepada Tuhan Yang Maha Pemurah darimu, jika engkau seorang yang bertakwa.’ Ia berkata: ‘Sesungguhnya aku hanyalah utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci.’” (Surah Maryam: 16–19)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Begitu pula Ibrahim عليه السلام kedatangan malaikat dalam bentuk manusia. Beliau tidak mengetahui bahwa mereka adalah malaikat sampai mereka menjelaskan jati dirinya:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ - فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan sesungguhnya telah datang utusan-utusan Kami kepada Ibrahim membawa kabar gembira. Mereka mengucapkan: ‘Salam.’ Ibrahim menjawab: ‘Salam.’ Maka tidak lama kemudian ia datang dengan membawa anak sapi yang dipanggang. Ketika dilihatnya tangan mereka tidak menjamah makanan itu, ia merasakan sesuatu yang aneh terhadap mereka dan merasa takut. Mereka berkata: ‘Janganlah engkau takut, sesungguhnya kami diutus kepada kaum Luth.’” (Surah Hud: 69–70)</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih al-Bukhari, 8/691, no. 4937; Muslim, 1/549, no. 798.</li>\r\n<li>Shahih Muslim, 4/1866, no. 2401.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(38,'2025-09-18 05:43:15','ar',14,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\"><span>وجاؤوا إلى لوط في صورة شباب حسان الوجوه، وضاق لوط بهم، </span></span>وخشي عليهم قومه، فقد كانوا قوم سوء يفعلون السيئات،<span style=\"color: #006d98;\"> ويأتون الذكران من العالمين:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ولمَّا جاءت رُسُلُنَا لوطاً سِيءَ بهم وضاق بهم ذرعاً وقال هذا يوم عصيب ٌ)</span> <span style=\"color: #707070;\">هود: ٧٧</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span><span style=\"color: #006d98;\">يقول ابن كثير:</span> <span style=\"color: #950000;\">\" تبدى لهم الملائكة في صورة شباب حسان امتحاناً واختباراً حتى قامت على قوم لوط الحجة، وأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر \"</span> <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span>وقد كان جبريل يأتي الرسول صلى الله عليه وسلم في صفات متعددة، فتارة يأتي في صورة دحية بن خليفة الكلبي <span style=\"color: #008000;\">(صحابي كان جميل الصورة)</span> ، وتارة في صورة أعرابي.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>وقد شاهده كثير من الصحابة عندما كان يأتي كذلك.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span><span style=\"color: #006d98;\">في الصحيحين عن عمر بن الخطاب قال:</span> <span style=\"color: #950000;\">\" بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه،<span style=\"color: #006d98;\"> وقال:</span> يا محمد، أخبرني عن الإسلام \"</span>. وفي الحديث أنه سأله عن الإيمان والإحسان والساعة وأماراتها <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فيما بعد أن السائل جبريل، جاء يعلم الصحابة دينهم.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span>ورأت عائشة الرسول صلى الله عليه وسلم واضعاً يده على معرفة فرس دحية الكلبي يكلمه، فلما سألته عن ذلك،<span style=\"color: #006d98;\"> قال صلى الله عليه وسلم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ذلك جبريل، وهو يقرئك السلام)</span> <span style=\"color: #008000;\">(٣)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) البداية والنهاية: ١/٤٣.<br>(٢) رواه مسلم: ١/٣٧. ورقمه: ٨. ورواه البخاري عن أبي هريرة: ١/١١٤. ورقمه: ٤٩. واللفظ لمسلم.<br>(٣) أخرجه أحمد في مسنده، وابن سعد في الطبقات، بإسناد حسن. وحديث إقراء جبريل عائشة السلام من غير رؤيتها له، رواه البخاري في صحيحه: ٦/٣٠٥. ورقمه: ٣٢١٧. ورواه أيضاً: ٧/١٠٦. ورقمه: ٣٧٦٨.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(39,'2025-09-18 05:44:12','id',14,'<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat datang kepada Luth dalam rupa para pemuda yang tampan. Hal ini membuat Luth merasa kesempitan hati dan khawatir atas keselamatan mereka dari gangguan kaumnya yang jahat, karena mereka adalah kaum yang gemar melakukan perbuatan keji dan mendatangi sesama lelaki.</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan tatkala datang utusan-utusan Kami kepada Luth, dia merasa susah karena kedatangan mereka, dan merasa sempit dadanya terhadap mereka, dan ia berkata: ‘Ini adalah hari yang amat sulit.’” (Surah Hud: 77)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibnu Katsir berkata: “Malaikat menampakkan diri dalam rupa pemuda tampan sebagai ujian dan hujjah yang jelas atas kaum Luth, hingga Allah menghancurkan mereka dengan azab yang keras lagi Mahaperkasa.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jibril juga biasa datang kepada Rasulullah ﷺ dalam bentuk yang berbeda-beda. Terkadang beliau datang dalam rupa Dihyah bin Khalifah al-Kalbi (seorang sahabat yang rupawan), dan terkadang dalam rupa seorang Arab Badui. Banyak sahabat yang melihatnya ketika itu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam hadits sahih yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dari Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu, disebutkan: “Ketika kami sedang duduk di sisi Rasulullah ﷺ suatu hari, tiba-tiba datang seorang laki-laki yang sangat putih pakaiannya, sangat hitam rambutnya, tidak terlihat padanya tanda-tanda safar, dan tidak seorang pun dari kami yang mengenalnya. Ia duduk di hadapan Nabi ﷺ, menyandarkan lututnya ke lutut beliau, dan meletakkan tangannya di atas paha beliau, lalu berkata: ‘Wahai Muhammad, kabarkan kepadaku tentang Islam.’” Dalam hadits tersebut, ia bertanya pula tentang iman, ihsan, hari kiamat, dan tanda-tandanya. Rasulullah ﷺ kemudian menjelaskan bahwa lelaki tersebut adalah Jibril yang datang untuk mengajarkan agama kepada para sahabat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aisyah radhiyallahu ‘anha pernah melihat Rasulullah ﷺ sedang berdiri di samping kuda milik Dihyah al-Kalbi dan berbicara dengannya. Ketika ia bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang hal itu, beliau menjawab: “Itu adalah Jibril, ia menyampaikan salam kepadamu.”</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Ibnu Katsir, <em>Al-Bidayah wa an-Nihayah</em>, 1/43.</li>\r\n<li>Shahih Muslim, 1/37, no. 8; al-Bukhari dari Abu Hurairah, 1/114, no. 49.</li>\r\n<li>Musnad Ahmad dan <em>At-Tabaqat</em> karya Ibn Sa‘d, sanadnya hasan. Lihat juga Shahih al-Bukhari, 6/305, no. 3217; 7/106, no. 3768.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(40,'2025-09-18 05:44:52','ar',15,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\"><span>وقد حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفساً، وأنه لما هاجر تائباً جاءه الموت في منتصف الطريق إلى الأرض التي هاجر إليها، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فحكّموا فيه ملكاً </span></span>جاءَهم في صورة آدمي،<span style=\"color: #006d98;\"> يقول عليه السلام:</span> <span style=\"color: #008000;\">(فأتاهم ملك في صورة آدمي، فجعلوه بينهم،<span style=\"color: #006d98;\"> فقال:</span> قيسوا ما بين الأرضين، فإلى أيتهما كان أدنى فهو له)</span> ، ولا بدّ أنهم حكموه بأمر الله، فأرسل الله لهم هذا الملك في صورة آدمي، والقصة في صحيح مسلم، في باب التوبة <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span>وسيأتي في قصة الثلاثة الذين ابتلاهم الله من بني إسرائيل الأبرص والأقرع والأعمى، وأن الملك تشكل لهم بصورة بشر.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span>وقد خاض بعض أهل العلم في كيفية تشكل الملائكة بنظرة عقلية مجردة، فجاؤوا بكلام غث، وما كان أغناهم عن الخوض في هذا المبحث الغيبي، فالله أعلمنا بتشكلهم، ولم يعلمنا بكيفية ذلك، وكان يسع هؤلاء ما وسع رسول الله وأصحابه من بعده، فيقفوا حيث وقفوا، وإن شئت أن ترى شيئاً من كلام من تكلم في هذا الموضوع،<span style=\"color: #006d98;\"> فارجع إلى كتاب السيوطي:</span> <span style=\"color: #008000;\">(الحبائك في أخبار الملائك)</span> <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>٢-<span style=\"color: #006d98;\"> عظم سرعتهم:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span>أعظم سرعة يعرفها البشر هي سرعة الضوء، فهو ينطلق بسرعة <span style=\"color: #008000;\">(١٨٦)</span> ألف ميل في الثانية الواحدة.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>أمّا سرعة الملائكة فهي فوق ذلك، وهي سرعة لا تقاس بمقاييس البشر، كان السائل يأتي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يكاد يفرغ من سؤاله حتى يأتيه جبريل بالجواب من ربّ العزة سبحانه وتعالى، واليوم لو وُجدت المراكب التي تسير بسرعة الضوء، فإنها تحتاج إلى <span style=\"color: #008000;\">(مليار)</span> سنة ضوئية حتى تبلغ بعض الكواكب الموجودة في آفاق هذا الكون الواسع الشاسع.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span>٣-<span style=\"color: #006d98;\"> علمهم:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>والملائكة عندهم علم وفير علّمهم الله إيّاه،<span style=\"color: #006d98;\"> ولكن ليس عندهم القدرة التي أعطيت للإنسان في التعرف على الأشياء:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وعلَّم آدم الأسماء كلها ثُمَّ عرضهم على الملائكة فقال أَنبِئُونِي بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين - قالوا سبحانك لا علم لنا إلاَّ ما علَّمتنا إنَّك أنت العليم الحكيم)</span> <span style=\"color: #707070;\">البقرة: ٣١-٣٢</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p9\"></span>فالإنسان يتميز بالقدرة على التعرف على الأشياء، واكتشاف سنن الكون، والملائكة يعلمون ذلك بالتلقي المباشر عن الله سبحانه وتعالى.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p9\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a><span class=\"anchor\" id=\"p10\"></span></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) صحيح مسلم: ٤/٢١١٨. ورقمه: ٢٧٦٦.<br>(٢) ص: ٢٦١.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(41,'2025-09-18 05:45:21','id',15,'<p style=\"text-align: justify;\">Rasulullah ﷺ menceritakan tentang seorang laki-laki yang telah membunuh sembilan puluh sembilan jiwa. Ketika ia bertaubat dan berhijrah, ajal menjemputnya di tengah perjalanan menuju negeri tempat ia hendak berhijrah. Maka malaikat rahmat dan malaikat azab pun berselisih tentang dirinya. Lalu Allah mengutus seorang malaikat dalam rupa manusia untuk menjadi hakim di antara mereka. Rasulullah ﷺ bersabda: “Maka datanglah seorang malaikat dalam rupa manusia, lalu mereka menjadikannya sebagai penengah. Ia berkata: ‘Ukur jarak antara kedua negeri, ke negeri mana ia lebih dekat, maka itulah tempatnya.’” Tentu malaikat itu diutus dengan perintah Allah. Kisah ini terdapat dalam Shahih Muslim pada Kitab at-Taubah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Demikian pula dalam kisah tiga orang dari Bani Israil yang diuji Allah—yaitu si penderita kusta, si botak, dan si buta—malaikat juga menampakkan diri dalam rupa manusia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebagian ulama mencoba membahas tentang bagaimana cara malaikat dapat menjelma dengan pendekatan rasional semata. Namun perkataan mereka lemah dan tidak bermanfaat. Seharusnya mereka tidak perlu masuk ke ranah ghaib yang tidak dijelaskan secara detail oleh Allah dan Rasul-Nya. Cukuplah bagi kita berhenti pada batas yang ditetapkan wahyu. Jika ingin mengetahui uraian sebagian dari pembahasan tersebut, dapat merujuk pada kitab as-Suyuthi <em>Al-Haba’ik fi Akhbar al-Mala’ik</em>.</p>\r\n<h4>2. Besarnya Kecepatan Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kecepatan terbesar yang dikenal manusia adalah kecepatan cahaya, yaitu sekitar 186 ribu mil per detik. Namun kecepatan malaikat jauh melampaui hal itu, dan tidak bisa diukur dengan ukuran manusia. Seringkali, seorang penanya datang kepada Rasulullah ﷺ dan belum selesai pertanyaannya, Jibril sudah datang dengan jawaban dari Allah ﷻ. Seandainya ada kendaraan yang bergerak secepat cahaya sekalipun, ia masih membutuhkan waktu miliaran tahun cahaya untuk mencapai sebagian planet di alam semesta yang luas ini. Maka jelaslah bahwa kecepatan malaikat berada di luar jangkauan ukuran manusia.</p>\r\n<h4>3. Ilmu Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Para malaikat memiliki ilmu yang banyak, Allah ﷻ yang mengajarkan kepada mereka. Namun mereka tidak memiliki kemampuan sebagaimana manusia untuk mengenali benda-benda dan memberi nama. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ - قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda) seluruhnya, kemudian Dia perlihatkan kepada para malaikat seraya berfirman: ‘Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda ini jika kamu benar orang-orang yang benar.’ Mereka menjawab: ‘Mahasuci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain apa yang Engkau ajarkan kepada kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.’” (Surah Al-Baqarah: 31–32)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan demikian, manusia diberi kelebihan berupa kemampuan mengenali, menamai, dan mengkaji sunnatullah di alam semesta. Sedangkan para malaikat mengetahui apa yang Allah ajarkan langsung kepada mereka.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih Muslim, 4/2118, no. 2766.</li>\r\n<li>As-Suyuthi, <em>Al-Haba’ik fi Akhbar al-Mala’ik</em>, hlm. 261.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(42,'2025-09-18 05:46:11','ar',16,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\"><span>ولكنّ الذي علمهم الله إياه أكثر مما يعرفه الإنسان، ومن العلم الذي </span></span><span style=\"color: #006d98;\">أعطوه علم الكتابة:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وإنَّ عليكم لحافظين - كراماً كاتبين - يعلمون ما تفعلون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الانفطار: ١٠-١٢</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span>وسيأتي إيضاح هذا في مبحث <span style=\"color: #008000;\">(الملائكة والإنسان)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span><span style=\"color: #006d98;\">اختصام الملأ الأعلى:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>والملائكة تتحاور فيما بينها فيما خفي عليها من وحي ربها، ففي سنن الترمذي،<span style=\"color: #006d98;\"> ومسند أحمد عن ابن عباس:</span> أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: <span style=\"color: #008000;\">(أتاني الليلة ربي - تبارك وتعالى - في أحسن صورة -<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> أحسبه قال: في المنام -<span style=\"color: #006d98;\"> فقال:</span> يا محمد، هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> قلت: لا.<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> فوضع يده بين كتفيّ، حتى وجدت بردها بين ثدييّ، فعلمت ما في السماوات، وما في الأرض.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span><span style=\"color: #006d98;\">فقال:</span> يا محمد! هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟<span style=\"color: #006d98;\"> قلت:</span> نعم، في الكفارات والدرجات،<span style=\"color: #006d98;\"> والكفارات:</span> المكث في المساجد بعد الصلاة، والمشي على الأقدام إلى الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكاره،<span style=\"color: #006d98;\"> والدرجات:</span> إفشاء السلام، وإطعام الطعام، والصلاة بالليل والناس نيام.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span><span style=\"color: #006d98;\">قال:</span> صدقت، ومن فعل ذلك عاش بخير، ومات بخير، وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وقال:</span> يا محمد،<span style=\"color: #006d98;\"> إذا صليت فقل:</span> اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحبّ المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وتتوب عليّ، وإذا أردت بعبادك فتنة، فاقبضني إليك غير مفتون) <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span><span style=\"color: #006d98;\">قال ابن كثير في هذا الحديث بعد ذكره له:</span> \" هذا حديث المنام المشهور، ومن جعله يقظة فقد غلط، وهو في السنن من طرق، وهذا الحديث رواه الترمذي من حديث جهضم بن عبد الله اليمامي به.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) صحيح سنن الترمذي: ٣/٩. ورقمه: ٢٥٨٠، ٢٥٨١.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(43,'2025-09-18 05:47:55','id',16,'<p style=\"text-align: justify;\">Namun ilmu yang Allah ajarkan kepada malaikat lebih banyak daripada yang diketahui manusia. Di antara ilmu yang diberikan kepada mereka adalah ilmu menulis, sebagaimana firman Allah ﷻ:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ - كِرَامًا كَاتِبِينَ - يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan sesungguhnya bagi kamu ada (malaikat-malaikat) yang mengawasi, yang mulia dan mencatat (amal-amalmu), mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Surah Al-Infithar: 10–12)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Penjelasan lebih lanjut tentang hal ini akan datang pada pembahasan <em>“Malaikat dan Manusia”</em>.</p>\r\n<h4>Pertengkaran di Kalangan Malaikat Tinggi</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat juga berdiskusi tentang hal-hal yang samar bagi mereka dari wahyu Allah. Dalam Sunan at-Tirmidzi dan Musnad Ahmad dari Ibnu Abbas disebutkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: “Tadi malam Tuhanku – Tabaraka wa Ta‘ala – datang kepadaku dalam rupa yang paling indah – menurutku dalam mimpi – lalu berfirman: ‘Wahai Muhammad, tahukah engkau tentang apa yang diperdebatkan oleh malaikat yang tinggi?’ Aku menjawab: ‘Tidak.’ Maka Allah meletakkan tangan-Nya di antara kedua pundakku hingga aku merasakan dinginnya di dada, lalu aku pun mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi. Kemudian Dia berfirman: ‘Wahai Muhammad, tahukah engkau tentang apa yang diperdebatkan oleh malaikat yang tinggi?’ Aku menjawab: ‘Ya, tentang penghapus dosa dan derajat. Adapun penghapus dosa adalah: berdiam diri di masjid setelah shalat, berjalan kaki menuju shalat berjamaah, dan menyempurnakan wudhu di waktu yang tidak disukai. Sedangkan derajat adalah: menyebarkan salam, memberi makan, dan shalat di malam hari ketika manusia tidur.’ Allah berfirman: ‘Engkau benar. Barang siapa melakukan itu, ia akan hidup dalam kebaikan, mati dalam kebaikan, dan terbebas dari dosa seperti pada hari ia dilahirkan oleh ibunya.’ Kemudian Allah berfirman: ‘Wahai Muhammad, apabila engkau shalat, ucapkanlah: Ya Allah, aku memohon kepada-Mu agar dapat melakukan kebaikan, meninggalkan kemungkaran, mencintai orang miskin, Engkau mengampuniku, merahmatiku, dan menerima taubatku. Jika Engkau hendak menguji hamba-hamba-Mu, maka wafatkanlah aku dalam keadaan tidak terfitnah.’”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibnu Katsir setelah menyebutkan hadits ini mengatakan: “Inilah hadits mimpi yang masyhur. Barang siapa menganggapnya terjadi dalam keadaan terjaga, maka ia keliru. Hadits ini terdapat dalam kitab Sunan melalui beberapa jalur periwayatan. At-Tirmidzi meriwayatkannya dari jalan Jahdhom bin Abdullah al-Yamami.”</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih Sunan at-Tirmidzi, 3/9, no. 2580–2581.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(44,'2025-09-18 05:49:05','ar',17,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وقال الحسن:</span> صحيح،<span style=\"color: #006d98;\"> وليس هذا الاختصام هو الاختصام المذكور في القرآن في قوله:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ما كان لي علم بالملإ الْأَعْلَى إذ يختصمون - إن يُوحَى إليَّ إلاَّ أنَّما أنا نذيرٌ مُّبين)</span> <span style=\"color: #707070;\">ص: ٦٩-٧٠</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span>فإن الاختصام المذكور في الحديث، قد فسره الرسول صلى الله عليه وسلم.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span><span style=\"color: #006d98;\">والاختصام المذكور في القرآن فسرته الآيات بعده:</span> <span style=\"color: #008000;\">(إذ قال ربُّك للملائكة إني خالق بشراً من طينٍ - فإذا سوَّيته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين - فسجد الملائكة كلُّهم أجمعون - إلاَّ إبليس استكبر وكان من الكافرين)</span> <span style=\"color: #707070;\">ص: ٧١-٧٤</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>فالاختصام المذكور في القرآن كان في شأن آدم - عليه السلام - وامتناع إبليس من السجود له، ومحاجته ربّه في تفضيله عليه \" <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span>٤-<span style=\"color: #006d98;\"> منظمون في كل شؤونهم:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>الملائكة منظمون في عبادتهم،<span style=\"color: #006d98;\"> وقد حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على الاقتداء بهم في ذلك فقال:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ألا تصفّون ما تصفّ الملائكة عند ربها)</span> ؟<span style=\"color: #006d98;\"> قالوا:</span> يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربها؟<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> <span style=\"color: #008000;\">(يتمون الصفوف، ويتراصون في الصف)</span> <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وفي يوم القيامة يأتون صفوفاً منتظمة:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وجاء ربُّك والملك صفّاً صفّاً)</span> <span style=\"color: #707070;\">الفجر: ٢٢</span> ،<span style=\"color: #006d98;\"> ويقفون صفوفاً بين يدي الله تعالى:</span> <span style=\"color: #008000;\">(يوم يقوم الرُّوح والملائكة صفّاً لا يتكلَّمون إلاَّ من أذن له الرَّحمن وقال صواباً)</span> <span style=\"color: #707070;\">النبأ: ٣٨</span> ،<span style=\"color: #006d98;\"> والروح:</span> جبريل.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) راجع تفسير ابن كثير: ٦/٧٣-٧٤.<br>(٢) رواه مسلم: ١/٣٢٢. ورقمه: ٤٣٠.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(45,'2025-09-18 05:49:30','ar',18,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\">وانظر إلى دقة تنفيذهم للأوامر، ففي صحيح مسلم، ومسند أحمد عن </span><span style=\"color: #006d98;\">أنس رضي الله عنه:</span> أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: <span style=\"color: #008000;\">(آتي باب الجنة فأستفتح،<span style=\"color: #006d98;\"> فيقول الخازن:</span> من أنت؟<span style=\"color: #006d98;\"> فأقول:</span> محمد،<span style=\"color: #006d98;\"> فيقول:</span> بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك)</span> <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span>ويمكن أن نلاحظ دقة تنفيذهم للأوامر من استعراض حديث الإسراء؛ إذ كان جبريل يستأذن في كل سماء، ولا يُفْتَحُ له إلا بعد الاستفسار.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) صحيح مسلم: ١/١٨٨. ورقمه: ١٩٧.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(46,'2025-09-18 05:52:17','id',17,'<p style=\"text-align: justify;\">Al-Hasan al-Bashri berkata: “Hadits tentang ikhtilaf (perselisihan) malaikat itu shahih. Namun, ikhtilaf yang disebut dalam hadits berbeda dengan ikhtilaf yang disebut dalam Al-Quran pada firman Allah ﷻ:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ - إِن يُوحَىٰ إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Aku sekali-kali tidak mempunyai pengetahuan tentang al-mala’ al-a‘la (malaikat) ketika mereka berbantah-bantahan, tidak diwahyukan kepadaku melainkan bahwa aku hanyalah seorang pemberi peringatan yang jelas.” (Surah Shad: 69–70)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ikhtilaf yang disebut dalam hadits telah dijelaskan langsung oleh Rasulullah ﷺ, yaitu tentang perkara yang menghapus dosa dan meninggikan derajat. Adapun ikhtilaf yang disebut dalam Al-Quran dijelaskan oleh ayat-ayat setelahnya, yaitu peristiwa ketika Allah ﷻ berfirman kepada para malaikat bahwa Dia akan menciptakan manusia dari tanah, lalu memerintahkan mereka untuk bersujud kepada Adam. Semua malaikat bersujud kecuali Iblis yang enggan dan sombong.</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ - فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ - فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ - إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari tanah. Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Ku, maka tunduklah kamu dengan bersujud kepadanya. Lalu seluruh malaikat bersujud, kecuali Iblis. Ia menyombongkan diri dan termasuk golongan orang-orang kafir.” (Surah Shad: 71–74)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Maka jelaslah, ikhtilaf dalam Al-Quran adalah tentang kedudukan Adam dan penolakan Iblis untuk bersujud kepadanya, sementara ikhtilaf dalam hadits adalah tentang amal yang menghapus dosa dan meninggikan derajat.</p>\r\n<h4>4. Malaikat Tertib dalam Segala Urusan</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat tertib dalam ibadah mereka. Rasulullah ﷺ mendorong umatnya untuk meneladani mereka. Beliau bersabda: “Tidakkah kalian berbaris sebagaimana para malaikat berbaris di sisi Tuhannya?” Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, bagaimana malaikat berbaris di sisi Tuhannya?” Beliau menjawab: “Mereka menyempurnakan shaf dan merapatkan barisan.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada hari kiamat pun mereka datang dalam barisan yang rapi. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan datanglah Tuhanmu; sedang malaikat bershaf-shaf.” (Surah Al-Fajr: 22)</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Pada hari ketika Ruh (Jibril) dan para malaikat berdiri bershaf-shaf, mereka tidak berbicara kecuali siapa yang telah diberi izin oleh Allah Yang Maha Pengasih dan ia mengucapkan kata yang benar.” (Surah An-Naba: 38)</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Tafsir Ibnu Katsir, 6/73–74.</li>\r\n<li>Shahih Muslim, 1/322, no. 430.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(47,'2025-09-18 05:53:10','id',18,'<p style=\"text-align: justify;\">Perhatikan pula ketelitian para malaikat dalam melaksanakan perintah Allah. Dalam Shahih Muslim dan Musnad Ahmad dari Anas radhiyallahu ‘anhu disebutkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: “Aku datang ke pintu surga lalu meminta agar dibukakan. Penjaga surga bertanya: ‘Siapa engkau?’ Aku menjawab: ‘Muhammad.’ Ia berkata: ‘Atas perintahku, aku tidak akan membukakan untuk seorang pun sebelum engkau.’”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Demikian pula dapat diperhatikan dalam hadits Isra’ Mi‘raj, bahwa Jibril عليه السلام senantiasa meminta izin pada setiap langit. Pintu langit tidak dibukakan kecuali setelah ada pertanyaan dan jawaban tentang siapa yang datang, hingga akhirnya diizinkan masuk. Hal ini menunjukkan betapa teliti dan patuhnya para malaikat dalam menjalankan perintah Allah ﷻ.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih Muslim, 1/188, no. 197.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(48,'2025-09-18 05:54:02','ar',19,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span>٥-<span style=\"color: #006d98;\"> عصمة الملائكة:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span><span style=\"color: #006d98;\">نقل السيوطي عن القاضي عياض:</span> أن المسلمين أجمعوا على أن الملائكة مؤمنون فضلاء، واتفق أئمة المسلمين أن حكم المرسلين منهم حكم النبيين سواء في العصمة مما ذكرنا عصمتهم منه، وأنهم في حقوق الأنبياء والتبليغ إليهم كالأنبياء مع الأمم.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span>واختلفوا في غير المرسلين منهم، فذهب طائفة إلى عصمتهم جميعاً عن المعاصي،<span style=\"color: #006d98;\"> واحتجوا بقوله تعالى:</span> <span style=\"color: #008000;\">(يا أيها الَّذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها النَّاس والحجارة عليها ملائكة غلاظٌ شدادٌ لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون)</span> <span style=\"color: #707070;\">التحريم: ٦</span> ،<span style=\"color: #006d98;\"> وبقوله:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وما منَّا إلاَّ له مقامٌ معلومٌ - وإنَّا لنحن الصَّادقون - وإنَّا لنحن المسبحون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الصافات: ١٦٤-١٦٦</span> ،<span style=\"color: #006d98;\"> وبقوله:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون)</span> الآية <span style=\"color: #707070;\">الأنبياء: ١٩</span> ،<span style=\"color: #006d98;\"> وقوله:</span> <span style=\"color: #008000;\">(كرام بررةٍ)</span> <span style=\"color: #707070;\">عبس: ١٦</span> ،<span style=\"color: #006d98;\"> وقوله:</span> <span style=\"color: #008000;\">(لاَّ يمسُّه إلاَّ المطهَّرون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الواقعة: ٧٩</span> ونحوه من السمعيات.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>وذهبت طائفة إلى أن هذا خصوص للمرسلين منهم والمقربين، واحتجوا بقصة هاروت وماروت وقصة إبليس، والصواب عصمتهم جميعاً وتنزيه جنابهم الرفيع عن جميع ما يحط من رتبهم وينزلهم عن جليل مقدارهم.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span><span style=\"color: #006d98;\">قال:</span> والجواب عن قصة هاروت وماروت أنها لم يرو فيها شيء لا سقيم ولا صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،<span style=\"color: #006d98;\"> وعن قصة إبليس أن الأكثر ينفون أنه من الملائكة ويقولون:</span> إنه أبو الجن، كما أن آدم أبو البشر، انتهى <span style=\"color: #950000;\">\" <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وتعرض لهذه المسألة الصفوي الأرموي فما نقله عنه السيوطي فقال:</span> \" الملائكة معصومون،<span style=\"color: #006d98;\"> والدليل عليه من وجوه:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span><span style=\"color: #006d98;\">أحدهما:</span> قوله تعالى في وصفهم: <span style=\"color: #008000;\">(ويفعلون ما يؤمرون)</span> <span style=\"color: #707070;\">التحريم: ٦</span> وقوله تعالى: <span style=\"color: #008000;\">(وهم بأمره يعملون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الأنبياء: ٢٧</span> وهما يتناولان فعل المأمورات وترك المنهيات؛ لأن النهي أمر بالترك، ولأنه سيق في معرض التمدح، وهو إنما يحصل بمجموعها.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وثانيها:</span> قوله تعالى: <span style=\"color: #008000;\">(يسبحون اللَّيل والنَّهار لا يفترون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الأنبياء: ٢٠</span> ، وهو يفيد المبالغة التامة في الاشتغال بالعبادة، وهو يفيد المطلوب.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p9\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وثالثهما:</span> الملائكة رسل الله لقوله تعالى: <span style=\"color: #008000;\">(جاعل الملائكة رسلاً)</span> <span style=\"color: #707070;\">فاطر: ١</span> والرسل معصومون؛<span style=\"color: #006d98;\"> لأنه قال في تعظيمهم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(الله أعلم حيث يجعل رسالته)</span> <span style=\"color: #707070;\">الأنعام: ١٢٤</span> ، وهو يفيد المبالغة التامة في التعظيم \" <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p9\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a><span class=\"anchor\" id=\"p10\"></span></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) الحبائك في أخبار الملائك، للسيوطي: ص٢٥٢.<br>(٢) الحبائك في أخبار الملائك: ص٢٥٣.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(49,'2025-09-18 05:53:45','ar',20,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\">عبادة الملائكة</span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span><span style=\"color: #707070;\">الفصل الثاني عبادة الملائكة</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span><span style=\"color: #006d98;\">نظرة في طبيعة الملائكة:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span>الملائكة مطبوعون على طاعة الله،<span style=\"color: #006d98;\"> ليس لديهم القدرة على العصيان:</span> <span style=\"color: #008000;\">(لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون)</span> <span style=\"color: #707070;\">التحريم: ٦</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>فتركهم للمعصية، وفعلهم للطاعة جبلّة، لا يكلفهم أدنى مجاهدة؛ لأنه لا شهوة لهم.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span><span style=\"color: #006d98;\">ولعلّ هذا هو السبب الذي دعا فريقاً من العلماء إلى القول:</span> إن الملائكة ليسوا بمكلفين، وإنهم ليسوا بداخلين في الوعد والوعيد <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span><span style=\"color: #006d98;\">ويمكن أن نقول:</span> إن الملائكة ليسوا بمكلفين بالتكاليف نفسها التي كلف بها أبناء آدم. أما القول بعدم تكليفهم مطلقاً، فهو قول مردود،<span style=\"color: #006d98;\"> فهم مأمورون بالعبادة والطاعة:</span> <span style=\"color: #008000;\">(يخافون ربَّهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون)</span> <span style=\"color: #707070;\">النحل: ٥٠</span> . وفي الآية أنهم يخافون ربهم، والخوف نوع من التكاليف الشرعية، بل هو من أعلى أنواع العبودية،<span style=\"color: #006d98;\"> كما قال فيهم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وهم من خشيته مشفقون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الأنبياء: ٢٨</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span><span style=\"color: #006d98;\">مكانة الملائكة:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>خير ما يوصف به الملائكة أنهم عباد الله، ولكنهم عباد مكرمون، وقد سبق أن أشرنا إلى أن دعوى المشركين في أنّ الملائكة - بنات الله - دعوى باطلة، لا نصيب لها من الصحة، وقد أكذب الله القائلين بهذا القول، وبين حقيقة الملائكة ومكانتهم في أكثر من موضع،<span style=\"color: #006d98;\"> قال تعالى:</span> (وقالوا اتَّخذ الرَّحمن ولداً سبحانه بل عبادٌ مُّكرمون - لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) لوامع الأنوار البهية: ٢/٤٠٩.</p>\r\n</div>','rezaervani',1),
(50,'2025-09-18 05:55:25','id',19,'<h4>5. Kemaksuman Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">As-Suyuthi menukil dari Qadhi ‘Iyadh bahwa kaum Muslimin sepakat bahwa para malaikat adalah hamba Allah yang beriman dan mulia. Para ulama juga bersepakat bahwa malaikat yang diutus membawa wahyu (para rasul dari kalangan malaikat) memiliki kedudukan sama dengan para nabi dalam hal kemaksuman (terjaga dari kesalahan) dalam menyampaikan risalah, sebagaimana nabi terjaga dari kesalahan dalam menyampaikan wahyu kepada umat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Para ulama berbeda pendapat tentang malaikat selain yang diutus. Sebagian ulama berpendapat bahwa seluruh malaikat ma‘shum (terjaga) dari maksiat. Dalil mereka antara lain firman Allah ﷻ:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya, serta selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (Surah At-Tahrim: 6)</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ - وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ - وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan tidak ada seorang pun di antara kami (para malaikat), melainkan mempunyai kedudukan yang tertentu. Dan sesungguhnya kami benar-benar bershaf-shaf, dan sesungguhnya kami benar-benar bertasbih.” (Surah Ash-Shaffat: 164–166)</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَمَن عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan malaikat-malaikat yang ada di sisi-Nya tidak menyombongkan diri dari beribadah kepada-Nya dan tidak merasa letih.” (Surah Al-Anbiya: 19)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Juga firman Allah: <em>“(Di tangan mereka) Kitab-kitab yang dimuliakan, yang ditinggikan, disucikan, di tangan malaikat-malaikat yang mulia lagi berbakti.”</em> (Surah ‘Abasa: 13–16). Serta firman-Nya: <em>“Tidak ada yang menyentuhnya selain hamba-hamba yang disucikan.”</em> (Surah Al-Waqi‘ah: 79). Semua ayat ini menunjukkan bahwa malaikat seluruhnya terjaga dari dosa.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebagian ulama lain berpendapat bahwa kemaksuman itu khusus bagi malaikat yang diutus (rasul) dan malaikat yang dekat dengan Allah. Mereka berdalil dengan kisah Harut dan Marut, serta kisah Iblis. Namun, pendapat yang benar adalah bahwa semua malaikat ma‘shum, terjaga dari dosa, dan tidak mungkin melakukan hal yang menjatuhkan kedudukan mereka.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jawaban terhadap kisah Harut dan Marut: tidak ada riwayat shahih atau bahkan lemah sekalipun dari Rasulullah ﷺ tentang kisah yang menodai kemuliaan keduanya. Adapun kisah Iblis, mayoritas ulama berpendapat bahwa Iblis bukan termasuk malaikat, tetapi dari bangsa jin, sebagaimana Adam adalah bapak manusia.</p>\r\n<h4>Dalil-dalil Kemaksuman Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">As-Safawi al-Armuwi (dinukil oleh As-Suyuthi) menjelaskan bahwa malaikat itu ma‘shum dengan beberapa dalil:</p>\r\n<ol>\r\n<li>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Firman Allah ﷻ: <em>“Mereka mengerjakan apa yang diperintahkan kepada mereka”</em> (Surah At-Tahrim: 6) dan <em>“Mereka selalu mengerjakan perintah-Nya”</em> (Surah Al-Anbiya: 27). Ayat ini mencakup pelaksanaan perintah dan meninggalkan larangan, karena larangan berarti perintah untuk meninggalkan. Ayat ini juga datang dalam konteks pujian, yang hanya layak jika mencakup keduanya.</p>\r\n</li>\r\n<li>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Firman Allah ﷻ: <em>“Mereka bertasbih malam dan siang tanpa henti.”</em> (Surah Al-Anbiya: 20). Ini menunjukkan kesungguhan sempurna mereka dalam beribadah, yang menuntut kemaksuman dari maksiat.</p>\r\n</li>\r\n<li>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah ﷻ menyebut para malaikat sebagai utusan-Nya: <em>“Yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan.”</em> (Surah Fathir: 1). Para utusan Allah tentu terjaga dari kesalahan, sebagaimana firman Allah: <em>“Allah lebih mengetahui di mana Dia menempatkan risalah-Nya.”</em> (Surah Al-An‘am: 124). Ayat ini menunjukkan betapa agungnya kedudukan para rasul, termasuk malaikat.</p>\r\n</li>\r\n</ol>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>As-Suyuthi, <em>Al-Haba’ik fi Akhbar al-Mala’ik</em>, hlm. 252.</li>\r\n<li>As-Suyuthi, <em>Al-Haba’ik fi Akhbar al-Mala’ik</em>, hlm. 253.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(51,'2025-09-18 05:57:21','ar',21,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p>الملائكة عباد يتصفون بكل صفات العبودية، قائمون بالخدمة، منفذون للتعاليم، وعلم الله بهم محيط، لا يستطيعون أن يتجاوزوا الأوامر، ولا أن يخالفوا التعليمات الملقاة إليهم، خائفون وجلون. وعلى احتمال أن بعضهم تعدى طوره، فإن الله يعذبه جزاء تمرده.<span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span>ومن تمام عبودية الملائكة أنهم لا يتقدمون بين يدي ربهم مقترحين، ولا يعترضون على ما أمر من أوامره، بل هم عاملون بأمره، مسارعون مجيبون <span style=\"color: #008000;\">(لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الأنبياء: ٢٧</span> ، وهم لا يفعلون إلا ما يؤمرون به، فالأمر يحركهم، والأمر يوقفهم، ففي صحيح البخاري عن ابن عباس <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: <span style=\"color: #008000;\">(ألا تزورنا أكثر مما تزورنا؟)</span> قال: فنزلت: <span style=\"color: #008000;\">(وما نتنزَّل إلاَّ بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربُّك نسيّاً)</span> <span style=\"color: #707070;\">مريم: ٦٤</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span><span style=\"color: #006d98;\">نماذج من عبادتهم:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span>الملائكة عباد الله، مكلفون بطاعته، وهم يقومون بالعبادة والتكاليف بيسر وسهولة. وسنورد - هنا - بعض العبادات التي حدثنا الله، أو رسوله صلى الله عليه وسلم أنهم يقومون بها.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>١-<span style=\"color: #006d98;\"> التسبيح:</span> الملائكة يذكرون الله تعالى، وأعظم ذكره التسبيح،<span style=\"color: #006d98;\"> يسبحه تعالى حملة عرشه:</span> <span style=\"color: #008000;\">(الَّذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم)</span> <span style=\"color: #707070;\">غافر: ٧</span> ،<span style=\"color: #006d98;\"> كما يسبحه عموم ملائكته:</span> <span style=\"color: #008000;\">(والملائكة يسبحون بحمد ربهم)</span> <span style=\"color: #707070;\">الشورى: ٥</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) صحيح البخاري: ٦/٣٠٥. ورقمه: ٣٢١٨.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(52,'2025-09-18 05:56:23','ar',20,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\">عبادة الملائكة</span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span><span style=\"color: #707070;\">الفصل الثاني عبادة الملائكة</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span><span style=\"color: #006d98;\">نظرة في طبيعة الملائكة:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span>الملائكة مطبوعون على طاعة الله،<span style=\"color: #006d98;\"> ليس لديهم القدرة على العصيان:</span> <span style=\"color: #008000;\">(لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون)</span> <span style=\"color: #707070;\">التحريم: ٦</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>فتركهم للمعصية، وفعلهم للطاعة جبلّة، لا يكلفهم أدنى مجاهدة؛ لأنه لا شهوة لهم.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span><span style=\"color: #006d98;\">ولعلّ هذا هو السبب الذي دعا فريقاً من العلماء إلى القول:</span> إن الملائكة ليسوا بمكلفين، وإنهم ليسوا بداخلين في الوعد والوعيد <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span><span style=\"color: #006d98;\">ويمكن أن نقول:</span> إن الملائكة ليسوا بمكلفين بالتكاليف نفسها التي كلف بها أبناء آدم. أما القول بعدم تكليفهم مطلقاً، فهو قول مردود،<span style=\"color: #006d98;\"> فهم مأمورون بالعبادة والطاعة:</span> <span style=\"color: #008000;\">(يخافون ربَّهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون)</span> <span style=\"color: #707070;\">النحل: ٥٠</span> . وفي الآية أنهم يخافون ربهم، والخوف نوع من التكاليف الشرعية، بل هو من أعلى أنواع العبودية،<span style=\"color: #006d98;\"> كما قال فيهم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وهم من خشيته مشفقون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الأنبياء: ٢٨</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span><span style=\"color: #006d98;\">مكانة الملائكة:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p7\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p8\"></span>خير ما يوصف به الملائكة أنهم عباد الله، ولكنهم عباد مكرمون، وقد سبق أن أشرنا إلى أن دعوى المشركين في أنّ الملائكة - بنات الله - دعوى باطلة، لا نصيب لها من الصحة، وقد أكذب الله القائلين بهذا القول، وبين حقيقة الملائكة ومكانتهم في أكثر من موضع،<span style=\"color: #006d98;\"> قال تعالى:</span> (وقالوا اتَّخذ الرَّحمن ولداً سبحانه بل عبادٌ مُّكرمون - لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون - يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلاَّ لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون - ومن يقل منهم إِنِّي إلهٌ من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظَّالمين) <span style=\"color: #707070;\">الأنبياء: ٢٦-٢٩</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p8\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) لوامع الأنوار البهية: ٢/٤٠٩.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(53,'2025-09-18 05:57:12','id',20,'<h3>Bab Kedua: Ibadah Para Malaikat</h3>\r\n<h4>Pandangan tentang Hakikat Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat diciptakan dalam keadaan tunduk dan patuh kepada Allah ﷻ. Mereka tidak memiliki kemampuan untuk bermaksiat, sebagaimana firman Allah ﷻ:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Mereka tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (Surah At-Tahrim: 6)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meninggalkan maksiat dan melaksanakan ketaatan bagi malaikat adalah tabiat bawaan, sehingga mereka tidak membutuhkan usaha keras dalam menjalankannya, karena mereka tidak memiliki hawa nafsu. Inilah yang membuat sebagian ulama berpendapat bahwa malaikat tidak termasuk makhluk yang dibebani taklif (perintah dan larangan), sehingga mereka tidak masuk dalam lingkup janji (pahala) dan ancaman (siksa).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun yang benar adalah bahwa malaikat memang tidak dibebani dengan taklif yang sama seperti bani Adam, tetapi mereka tetap diperintah untuk beribadah dan taat. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Mereka takut kepada Tuhan mereka yang di atas mereka dan melaksanakan apa yang diperintahkan.” (Surah An-Nahl: 50)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ayat ini menunjukkan bahwa malaikat diperintah untuk beribadah dan takut kepada Allah, dan rasa takut ini termasuk bentuk ibadah yang agung. Dalam ayat lain Allah ﷻ menyebutkan tentang mereka:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan mereka merasa takut karena kebesaran-Nya.” (Surah Al-Anbiya: 28)</p>\r\n<h4>Kedudukan Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebaik-baiknya penyifatan bagi malaikat adalah bahwa mereka adalah hamba-hamba Allah. Namun, mereka adalah hamba-hamba yang dimuliakan. Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya, klaim orang musyrik bahwa malaikat adalah anak-anak perempuan Allah adalah keyakinan batil yang ditolak oleh Allah. Allah ﷻ menjelaskan hakikat malaikat dalam banyak ayat. Firman-Nya:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا - سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ - لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ - يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ - وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَٰهٌ مِّن دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan mereka berkata: Tuhan Yang Maha Pemurah mengambil (mempunyai) anak. Mahasuci Allah! Sebenarnya (malaikat-malaikat itu) adalah hamba-hamba yang dimuliakan. Mereka tidak mendahului-Nya dengan perkataan, dan mereka mengerjakan perintah-perintah-Nya. Allah mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tiada memberi syafa‘at melainkan kepada orang yang diridhai Allah, dan mereka selalu berhati-hati karena takut kepada-Nya. Dan barang siapa di antara mereka mengatakan: ‘Sesungguhnya aku adalah Tuhan selain dari Allah,’ maka orang itu Kami beri balasan dengan Jahannam. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang zalim.” (Surah Al-Anbiya: 26–29)</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li><em>Lawaami‘ al-Anwar al-Bahiyyah</em>, 2/409.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(54,'2025-09-18 05:59:36','id',21,'<p style=\"text-align: justify;\">Para malaikat adalah hamba-hamba Allah yang memiliki seluruh sifat penghambaan. Mereka senantiasa siap sedia untuk melayani, melaksanakan perintah, dan menjalankan ketentuan yang Allah tetapkan. Ilmu Allah meliputi mereka, sehingga tidak ada yang mampu melampaui batas perintah-Nya atau menyelisihi instruksi-Nya. Mereka selalu berada dalam keadaan takut dan tunduk kepada-Nya. Jika ada di antara mereka yang menyimpang dari ketetapan Allah, niscaya Allah akan menghukumnya sebagai balasan atas kedurhakaannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kesempurnaan penghambaan malaikat terlihat dari ketaatan total mereka; mereka tidak pernah mendahului Allah dalam berbicara, tidak pernah mengajukan usulan, dan tidak membantah perintah-Nya. Mereka hanyalah pelaksana perintah Allah, bergerak ketika diperintahkan, berhenti ketika dilarang. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Mereka tidak mendahului-Nya dalam perkataan, dan mereka mengerjakan perintah-perintah-Nya.” (Surah Al-Anbiya: 27)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mereka tidak bergerak kecuali atas perintah, sebagaimana disebutkan dalam hadits riwayat al-Bukhari dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma: Rasulullah ﷺ berkata kepada Jibril: “Tidakkah engkau lebih sering mengunjungi kami?” Maka turunlah ayat Allah ﷻ:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۚ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Kami (para malaikat) tidak turun melainkan dengan perintah Tuhanmu. Milik-Nyalah apa yang di hadapan kami, apa yang di belakang kami, dan apa yang di antaranya. Dan Tuhanmu tidaklah lupa.” (Surah Maryam: 64)</p>\r\n<h4>Contoh-contoh Ibadah Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat adalah hamba Allah yang ditugasi untuk menaati-Nya. Mereka melaksanakan ibadah dengan penuh ketaatan dan kemudahan. Berikut ini sebagian ibadah yang disebutkan oleh Allah ﷻ dan Rasul-Nya ﷺ:</p>\r\n<h4>1. Tasbih</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaikat senantiasa berdzikir kepada Allah, dan dzikir yang paling agung adalah tasbih. Allah ﷻ berfirman tentang malaikat pemikul ‘Arsy:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“(Para malaikat) yang memikul ‘Arsy dan malaikat yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Rabb mereka.” (Surah Ghafir: 7)</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan para malaikat bertasbih dengan memuji Rabb mereka.” (Surah Asy-Syura: 5)</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih al-Bukhari, 6/305, no. 3218.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(55,'2025-09-18 06:00:20','ar',22,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span>وتسبيحهم لله دائم لا ينقطع، لا في الليل،<span style=\"color: #006d98;\"> ولا في النهار:</span> <span style=\"color: #008000;\">(يسبحون اللَّيل والنَّهار لا يفترون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الأنبياء: ٢٠</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span>ولكثرة تسبيحهم فإنهم هم المسبحون في الحقيقة،<span style=\"color: #006d98;\"> وحق لهم أن يفخروا بذلك:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وإنَّا لنحن الصَّافون - وإنَّا لنحن المسبحون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الصافات: ١٦٥-١٦٦</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span>وما كثرة تسبيحهم إلا لأن التسبيح أفضل الذكر، روى مسلم في صحيحه عن أبي ذر،<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذكر أفضل؟<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده: سبحان الله وبحمده)</span> <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>٢-<span style=\"color: #006d98;\"> الاصطفاف:</span> سبق ذكر الحديث الذي يحث الرسول صلى الله عليه وسلم فيه أصحابه على الاقتداء بالملائكة في الاصطفاف للصلاة: <span style=\"color: #008000;\">(ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟)</span> .<span style=\"color: #006d98;\"> وعندما سئل عن كيفية اصطفافهم قال:</span> <span style=\"color: #008000;\">(يتمون الصفوف، ويتراصون في الصف)</span> . رواه مسلم <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وفي القرآن عن الملائكة:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وإنَّا لنحن الصَّافون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الصافات: ١٦٥</span> . وهم يقومون، ويركعون، ويسجدون، ففي مشكل الآثار للطحاوي،<span style=\"color: #006d98;\"> وفي المعجم الكبير للطبراني عن حكيم بن حزام قال:</span><a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span><span style=\"color: #006d98;\">\" بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه إذ قال لهم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(أتسمعون ما أسمع؟)</span> .<span style=\"color: #006d98;\"> قالوا:</span> ما نسمع من شيء،<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> <span style=\"color: #008000;\">(إني لأسمع أطيط السماء، وما تلام أن تئط، ما فيها موضع شبر إلا عليه ملك ساجد أو قائم)</span> <span style=\"color: #008000;\">(٣)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a><span class=\"anchor\" id=\"p7\"></span></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) صحيح مسلم: ٤/٢٠٩٣. ورقمه: ٢٧٣١.<br>(٢) صحيح مسلم: ١/٣٢٢. ورقمه: ٤٣٠.<br>(٣) قال فيه الألباني: (صحيح على شرط مسلم) . سلسلة الأحاديث الصحيحة: حديث رقم ٨٥٢.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(56,'2025-09-18 06:00:13','ar',23,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\">٣-<span style=\"color: #006d98;\"> الحج:</span> للملائكة كعبة في السماء السابعة يحجون إليها، هذه الكعبة هي التي </span><span style=\"color: #006d98;\">أسماها الله تعالى:</span> البيت المعمور،<span style=\"color: #006d98;\"> وأقسم به في سورة الطور:</span> <span style=\"color: #008000;\">(والبيت المعمور)</span> <span style=\"color: #707070;\">الطور: ٤</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span><span style=\"color: #006d98;\">قال ابن كثير عند تفسير هذه الآية:</span> <span style=\"color: #950000;\">\" ثبت في الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديث الإسراء،<span style=\"color: #006d98;\"> بعد مجاوزته السماء السابعة:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ثمّ رفع بي إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألفاً، لا يعودون إليه آخر ما عليهم)</span> <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> ؛ يعني يتبعدون فيه، ويطوفون به كما يطوف أهل الأرض بكعبتهم، والبيت المعمور هو كعبة أهل السماء السابعة، ولهذا وَجَد إبراهيمَ الخليل - عليه الصلاة والسلام - مسنداً ظهره إلى البيت المعمور؛ لأنه باني الكعبة الأرضية، والجزاء من جنس العمل \"</span>.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span>وذكر ابن كثير أن البيت المعمور بحيال الكعبة، أي فوقها، لو وقع لوقع عليها، وذكر أن في كل سماء بيتا يتعبد فيه أهلها، ويصلون إليه،<span style=\"color: #006d98;\"> والذي في السماء الدنيا يقال له:</span> بيت العزة.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>وهذا الذي ذكره ابن كثير من أن البيت المعمور بحيال الكعبة مروي عن علي بن أبي طالب،<span style=\"color: #006d98;\"> أخرج ابن جرير من طريق خالد بن عرعرة:</span> أن رجلاً قال لعلي - رضي الله عنه -: ما البيت المعمور؟<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> <span style=\"color: #950000;\">\" بيت في السماء بحيال البيت، حرمة هذا في السماء كحرمة هذا في الأرض، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ولا يعودون إليه \"</span> <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span>قال فيه الشيخ ناصر الدين الألباني <span style=\"color: #008000;\">(٣)</span> : ورجاله ثقات غير خالد بن عرعرة وهو مستور ... ثم ذكر أن له شاهداً مرسلاً صحيحاً من رواية قتادة،<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوماً لأصحابه: <span style=\"color: #008000;\">(هل تدرون ما البيت المعمور؟<span style=\"color: #006d98;\"> قالوا:</span> الله ورسوله أعلم،<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> فإنه مسجد في السماء، تحته الكعبة، لو خرّ لخر عليها ... )</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>ثم قال المحقق <span style=\"color: #008000;\">(الألباني)</span> : \" وجملة القول أن هذه الزيادة (حيال<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) صحيح البخاري: ٦/١٠٣. ورقمه: ٣٢٠٧. وصحيح مسلم: ١/١٤٦. ورقمه: ١٦٢. وفي اللفظ بعض الاختلاف عما هو في الصحيحين.<br>(٢) نقله عن الطبري وإسحاق: ابن حجر في فتح الباري: ٦/٣٠٨، وأطال في الكلام على إسناده وطرقه.<br>(٣) سلسلة الأحاديث الصحيحة: ١/٢٣٦.</p>\r\n</div>','rezaervani',1),
(57,'2025-09-18 06:01:56','id',22,'<p style=\"text-align: justify;\">Tasbih para malaikat kepada Allah berlangsung terus-menerus, siang dan malam, tanpa pernah berhenti. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Mereka bertasbih malam dan siang tanpa henti.” (Surah Al-Anbiya: 20)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Karena banyaknya tasbih yang mereka lakukan, mereka benar-benar pantas menyandang sebutan sebagai makhluk yang senantiasa bertasbih. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ - وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan sesungguhnya kami benar-benar bershaf-shaf, dan sesungguhnya kami benar-benar bertasbih.” (Surah Ash-Shaffat: 165–166)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Banyaknya tasbih para malaikat menunjukkan bahwa tasbih adalah dzikir yang paling utama. Dalam Shahih Muslim dari Abu Dzar disebutkan bahwa Rasulullah ﷺ ditanya: “Dzikir apa yang paling utama?” Beliau menjawab: “Dzikir yang Allah pilihkan bagi malaikat-Nya atau bagi hamba-Nya: <em>Subhanallahi wa bihamdih</em> (Mahasuci Allah dan dengan memuji-Nya).”</p>\r\n<h4>2. Berbaris dalam Ibadah</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Telah disebutkan sebelumnya hadits yang mendorong umat Islam untuk meneladani para malaikat dalam hal berbaris ketika shalat. Rasulullah ﷺ bersabda: “Tidakkah kalian berbaris sebagaimana para malaikat berbaris di sisi Tuhannya?” Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, bagaimana malaikat berbaris di sisi Tuhannya?” Beliau menjawab: “Mereka menyempurnakan shaf dan merapatkan barisan.” (HR. Muslim)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Quran pun menegaskan bahwa para malaikat adalah makhluk yang bershaf-shaf dalam ibadah, sebagaimana firman-Nya: <em>“Sesungguhnya kami benar-benar bershaf-shaf.”</em> (Ash-Shaffat: 165).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mereka juga senantiasa berdiri, ruku‘, dan sujud. Dalam <em>Mushkil al-Atsar</em> karya at-Thahawi dan <em>al-Mu‘jam al-Kabir</em> karya ath-Thabrani dari Hakim bin Hizam disebutkan: “Ketika Rasulullah ﷺ sedang bersama para sahabatnya, beliau bersabda: ‘Apakah kalian mendengar apa yang aku dengar?’ Mereka menjawab: ‘Kami tidak mendengar sesuatu.’ Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Sesungguhnya aku mendengar suara langit yang berderit, dan pantaslah ia berderit. Tidak ada satu tempat sejengkal pun di langit kecuali terdapat malaikat yang sujud atau berdiri beribadah.’”</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih Muslim, 4/2093, no. 2731.</li>\r\n<li>Shahih Muslim, 1/322, no. 430.</li>\r\n<li>Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah, no. 852; dinilai shahih ala syarat Muslim oleh al-Albani.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(58,'2025-09-18 06:03:12','ar',23,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\">٣-<span style=\"color: #006d98;\"> الحج:</span> للملائكة كعبة في السماء السابعة يحجون إليها، هذه الكعبة هي التي </span><span style=\"color: #006d98;\">أسماها الله تعالى:</span> البيت المعمور،<span style=\"color: #006d98;\"> وأقسم به في سورة الطور:</span> <span style=\"color: #008000;\">(والبيت المعمور)</span> <span style=\"color: #707070;\">الطور: ٤</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span><span style=\"color: #006d98;\">قال ابن كثير عند تفسير هذه الآية:</span> <span style=\"color: #950000;\">\" ثبت في الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديث الإسراء،<span style=\"color: #006d98;\"> بعد مجاوزته السماء السابعة:</span> <span style=\"color: #008000;\">(ثمّ رفع بي إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألفاً، لا يعودون إليه آخر ما عليهم)</span> <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> ؛ يعني يتبعدون فيه، ويطوفون به كما يطوف أهل الأرض بكعبتهم، والبيت المعمور هو كعبة أهل السماء السابعة، ولهذا وَجَد إبراهيمَ الخليل - عليه الصلاة والسلام - مسنداً ظهره إلى البيت المعمور؛ لأنه باني الكعبة الأرضية، والجزاء من جنس العمل \"</span>.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span>وذكر ابن كثير أن البيت المعمور بحيال الكعبة، أي فوقها، لو وقع لوقع عليها، وذكر أن في كل سماء بيتا يتعبد فيه أهلها، ويصلون إليه،<span style=\"color: #006d98;\"> والذي في السماء الدنيا يقال له:</span> بيت العزة.<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>وهذا الذي ذكره ابن كثير من أن البيت المعمور بحيال الكعبة مروي عن علي بن أبي طالب،<span style=\"color: #006d98;\"> أخرج ابن جرير من طريق خالد بن عرعرة:</span> أن رجلاً قال لعلي - رضي الله عنه -: ما البيت المعمور؟<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> <span style=\"color: #950000;\">\" بيت في السماء بحيال البيت، حرمة هذا في السماء كحرمة هذا في الأرض، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ولا يعودون إليه \"</span> <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span>قال فيه الشيخ ناصر الدين الألباني <span style=\"color: #008000;\">(٣)</span> : ورجاله ثقات غير خالد بن عرعرة وهو مستور ... ثم ذكر أن له شاهداً مرسلاً صحيحاً من رواية قتادة،<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوماً لأصحابه: <span style=\"color: #008000;\">(هل تدرون ما البيت المعمور؟<span style=\"color: #006d98;\"> قالوا:</span> الله ورسوله أعلم،<span style=\"color: #006d98;\"> قال:</span> فإنه مسجد في السماء، تحته الكعبة، لو خرّ لخر عليها ... )</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) صحيح البخاري: ٦/١٠٣. ورقمه: ٣٢٠٧. وصحيح مسلم: ١/١٤٦. ورقمه: ١٦٢. وفي اللفظ بعض الاختلاف عما هو في الصحيحين.<br>(٢) نقله عن الطبري وإسحاق: ابن حجر في فتح الباري: ٦/٣٠٨، وأطال في الكلام على إسناده وطرقه.<br>(٣) سلسلة الأحاديث الصحيحة: ١/٢٣٦.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(59,'2025-09-18 06:07:39','ar',24,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\">ثم قال المحقق <span style=\"color: #008000;\">(الألباني)</span> : \" وجملة القول أن هذه الزيادة (حيال </span>الكعبة) ثابتة بمجموع طرقها <span style=\"color: #950000;\">\".<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p1\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p2\"></span>٤-<span style=\"color: #006d98;\"> خوفهم من الله وخشيتهم له:</span> ولما كانت معرفة الملائكة بربهم كبيرة، كان تعظيمهم له، وخشيتهم له، عظيمة،<span style=\"color: #006d98;\"> قال الله فيهم:</span> <span style=\"color: #008000;\">(وهم من خشيته مشفقون)</span> <span style=\"color: #707070;\">الأنبياء: ٢٨</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p2\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p3\"></span><span style=\"color: #006d98;\">ويبين شدة خوفهم من ربهم ما رواه البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:</span> <span style=\"color: #008000;\">(إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعاناً لقوله كالسلسلة على صفوان)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p3\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p4\"></span>قال علي،<span style=\"color: #006d98;\"> وقال غيره:</span> \" صفوان ينفذهم ذلك.<span style=\"color: #006d98;\"> فإذا فزع عن قلوبهم قالوا:</span> ماذا قال ربكم؟<span style=\"color: #006d98;\"> قالوا للذي قال:</span> الحق، وهو العلي الكبير <span style=\"color: #950000;\">\" <span style=\"color: #008000;\">(١)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p4\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></span></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p5\"></span><span style=\"color: #006d98;\">وفي معجم الطبراني الأوسط بإسناد حسن عن جابر رضي الله عنه:</span> أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: <span style=\"color: #008000;\">(مررت ليلة أُسري بي بالملأ الأعلى، وجبريل كالحلس البالي من خشية الله تعالى)</span> <span style=\"color: #008000;\">(٢)</span> .<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p5\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p6\"></span>\" والحلس: كساء يبسط في أرض البيت \".<a class=\"btn_tag btn btn-sm\" href=\"#p6\"><span class=\"text-gray fa fa-copy\"></span></a></p>\r\n<hr>\r\n<p class=\"hamesh\">(١) صحيح البخاري: ٣/٣٨٠. ورقمه: ٤٧٠١.<br>(٢) صحيح الجامع: ٥/٢٠٦.</p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(60,'2025-09-18 06:07:23','id',23,'<h4>3. Haji Para Malaikat</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Para malaikat memiliki Ka‘bah di langit ketujuh yang mereka tuju untuk berhaji. Ka‘bah itu disebut oleh Allah ﷻ dengan nama <em>al-bayt al-ma‘mur</em> (rumah yang makmur) dan Allah bersumpah dengannya dalam firman-Nya:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Demi rumah yang makmur (al-bayt al-ma‘mur).” (Surah Ath-Thur: 4)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan: “Telah tetap dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim bahwa Rasulullah ﷺ bersabda dalam hadits Isra’ setelah beliau melewati langit ketujuh: ‘Kemudian aku diangkat ke al-bayt al-ma‘mur. Setiap hari ada tujuh puluh ribu malaikat yang masuk ke dalamnya, dan setelah mereka keluar, mereka tidak akan kembali lagi ke sana untuk selamanya.’ Mereka beribadah dan thawaf di sekitarnya sebagaimana manusia thawaf di Ka‘bah di bumi. Al-bayt al-ma‘mur adalah Ka‘bah bagi penghuni langit ketujuh. Karena itu, Nabi Ibrahim عليه السلام terlihat menyandarkan punggungnya ke al-bayt al-ma‘mur, sebab beliau adalah pembangun Ka‘bah di bumi, dan balasan sesuai dengan amal perbuatan.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ibnu Katsir juga menyebutkan bahwa al-bayt al-ma‘mur sejajar lurus dengan Ka‘bah di bumi. Seandainya ia jatuh, niscaya akan jatuh tepat di atas Ka‘bah. Ia menambahkan, di setiap lapisan langit terdapat rumah tempat malaikat beribadah. Yang ada di langit dunia disebut <em>Bayt al-‘Izzah</em>.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Riwayat tentang posisi al-bayt al-ma‘mur sejajar dengan Ka‘bah juga dinukil dari Ali bin Abi Thalib. Ibnu Jarir meriwayatkan melalui jalur Khalid bin ‘Ar‘arah bahwa seorang lelaki bertanya kepada Ali radhiyallahu ‘anhu: “Apakah al-bayt al-ma‘mur itu?” Beliau menjawab: “Itu adalah rumah di langit yang sejajar dengan Ka‘bah. Kehormatannya di langit seperti kehormatan Ka‘bah di bumi. Setiap hari tujuh puluh ribu malaikat memasukinya dan tidak kembali lagi setelah itu.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Syaikh al-Albani menilai sanad riwayat ini para perawinya tsiqat, kecuali Khalid bin ‘Ar‘arah yang statusnya <em>mastur</em> (tidak dikenal). Namun, beliau menyebutkan adanya syahid (riwayat penguat) yang sahih secara mursal dari Qatadah. Dalam riwayat tersebut disebutkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: “Apakah kalian tahu apa itu al-bayt al-ma‘mur? Sesungguhnya ia adalah masjid di langit, tepat berada di atas Ka‘bah. Jika ia runtuh, niscaya akan runtuh tepat di atas Ka‘bah.”</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih al-Bukhari, 6/103, no. 3207; Shahih Muslim, 1/146, no. 162.</li>\r\n<li>Dinukil oleh Ibnu Hajar dalam <em>Fath al-Bari</em>, 6/308 dari ath-Thabari dan Ishaq, dengan pembahasan panjang tentang sanad dan jalurnya.</li>\r\n<li>Al-Albani, <em>Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah</em>, 1/236.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(61,'2025-09-18 06:09:07','id',24,'<h4>4. Rasa Takut dan Khusyuk Malaikat kepada Allah</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Karena pengetahuan para malaikat terhadap Rabb mereka sangat besar, maka demikian pula pengagungan dan rasa takut mereka kepada-Nya. Allah ﷻ berfirman:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan mereka (para malaikat) merasa takut karena kebesaran-Nya.” (Surah Al-Anbiya: 28)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Betapa besar rasa takut mereka tergambar dalam hadits riwayat al-Bukhari dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi ﷺ bersabda: “Apabila Allah menetapkan suatu perkara di langit, para malaikat mengepakkan sayap-sayapnya karena tunduk terhadap firman-Nya, bagaikan suara rantai besi yang jatuh di atas batu licin.” Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, demikian pula selain beliau: “Maksudnya, suara itu menembus para malaikat. Maka apabila rasa takut itu hilang dari hati mereka, mereka bertanya: ‘Apa yang difirmankan Rabb kalian?’ Mereka yang ditanya menjawab: ‘(Allah berfirman) kebenaran, dan Dia-lah Yang Mahatinggi lagi Mahabesar.’”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam <em>al-Mu‘jam al-Awsath</em> karya ath-Thabrani dengan sanad hasan dari Jabir radhiyallahu ‘anhu disebutkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: “Pada malam Isra’, aku melewati al-mala’ al-a‘la (majlis malaikat tertinggi), dan Jibril tampak seperti kain tua yang lusuh karena begitu besar rasa takutnya kepada Allah ﷻ.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kata “<em>hils</em>” berarti kain tebal yang dibentangkan di lantai rumah. Perumpamaan ini menunjukkan betapa rendah hati dan tunduknya Jibril alaihissalam di hadapan Allah ﷻ.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih al-Bukhari, 3/380, no. 4701.</li>\r\n<li>Shahih al-Jami‘, 5/206.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(62,'2025-09-18 06:11:40','id',25,'<h3>Bab Ketiga: Malaikat dan Manusia</h3>\r\n<h4>1. Malaikat dan Adam</h4>\r\n<h4>Pertanyaan Malaikat tentang Hikmah Penciptaan Manusia</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketika Allah ﷻ hendak menciptakan Adam, Dia memberitahu para malaikat tentang maksud-Nya. Lalu para malaikat bertanya mengenai hikmah di balik penciptaan itu, karena mereka mengetahui bahwa dari keturunan Adam akan muncul kerusakan, penumpahan darah, kemaksiatan, dan kekufuran. Allah ﷻ menjawab bahwa di balik penciptaan Adam terdapat hikmah yang tidak mereka ketahui. Firman-Nya:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi. Mereka berkata: Apakah Engkau hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih memuji-Mu dan mensucikan-Mu? Allah berfirman: Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” (Surah Al-Baqarah: 30)</p>\r\n<h4>Sujud Malaikat kepada Adam</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Allah ﷻ memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepada Adam ketika proses penciptaannya telah selesai dan ruh telah ditiupkan ke dalamnya. Firman-Nya:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ - فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah. Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan ke dalamnya ruh (ciptaan)-Ku, maka tunduklah kamu dengan bersujud kepadanya.” (Surah Shad: 71–72)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Para malaikat pun mematuhi perintah Allah ini, kecuali Iblis yang enggan, sombong, dan termasuk golongan kafir. Firman Allah ﷻ:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">﴿فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ - إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Maka seluruh malaikat bersujud, semuanya, kecuali Iblis. Ia menyombongkan diri dan termasuk golongan orang-orang kafir.” (Surah Shad: 73–74)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ayat ini menunjukkan dengan jelas bahwa seluruh malaikat bersujud kepada Adam. Hal ini membantah pendapat yang mengatakan bahwa hanya sebagian malaikat saja, atau malaikat bumi saja, yang bersujud. Riwayat yang dinisbatkan kepada Ibnu Abbas bahwa yang bersujud hanyalah malaikat bumi dinilai lemah dan terputus. Ibnu Taimiyah menegaskan bahwa ayat ini merupakan nash yang tidak bisa ditakwilkan, dan tidak boleh menyelisihinya.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Tafsir ayat dan penjelasan Ibnu Taimiyah terkait dengan sujud malaikat kepada Adam.</li>\r\n</ol>','admin',2),
(63,'2025-09-18 11:44:36','ar',1,'<div class=\"nass margin-top-10\">\r\n<p>بسم الله الرحمن الرحيم</p>\r\n<p>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.</p>\r\n<p>وبعد: فالإيمان بالملائكة أصل من أصول الاعتقاد، لا يتم الإيمان إلا به، والملائكة عالم من عوالم الغيب التي امتدح الله المؤمنين بها، تصديقاً لخبر الله سبحانه وإخبار رسوله ﷺ.</p>\r\n<p>وقد تسقط النصوص من الكتاب والسنة هذا الموضوع وبينت جوانبه، ومن يطالع هذه النصوص في هذا الجانب يصبح الإيمان بالملائكة عنده واضحاً، وليس فكرة غامضة، وهذا مما يعين الإيمان ويرسخه، فإن المعرفة التفصيلية أقوى وأثبت من المعرفة الإجمالية.</p>\r\n<p>وما أطالت النصوص التفصيل والتوضيح في هذا الموضوع إلا لأن العقل الإنساني لا يستطيع التوصل إلى ما يهمه معرفته عن الملائكة بنفسه، فحوالي الإنسان أعجز من أن ترى الملائكة، وتسمع أحاديثهم، ولا شك أن هذا العجز في صالح الإنسان، فلو كان الإنسان يسمع ويرى كل ما يحيط به لطاق الحياة، وحسبنا أن تصور أن إنساناً تلتقط أذنه ما تنطقه البلاغ من أصوات لعلم البلاء الذي يحل بهذا المسكين الذي لا بد أن يصاب بالذهول والجنون. ولا يظنن أحد أن استيعاب هذا الأصل من فصول العلم مستحيل، فالنصوص التي تسوقها النصوص في هذا الموضوع ما هي إلا تبيين لما يعجز الإنسان عن إدراكه وتوضيح لما يحتاجه.</p>\r\n<p>تأثير كبير في في الخرافة، والزيف عن القول في هذا الموضوع فقد انتشر منذ القديم القول بألوهية الملائكة، أو أن الملائكة بنات الله، ويرى بعض الفلاسفة أن الملائكة هم الأفلاك التي تراها في الفضاء.</p>\r\n<p>وهذه الحقائق التي جاءت بها النصوص تعمق في نفوسنا الإيمان بالله المعبود المهيمن على هذا الوجود، الذي وضع جنوده من الملائكة للقيام على مختلف أمور الكون.</p>\r\n<p>وعلاقة الملائكة بنا تكريماً وإيجاداً ومراقبة ... توحي للإنسان بأهمية وقيمته، وتنفي من فكره الغرور بضعفه وحقارته، وبذلك يقدر قدر نفسه ويسعى جاهداً لتحقيق الدور العظيم الذي عليه أن يقوم به.</p>\r\n<p>ولو ذهبنا نعدد الآثار الطيبة التي يجنيها المرء من إيمانه بالملائكة، ودراسة النصوص التي تحدثت عنهم، لطال القول في هذه المقدمة، إلا أني أترك للقارئ أن يعيش مع النصوص فنخدمه، حين يتأمل فيها موحياتها وآثارها.</p>\r\n<p>والله تعالى المسؤول أن ينفع بهذا الكتاب، وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، إنه نعم المولى ونعم النصير.</p>\r\n<p>عمر سليمان الأشقر</p>\r\n<p>الكويت<br>٢٠/ ذي القعدة / ١٣٩٨ هـ<br>٢٢ / ١٠ / ١٩٧٨ م</p>\r\n<p><span class=\"anchor\" id=\"p1\"></span></p>\r\n</div>','rezaervani',2),
(64,'2025-09-18 11:45:18','id',1,'<h3>Pengantar</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sesungguhnya segala puji hanya milik Allah, kita memuji-Nya, memohon pertolongan kepada-Nya, memohon ampunan-Nya, dan memohon petunjuk-Nya. Kita berlindung kepada Allah dari kejahatan diri-diri kita dan keburukan amal perbuatan kita. Barang siapa diberi petunjuk oleh Allah maka tidak ada yang dapat menyesatkannya, dan barang siapa disesatkan-Nya maka tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tiada sesembahan yang benar selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Amma ba‘du: Sesungguhnya iman kepada malaikat adalah salah satu pokok aqidah. Iman tidaklah sempurna kecuali dengannya. Malaikat adalah salah satu alam ghaib yang dipuji oleh Allah orang-orang beriman karena mereka membenarkan berita Allah dan kabar Rasul-Nya ﷺ.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nash-nash Al-Quran dan As-Sunnah telah menyinggung masalah ini dan menjelaskan sisi-sisinya. Siapa yang mempelajari dalil-dalil tersebut maka imannya kepada malaikat akan menjadi jelas, tidak samar, dan hal itu akan menguatkan serta meneguhkannya. Karena pengetahuan yang rinci lebih kuat dan lebih kokoh dibanding pengetahuan yang hanya global.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Panjang lebarnya penjelasan dalil-dalil dalam masalah ini tidak lain karena akal manusia tidak mampu sendiri mengetahui hal-hal penting tentang malaikat. Pancaindra manusia lemah untuk bisa melihat malaikat atau mendengar ucapan mereka. Dan tidak diragukan bahwa keterbatasan ini justru menguntungkan manusia. Andai saja manusia bisa mendengar dan melihat segala sesuatu yang mengelilinginya, tentu hidup ini akan menjadi tidak tertanggungkan. Cukuplah dibayangkan bila telinga seorang manusia menangkap seluruh suara makhluk di sekitarnya, niscaya ia akan tertimpa bencana kebingungan dan kegilaan. Janganlah disangka bahwa memahami pokok iman kepada malaikat mustahil, karena nash-nash hanya datang untuk menjelaskan apa yang tidak sanggup dijangkau manusia dan menerangkan apa yang memang dibutuhkannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Banyak khurafat dan kebatilan telah menyusup dalam pembahasan tentang malaikat sejak dahulu. Ada yang berkeyakinan malaikat adalah tuhan, ada pula yang menyebut malaikat sebagai anak-anak perempuan Allah. Sebagian filsuf menganggap malaikat sebagai benda-benda langit (planet-planet) yang tampak di angkasa.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kebenaran yang dibawa oleh nash justru memperdalam iman kita kepada Allah, Sang Ilah yang Maha Menguasai alam semesta, yang menjadikan para malaikat sebagai tentara-Nya untuk mengurus berbagai urusan alam raya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hubungan malaikat dengan kita, baik dalam bentuk pemuliaan, penciptaan, maupun pengawasan, semuanya mengisyaratkan betapa besar arti dan nilai manusia. Ia sekaligus menepis anggapan rendah dan lemah, hingga manusia benar-benar memahami kadar dirinya dan bersungguh-sungguh menunaikan peran besar yang diamanahkan kepadanya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Seandainya kita hendak merinci seluruh pengaruh positif yang lahir dari iman kepada malaikat serta dari mempelajari dalil-dalil yang berbicara tentang mereka, niscaya pembahasan mukadimah ini akan terlalu panjang. Karena itu, aku serahkan kepada para pembaca untuk menyelami langsung dalil-dalil tersebut dan merasakan pancaran makna dan pengaruhnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kepada Allah-lah aku memohon agar menjadikan buku ini bermanfaat dan mengikhlaskannya hanya karena wajah-Nya yang mulia. Sesungguhnya Dia sebaik-baik pelindung dan penolong.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ditulis oleh: <strong>‘Umar Sulaiman al-Asyqar</strong><br>Kuwait, 20 Dzulqa‘dah 1398 H / 22 Oktober 1978 M</p>','admin',2),
(65,'2025-09-18 11:49:59','ar',2,'<p style=\"text-align: justify;\">صفاتهم وقدرهم</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">سنحاول في هذا الفصل أن نبين من خلال النصوص الصحيحة صفات الملائكة الخَلقية والخُلقية، ثم نتحدث عن القدرات التي وهبهم الله إياها.</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-weight: bold;\">الصفات الخَلقية وما يتعلق بها</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">مادة الخلق:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">عرفنا الرسول ﷺ في الحديث الذي ترويه عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها وعن أبيها، أن المادة التي خلقوا منها هي النور، فقال ﷺ: «خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وُصف لكم» (رواه مسلم في صحيحه).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">ولم يبين لنا الرسول ﷺ أي نور هذا الذي خلقوا منه، ولذلك فإننا لا نستطيع أن نخوض في هذا الأمر لمزيد من التحديد، لأنه غيب لم يرد فيه ما يوضحه أكثر من هذا الحديث.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">وما روي عن عكرمة أنه قال: «خلقت الملائكة من نور الزهرة، وخلق إبليس من نار المرة».</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">وما روي عن عبد الله بن عمرو أنه قال: «خلق الله الملائكة من نور الذراعين والصدر» لا يجوز الأخذ به، وعلى فرض صحته عن هؤلاء العلماء الأفاضل فهم غير معصومين، ولعلهم قد استقوا من الإسرائيليات.</p>\r\n<hr>\r\n<p style=\"font-size: 14px; text-align: justify;\">(1) بعض الذين يرسلون إلى العلم يردون هذا الحديث، وأبطلوا إسناده، واعتبروا أنه حديث آحاد، وأنّ حديث الآحاد لا يُفيد عقيدة، وقد فندت هذا القول وبينت بطلانه في رسالة بعنوان (أصل الاعتقاد).</p>','rezaervani',2),
(66,'2025-09-18 11:58:22','id',2,'<h3>Sifat-Sifat Malaikat dan Kedudukan Mereka</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam bab ini kita akan mencoba menjelaskan melalui dalil-dalil shahih tentang sifat-sifat malaikat, baik sifat fisik (khilqiyyah) maupun sifat akhlak (khuluqiyyah), kemudian membicarakan kemampuan-kemampuan yang Allah ﷻ karuniakan kepada mereka.</p>\r\n<h4>Sifat Fisik Malaikat dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya</h4>\r\n<h4>Bahan Penciptaan</h4>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rasulullah ﷺ telah memberitahukan kepada kita dalam hadits yang diriwayatkan dari Aisyah binti Abu Bakar radhiyallahu ‘anhuma, bahwa bahan penciptaan malaikat adalah dari cahaya. Rasulullah ﷺ bersabda:</p>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: center; font-size: 24px; color: #ff0000; font-weight: bold;\">«خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ»</p>\r\n<p style=\"text-align: center; font-style: italic;\">“Malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari nyala api, dan Adam diciptakan dari apa yang telah dijelaskan kepada kalian.” (HR. Muslim) (1)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun Rasulullah ﷺ tidak menjelaskan lebih lanjut cahaya apa yang dimaksud. Karena itu kita tidak boleh berspekulasi dalam hal ini, sebab perkara ini termasuk urusan ghaib yang tidak ada penjelasan lebih lanjut selain hadits di atas.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Adapun riwayat dari Ikrimah yang mengatakan: “Malaikat diciptakan dari cahaya bintang Zuhrah, sedangkan Iblis dari api panas,” atau riwayat dari Abdullah bin Amr yang mengatakan: “Allah menciptakan malaikat dari cahaya kedua lengan dan dada,” maka tidak boleh dijadikan pegangan. Seandainya pun benar dinukil dari para ulama besar itu, mereka bukanlah maksum dan kemungkinan besar mereka mengambil dari kisah-kisah Israiliyat.</p>\r\n<hr>\r\n<ol>\r\n<li>Shahih Muslim, 4/2294, no. 2996. Sebagian kalangan yang terpengaruh oleh dunia akademik menolak hadits ini, membatalkan sanadnya, dan menganggapnya sebagai hadits ahad yang tidak dapat dijadikan landasan aqidah. Pendapat ini telah saya bantah dan dijelaskan kebatilannya dalam risalah berjudul <em>Ashl al-I‘tiqad</em> (Pokok-Pokok Aqidah).</li>\r\n<li>Lihat <em>Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah</em>, 1/197.</li>\r\n</ol>','admin',2);
/*!40000 ALTER TABLE `158` ENABLE KEYS */;
UNLOCK TABLES;

--
-- Table structure for table `208`
--

DROP TABLE IF EXISTS `208`;
/*!40101 SET @saved_cs_client     = @@character_set_client */;
/*!40101 SET character_set_client = utf8mb4 */;
CREATE TABLE `208` (
  `id` int(11) NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `waktu` datetime DEFAULT NULL,
  `kodebahasa` tinytext DEFAULT NULL,
  `halaman` int(11) DEFAULT NULL,
  `terjemah` longtext DEFAULT NULL,
  `penerjemah` text DEFAULT NULL,
  `validasi` int(11) DEFAULT NULL,
  PRIMARY KEY (`id`)
) ENGINE=InnoDB AUTO_INCREMENT=22 DEFAULT CHARSET=utf8mb4 COLLATE=utf8mb4_general_ci;
/*!40101 SET character_set_client = @saved_cs_client */;

--
-- Dumping data for table `208`
--

LOCK TABLES `208` WRITE;
/*!40000 ALTER TABLE `208` DISABLE KEYS */;
INSERT INTO `208` VALUES
(1,NULL,'id',1,'<p>&nbsp;</p>\r\n\r\n<p>&quot;Bab Tentang Keutamaan Sedikit Harta dan Anak&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(2,NULL,'id',2,'<p>&quot;1 - Sheikh Abu Muhammad Abdul Rahman bin Uthman bin Al-Qasim bin Abi Nasr memberitahukan kepada kami, berkata: Abu Yaqub Ishaq bin Ibrahim bin Hashim Al-Azra&#39;i memberitahukan kepada kami, berkata: Abu Bakar Muhammad bin Ja&#39;far bin Sufyan Al-Rafiqi memberitahukan kepada kami, berkata: Musa bin Marwan memberitahukan kepada kami, berkata: Al-Mu&#39;afa bin Imran memberitahukan kepada kami, berkata: Abu Al-Ahwas, dari Abu Ishaq, dari Kumail bin Ziyad, dari Abu Hurairah, berkata: Aku berjalan di beberapa kebun di Madinah, lalu Nabi shallallahu alaihi wa sallam berkata kepadaku: &quot;Wahai Abu Hurairah,&quot; aku berkata: &quot;Ya, wahai Rasulullah,&quot; lalu beliau berkata: &quot;Sesungguhnya orang yang memiliki banyak harta adalah orang yang paling sedikit pada Hari Kiamat, kecuali orang yang memberikan harta dengan cara ini dan ini&quot; (Abu Hurairah menunjuk ke depan, ke kanan, dan ke kiri) - dan jumlah mereka sedikit.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(3,NULL,'id',3,'<p>&quot;2 - Kamil bin Al-Ala&#39; memberitahukan kepada kami, berkata: Abu Salih memberitahukan kepada kami, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam berkata: &#39;Sesungguhnya orang yang memiliki banyak harta adalah yang paling sedikit, kecuali orang yang menggunakan hartanya dengan cara ini dan ini&#39; (Nabi menunjuk ke kanan, ke depan, dan ke belakang).&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(4,NULL,'id',4,'<p>&quot;3 - Dari Aban Al-Bajali, dari Abu Bakar bin Hafsh, berkata: Nabi shallallahu alaihi wa sallam keluar berjalan dengan Abu Dzar sampai mereka melihat Gunung Uhud, lalu beliau berkata: &#39;Wahai Abu Dzar, apakah kamu melihat gunung ini?&#39; Beliau mengulanginya tiga kali, aku menjawab: &#39;Ya, wahai Nabi Allah&#39; - dan pada hari yang dingin, aku khawatir beliau akan menyuruhku ke sana - beliau berkata: &#39;Aku tidak ingin Gunung Uhud menjadi emas merah untuk keluarga Muhammad, sehingga dinar tetap di tangan seseorang dari mereka selama tiga hari, kecuali dinar yang disisihkan untuk membayar utang, atau dinar yang diberikan di jalan Allah, sesungguhnya orang yang memiliki banyak harta adalah orang yang paling sedikit pada Hari Kiamat, kecuali orang yang menggunakan hartanya dengan cara ini dan ini dan ini dan ini, dan jumlah mereka sedikit.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(5,NULL,'id',5,'<p>&quot;4 - Aban Al-Bajali memberitahukan kepada kami, dari Abu Bakar bin Hafsh, bahwa Umar mengangkat seorang laki-laki dari Quraisy sebagai petugas sedekah dari penduduk Al-Aliyah, dan memberikan upahnya seribu dinar. Kemudian datanglah surat dari Umar yang memerintahkan: &#39;Demi hakmu, janganlah engkau mengambil dari upahmu sebanyak seribu dinar, kecuali lima ratus dinar, seratus dinar untuk keluargamu, dan bersama laki-laki itu ada keluarganya.&#39; Lalu istrinya terbangun di malam hari dan mendapati di lengan suaminya ada air matanya. Dia berkata: &#39;Wahai Abu Fulan, semoga Allah tidak membuatmu menangis, apa yang terjadi?&#39; Dia berkata: &#39;Umar menulis kepadaku untuk mengambil dari upahku setiap tahun sekian dan sekian, dan Umar telah mendengar dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam yang aku dengar: &quot;Orang yang memiliki banyak harta adalah yang paling sedikit pada Hari Kiamat, kecuali orang yang menggunakan hartanya dengan cara ini dan ini dan ini, dan jumlah mereka sedikit.&quot;&#39;.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(6,NULL,'id',6,'<p>&quot;5 - Dari Aban Al-Bajali, dari Abu Bakar bin Hafsh, berkata: Abu Musa mengirimkan kepada Umar satu juta dirham. Ketika uang itu datang, Umar menangis sampai kaum Muslim merasa iba kepadanya. Mereka berkata: &#39;Apa yang membuatmu menangis, wahai Amirul Mukminin? Bukankah ini baik, bahwa Allah telah memberikan kemenangan bagi kaum Muslim dan menambahkan rezeki mereka?&#39; Umar berkata: &#39;Jika itu baik, tentu itu tidak akan disembunyikan dari Nabi Allah dan dari Abu Bakar. Kemudian ia berkata: &#39;Janganlah kalian meninggalkan uang ini sampai kalian selesai salat subuh, dan jangan sampai uang ini masuk ke dalam rumah mana pun.&#39; Maka para muhajirin berjaga di atas uang itu hingga pagi, kemudian Umar membaginya. Lalu datang anaknya yang dipanggil Abu Shahmah, mengambil satu dirham, kemudian keluar dengan berlari, dan Abdul Rahman bin Auf memberitahukan kepadanya, maka Umar berlari mengikuti anaknya. Ketika anaknya mendengar langkah ayahnya, hatinya berdebar kencang, ia berlari masuk ke dalam rumah sambil berteriak, Umar mencabut dirham itu dari mulut anaknya, lalu datang dan meletakkannya kembali di tempat uang itu. Abdul Rahman berkata: &#39;Aduh!&#39; Umar berkata: &#39;Apa yang membuatmu berkata seperti itu, Abdul Rahman?&#39; Abdul Rahman berkata: &#39;Ya, engkau membuat anakmu takut karena satu dirham.&#39; Umar berkata: &#39;Dirham itu bukan miliknya maupun milik ayahnya.&#39; Lalu Umar memanggil pelayannya, berkata: &#39;Berikan satu dirham kepada anak itu dari tujuh dirham yang tersisa dari uang perak setelah hak-hak orang lain terpenuhi.&#39; Kemudian Umar membahas hal ini dengan Quraisy. Beberapa orang berkata: &#39;Kami berpendapat agar uang ini dibagikan di antara anak-anak para muhajirin.&#39; Umar berkata: &#39;Aku akan berbicara tentang hal ini nanti sore, pikirkan apa yang akan dikatakan oleh bangsa Arab.&#39; Maka Umar berdiri, memuji Allah dan bersyukur kepada-Nya, kemudian berkata: &#39;Wahai manusia, kalian masih memiliki kelebihan setelah hak-hak orang lain terpenuhi, apa pendapat kalian tentangnya?&#39; Sa&#39;asa&#39;ah bin Suhan, seorang pemuda muda, berdiri dan berkata: &#39;Wahai Amirul Mukminin, manusia hanya dimintai saran dalam hal yang tidak diturunkan Allah dalam Al-Qur&#39;an, tetapi jika Allah telah menurunkan Al-Qur&#39;an dan menetapkan ketentuannya, letakkanlah itu di tempatnya sesuai dengan ketentuan Allah.&#39; Umar berkata: &#39;Kau benar, kau adalah bagian dari diriku dan aku bagian darimu.&#39; Lalu Umar membagikannya di antara kaum Muslimin.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(7,NULL,'id',7,'<p>&quot;6 - Dari Al-Mughirah bin Ziyad, dari Ismail bin Abi Khalid, berkata: Umar menerima kiriman dari penaklukan Tustar, bersama dengan Hormuzan sebagai tawanan yang dikirim oleh Nu&#39;man bin Muqarrin Al-Muzani. Umar berkonsultasi dengan kaum Muslim mengenai hal tersebut. Mereka berkata: &#39;Kami berpendapat bahwa harta ini harus diletakkan di Baitul Mal.&#39; Umar berkata: &#39;Harta ini tidak akan disimpan di bawah atap sampai aku membaginya di antara kaum Muslim.&#39; Kemudian Umar mengutus Abdul Rahman bin Auf, yang biasa mereka konsultasikan dan menganggap pendapatnya membawa berkah, dan Abdul Rahman termasuk salah satu dari kelompok mereka. Umar memerintahkan Abdul Rahman dan Abdullah bin Arqam untuk menjaganya dan juga kaum Muslim yang datang kepada mereka.</p>\r\n\r\n<p>Ketika mereka selesai shalat subuh dan matahari mulai terbit, Abdul Rahman pergi ke Umar dan membuka tabirnya. Penglihatan mereka terpesona, dan Umar menangis ketika melihat itu. Abdul Rahman berkata kepadanya: &#39;Apa yang membuatmu menangis, wahai Amirul Mukminin? Ini adalah hari kegembiraan dan hari kemenangan.&#39; Umar berkata: &#39;Tidak, ini adalah hari kesulitan dan hari kesedihan. Harta ini tidak dibagi di antara suatu kaum kecuali menyebabkan permusuhan dan perselisihan di antara mereka.&#39; Kemudian Umar memanggil Hasan dan Husain dan memberi mereka harta yang bisa mereka bawa, kemudian mengirim harta itu kepada ibu-ibu para mukmin, memberikan lebih kepada Aisyah, lalu berkata: &#39;Panggil para sahabat Perang Badar kepadaku,&#39; dan memberikannya kepada mereka, kemudian membagi harta di antara kaum Muslim.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(8,NULL,'id',8,'<p>&quot;7 - Dari Hisham bin Sa&#39;d, dari Ibn Shihab, dari Urwah, dari Al-Miswar bin Makhramah, berkata: Suatu kali datang kiriman harta kepada Umar, lalu ia meletakkannya di masjid. Umar keluar dan mulai memeriksa harta itu, memandanginya, kemudian matanya meneteskan air mata. Abdul Rahman bin Auf berkata kepadanya: &#39;Apa yang membuatmu menangis, wahai Amirul Mukminin? Demi Allah, ini adalah saat yang layak untuk bersyukur.&#39; Umar, rahmat Allah atasnya, berkata: &#39;Demi Allah, harta ini tidak diberikan kepada suatu kaum kecuali menyebabkan permusuhan dan kebencian di antara mereka.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(9,NULL,'id',9,'<p>&quot;8 - Telah menceritakan kepada kami Ibn Lahi&#39;ah, dari Abu Al-Aswad, dari Muhammad bin Abd al-Rahman bin Labibah, dari Abu Sinan Ad-Du&#39;ali, dari Umar bin Al-Khattab, bahwa ia masuk ke tempatnya, dan di sana ada beberapa orang dari kalangan muhajirin awal. Umar mengutus seseorang untuk membawa satu keranjang yang dibawa dari sebuah benteng di Irak, dan di dalamnya terdapat sebuah cincin. Beberapa anaknya mengambilnya dan memasukkannya ke mulutnya, lalu Umar menariknya darinya. Kemudian Umar menangis, dan beberapa orang yang ada di sana berkata: &#39;Mengapa engkau menangis, padahal Allah telah memberimu kemenangan dan mengalahkan musuhmu, serta membuatmu senang?&#39; Umar berkata: &#39;Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: &quot;Dunia tidak dibuka kepada seseorang kecuali menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara mereka hingga Hari Kiamat.&quot; Jadi, aku merasa khawatir akan hal itu.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(10,NULL,'id',10,'<p>&quot;9 - Dari Sufyan, dari seseorang yang memberitahunya, dari Abu Al-&lsquo;Aliyah, dari Ubay bin Ka&#39;ab, tentang firman Allah: {Maka mereka tidak berselisih kecuali setelah datang kepada mereka ilmu, karena kedengkian di antara mereka} (Al-Jatsiyah: 17), ia berkata: &#39;Di dunia.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(11,NULL,'id',11,'<p>&quot;10 - Dari Abu Shihab, dari Laith, dari Yazid, dari Masruq, berkata: &#39;Aku tidak pernah menzalimi seorang Muslim maupun mu&#39;ahad (orang yang memiliki perjanjian dengan Muslim), dan aku tidak menyisakan emas atau perak kecuali lingkaran cincin ini, dan jika aku mati, pinjamlah biaya kafanku, dan jangan meminjam dari petani atau penerima pajak.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(12,NULL,'id',12,'<p>&quot;11 - Dari Abu Al-Ahwash, dari Wuhaib An-Nukri, berkata: Datang seorang laki-laki dari Murad kepada Uwais Al-Qarani, dan berkata: &#39;Assalamu alaikum.&#39; Uwais menjawab: &#39;Wa alaikum.&#39; Laki-laki itu bertanya: &#39;Bagaimana kabar kalian, wahai Uwais?&#39; Uwais menjawab: &#39;Dengan pujian kepada Allah.&#39; Laki-laki itu bertanya: &#39;Bagaimana keadaan zaman bagi kalian?&#39; Uwais menjawab: &#39;Mengapa engkau bertanya kepada seorang laki-laki yang jika ia berada di waktu sore, ia tidak mengira akan bertemu waktu pagi, dan jika ia berada di waktu pagi, ia tidak mengira akan bertemu waktu sore, wahai saudaraku dari Murad? Sesungguhnya kematian tidak menyisakan kegembiraan bagi seorang mukmin. Wahai saudaraku dari Murad, sesungguhnya pengenalan seorang mukmin terhadap hak-hak Allah tidak menyisakan baginya perak atau emas. Wahai saudaraku dari Murad, pelaksanaan seorang mukmin terhadap perintah Allah tidak menyisakan baginya seorang teman. Demi Allah, kita memerintahkan mereka untuk berbuat baik dan melarang mereka dari berbuat mungkar, tetapi mereka menganggap kita sebagai musuh, dan mereka mendukung pendosa-pendosa atas perintah itu, sehingga demi Allah, mereka telah melempari saya dengan tuduhan-tuduhan besar. Demi Allah, hal itu tidak akan menghalangi saya untuk berdiri bagi Allah dalam menegakkan kebenaran.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(13,NULL,'id',13,'<p>&quot;12 - Dari Abu Al-Ashhab, dari Sa&#39;id bin Aiman, berkata: Ketika Nabi ﷺ sedang berbicara dengan orang-orang, datang seorang laki-laki dari kelompok orang dan duduk di samping seorang laki-laki kaya. Laki-laki kaya itu seolah-olah menarik pakaiannya menjauh. Nabi ﷺ berkata, &#39;Wahai si fulan, apakah kamu takut kekayaanmu akan terpengaruh olehnya, atau kemiskinannya akan mempengaruhimu?&#39; Laki-laki itu bertanya, &#39;Wahai Nabi Allah, apakah kekayaan itu buruk?&#39; Beliau ﷺ menjawab, &#39;Ya, kekayaanmu dapat menyebabkanmu masuk ke dalam neraka, sementara kemiskinannya dapat menyebabkan ia masuk ke surga.&#39; Laki-laki itu bertanya, &#39;Lalu apa yang dapat menyelamatkanku dari hal itu?&#39; Beliau ﷺ menjawab, &#39;Berbagilah dengan dia.&#39; Laki-laki kaya itu berkata, &#39;Kalau begitu, aku akan melakukannya.&#39; Laki-laki yang lain berkata, &#39;Aku tidak ingin melakukannya.&#39; Nabi ﷺ berkata, &#39;Beristighfarlah untuk saudaramu.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(14,NULL,'id',14,'<p>&quot;13 - Dari Sharik, dari Abdullah bin Yazid, dari Kumail bin Ziyad Al-Nakha&#39;i, berkata: Aku mendengar Ibn Mas&#39;ud berkata, &#39;Akan datang suatu zaman di mana jika salah satu dari kalian menemukan kematian yang dijual dengan harga, ia akan membelinya. Dan akan datang suatu zaman di mana seseorang akan merasa senang dengan ringan keadaan, sebagaimana pada hari ini seseorang merasa senang dengan banyaknya harta dan anak-anak.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(15,NULL,'id',15,'<p>&quot;14 - Telah meriwayatkan kepada kami Sufyan, dari Salamah bin Kuhail, dari Abu Zar&#39;ah, dari Ibn Mas&#39;ud, berkata: &#39;Akan datang suatu zaman di mana seseorang akan merasa senang dengan ringan keadaan, sebagaimana hari ini seseorang merasa senang dengan harta dan anak-anak.&#39; Lalu dikatakan kepadanya: &#39;Jadi, harta apa yang terbaik saat itu?&#39; Ia berkata: &#39;Seekor kuda yang baik dan senjata yang baik, yang membuat seorang hamba berpindah ke mana saja.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(16,NULL,'id',16,'<p>&quot;15 - Dari Abbad al-Ursufi, berkata: Telah meriwayatkan kepada kami Abu Zur&#39;ah, dari Ibn Muhairiz, dari Abu Salam al-Habasyi, berkata: &#39;Saya tiba di Baitul Maqdis, lalu melihat Ubadah bin Shamit dan Ka&#39;b duduk di sudut masjid. Saya mendengar Ka&#39;b menceritakan kepadanya: &#39;Jika pada tahun enam puluh, maka siapa yang memiliki harta, hendaknya dia mengumpulkannya, dan siapa yang memiliki janda, hendaknya dia mengikatnya, dan siapa yang masih lajang, janganlah dia menikah, karena tidak ada kebaikan pada anak yang lahir setelah hari itu.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(17,NULL,'id',17,'<p>&quot;16 - Dari beberapa orang tua yang mengangkatnya, bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda: &#39;Wanita terbaik di antara kalian setelah seratus lima puluh tahun adalah yang mandul.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(18,NULL,'id',18,'<p>&quot;17 - Diriwayatkan oleh Al-Jarrah bin Mulaikh, dari Arta&#39;ah bin Al-Mundhir, dari para tua-tua mereka, bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda: &#39;Tidak akan berlalu malam dan siang sampai orang-orang menginginkan wanita hamil yang mandul.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(19,NULL,'id',19,'<p>&quot;18 - Diriwayatkan oleh Abu Shahab, dari Laith, dari Shahab, dari Khalid bin Maimun, mengatakan: &#39;Ada jin yang memberontak tergantung di dasar lautan, jadi ketika tahun 136 H tiba, mereka akan merobek rambut dan kulit manusia. Jika hal itu terjadi, lebih baik seorang pria memelihara anak anjing daripada anaknya sendiri.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(20,NULL,'id',20,'<p>&quot;19 - Diriwayatkan oleh Ibnu Lahi&#39;ah, dari Abdullah bin Abi Ja&#39;far, dari Mak&#39;hul, dari Hudzaifah, bahwa Nabi ﷺ berkata: &#39;Hari Kiamat tidak akan terjadi sampai seorang ayah dari lima anak berharap bahwa mereka menjadi empat, ayah dari empat anak berharap bahwa mereka menjadi tiga, ayah dari tiga anak berharap bahwa mereka menjadi dua, ayah dari dua anak berharap bahwa mereka menjadi satu, dan ayah dari satu anak berharap bahwa dia tidak memiliki anak sama sekali.&#39;&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL),
(21,NULL,'id',21,'<p>&quot;20 - Diriwayatkan oleh al-Mubarak bin Fadhalah, dari al-Hasan, dari Abu al-Ahwas, ia berkata: &#39;Kami masuk ke rumah Ibnu Mas&#39;ud dan melihat ada tiga anak laki-lakinya di sana yang tampaknya seindah dinar (uang emas) karena ketampanan mereka. Ia berkata: &quot;Tampaknya kalian iri kepadaku.&quot; Kami berkata: &quot;Wahai Abu Abdurrahman, apakah seorang muslim iri dengan memiliki anak-anak sepertinya?&quot; Ia mengangkat kepalanya ke langit-langit rumahnya yang rendah, di mana terdapat sebuah sarang burung layang-layang yang berisi telur. Ia berkata: &quot;Lebih baik bagi saya telah mengguncangkan tangan saya dari tanah kuburan mereka daripada jatuhnya sarang burung layang-layang ini sehingga telur-telurnya pecah.&quot;<br />\r\n<br />\r\n&quot;21 - Diriwayatkan oleh Qurrat bin Khalid, dari al-Hasan, dari Ibnu Mas&#39;ud, mirip dengan hal tersebut.&quot;</p>\r\n','ai_bot',NULL);
/*!40000 ALTER TABLE `208` ENABLE KEYS */;
UNLOCK TABLES;

--
