<h2 dir="rtl" style="text-align: center;">الدلالات السياسية لنتائج الانتخابات التشريعية الفلسطينية</h2>
<h2 style="text-align: center;">Makna Politik dari Hasil Pemilu Legislatif Palestina 2006 (Bagian Ketiga)</h2>
<h3 style="text-align: center;">Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu</h3>
<p style="text-align: center;"><em>Artikel Makna Politik dari Hasil Pemilu Legislatif Palestina 2006 ini termasuk dalam <a href="https://rezaervani.com/palestina/category/sejarah-politik-palestina/" target="_blank" rel="noopener">Kategori Sejarah Politik Palestina</a></em></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">النظرية الأولى هي نظرية "التصويت العقابي"، ومفادها أن فوز حماس جاء نتيجة أصوات أرادت أن تعاقب السلطة الفلسطينية وحركة فتح على فشلها في تحقيق آمال الشعب الفلسطيني خلال المرحلة السابقة، وبعبارة أخرى تقول هذه النظرية: إن الشعب الفلسطيني أعطى أصواته ليس حباً في حماس وإنما كرها في فتح، والمعنى نفسه سمعناه في نفس الدوائر السياسية والإعلامية عندما فاز مرشحو الإخوان في الانتخابات النيابية المصرية الأخيرة،</span></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Teori pertama adalah teori “voting hukuman” <span style="font-size: 24px;">(تصويت عقابي</span>).</strong> Inti dari teori ini adalah bahwa kemenangan Hamas merupakan hasil dari suara-suara yang ingin menghukum Otoritas Palestina dan Gerakan Fatah atas kegagalan mereka dalam memenuhi harapan rakyat Palestina pada tahap sebelumnya.</p>
<p style="text-align: justify;">Dengan kata lain, teori ini menyatakan bahwa rakyat Palestina memberikan suara bukan karena cinta pada Hamas, tetapi karena benci pada Fatah. Gagasan serupa juga kita dengar dalam lingkaran politik dan media saat para kandidat Ikhwanul Muslimin menang dalam pemilu parlemen Mesir terakhir.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">وهذه النظرية متهافتة، وليس لها منطق يمكن الاستناد إليه؛ إذ لو صح القول بأن التصويت للناجح هو عقاب للخاسر فالسؤال المنطقي هو: ولماذا اختار الناخب أن يعاقب الخاسر بهذا الناجح بالذات؟</span></p>
<p style="text-align: justify;">Namun teori ini lemah dan tidak memiliki logika yang dapat dijadikan dasar. Sebab, jika benar bahwa suara untuk pemenang merupakan hukuman bagi yang kalah, maka pertanyaannya adalah: mengapa pemilih memilih untuk menghukum yang kalah melalui pemenang ini (Hamas) secara khusus?</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">لماذا اختار حماس ولم يختر الطريق الثالث، أو قائمة البديل، أو غيرها من القوائم والمرشحين المستقلين؟ أو لماذا لم ينوع في أدوات العقاب ليذيق الذي يعاقبه العذاب ألواناً؛ فيعاقبه جزئياً بحماس وجزئياً بهذه القائمة، وجزئياً بتلك القائمة؟،</span></p>
<p style="text-align: justify;">Mengapa rakyat memilih Hamas, dan bukan Daftar Jalan Ketiga, Daftar Alternatif, atau calon-calon independen lainnya? Atau mengapa mereka tidak membagi hukuman itu dalam berbagai bentuk—sebagian lewat Hamas, sebagian lewat daftar ini, sebagian lewat daftar itu?</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">ما الذي يفسر تركيز العقاب بهذه الأداة على هذا النحو الذي كشفت عنه نتائج الانتخابات؟</span></p>
<p style="text-align: justify;">Apa yang menjelaskan bahwa “hukuman” itu justru terpusat dan terkonsentrasi hanya pada satu pihak, sebagaimana ditunjukkan hasil pemilu?</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">يقولون: إن الناخب الذي يعاقب ـ حسب منطقهم ـ يميل إلى تأييد القوة التي تتمتع بفرصة أكبر للفوز، وإن الناخب عادة يميل إلى الانحياز لمن هو أقرب للنجاح،</span></p>
<p style="text-align: justify;">Sebagian orang berpendapat bahwa pemilih yang ingin menghukum akan cenderung mendukung kekuatan yang memiliki peluang lebih besar untuk menang, dan bahwa pemilih biasanya lebih cenderung kepada pihak yang dekat dengan keberhasilan.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">وهذا القول غير صحيح إذ تكشف بحوث وقياسات الرأي العام التي أجريت في عديد من مراكز الاستطلاعات أن السلوك الانتخابي عادة ما ينقسم نصفين: نصف يتعاطف من القوة السياسية التي تبدو ضعيفة وعلى وشك الخسارة، ونصف مع القوة السياسية التي تبدو قوية،</span></p>
<p style="text-align: justify;">Namun pendapat ini tidak benar. Penelitian dan survei opini publik yang dilakukan di banyak pusat jajak pendapat menunjukkan bahwa perilaku pemilih biasanya terbagi dua: separuh bersimpati pada kekuatan politik yang tampak lemah dan hampir kalah, dan separuh lainnya berpihak pada kekuatan politik yang terlihat kuat.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">وبالتالي فإن هذا العامل هو محايد في أحسن الحالات إذا سلمنا جدلاً بمنطق نظرية التصويت العقابي، ومن ثم لا يصلح للتفسير، ولا يقدم إجابة مقنعة على السؤال: لماذا خسر هذا وكسب غيره؟</span></p>
<p style="text-align: justify;">Dengan demikian, faktor ini bersifat netral dalam kasus terbaiknya—jika kita menerima logika teori voting hukuman. Maka teori ini tidak cocok untuk dijadikan penjelasan, dan tidak memberikan jawaban yang meyakinkan terhadap pertanyaan: mengapa satu pihak kalah dan yang lain menang?</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">النظرية الثانية هي نظرية "القلة المنظمة"، أو" القوة المنظمة"، ومفادها أن الأحزاب والقوى الخاسرة، وهي فتح في الحالة الفلسطينية التي نتحدث عنها تعاني من التفكك، والانقسامات، وضعف التنظيم الداخلي،</span></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Teori kedua adalah teori “kelompok kecil yang terorganisir” atau “kekuatan yang terorganisir.</strong>” Intinya adalah bahwa partai-partai yang kalah—dalam kasus Palestina ini adalah Fatah—mengalami perpecahan, konflik internal, dan lemahnya struktur organisasi.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">أما الحركة الإسلامية، وهي حماس في حالتنا هذه فإنها ما فازت إلا لأنها أكثر تنظيماً، وأقوى تماسكاً، نسبياً مقارنة بفتح، ومن ثم كانت هي الأقدر على حشد وتعبئة الجماهير خلفها، وإحراز النجاح،</span></p>
<p style="text-align: justify;">Sementara itu gerakan Islam, yaitu Hamas dalam kasus ini, menang karena lebih terorganisir dan memiliki kohesi internal yang lebih kuat secara relatif dibanding Fatah. Oleh karena itu, mereka lebih mampu menghimpun dan menggerakkan massa di belakang mereka, sehingga meraih kemenangan.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">ويؤكد أصحاب هذه النظرية على أن ضعف الخصم هو العامل الأكبر والحاسم في نجاح الطرف الآخر، وهو هنا حركة حماس.</span></p>
<p style="text-align: justify;">Para pendukung teori ini menegaskan bahwa kelemahan lawanlah yang menjadi faktor terbesar dan paling menentukan dalam keberhasilan pihak lain—dalam hal ini adalah Hamas.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">ولا تقل هذه النظرية ضعفاً وتهافتاً عن النظرية السابقة؛ إذ لو صح أن ضعف فتح ـ وينطبق ذلك على أي حزب حاكم آخر في أي بلد عربي كما قلنا ـ هو سبب انتصار حماس، فالسؤال المنطقي هو: ولماذا ضعفت فتح؟</span></p>
<p style="text-align: justify;">Namun teori ini tidak kalah lemahnya dibanding teori sebelumnya. Sebab jika benar bahwa kelemahan Fatah—dan ini berlaku juga untuk partai berkuasa lainnya di negara Arab mana pun—adalah sebab kemenangan Hamas, maka pertanyaan logisnya adalah: mengapa Fatah melemah?</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">وإذا كان سر النجاح هو في قوة التنظيم: فلماذا لم تسع قيادات فتح إلى تفعيل كلمة السر هذه وتحكم تنظيمها وتقوي ذاتها وهي في مواقع السلطة وتحت يدها من الموارد ما هو أكبر بكثير مما هو في يد حماس؟</span></p>
<p style="text-align: justify;">Dan jika kunci keberhasilan adalah kekuatan organisasi, mengapa para pemimpin Fatah tidak berusaha mengaktifkan “kata kunci” tersebut, memperkuat organisasinya, dan memperbaiki dirinya padahal mereka sedang berkuasa dan memiliki sumber daya yang jauh lebih besar dibandingkan Hamas?</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24px;">ثم أليس من المنطقي أن الذي يستطيع الاستفادة من ضعف خصمه المنافس وينجح في ذلك يكون قوياً بالدرجة التي توصله إلى النجاح؟</span></p>
<p style="text-align: justify;">Bukankah secara logika, pihak yang mampu memanfaatkan kelemahan lawannya dan berhasil karenanya adalah pihak yang cukup kuat hingga dapat mencapai kemenangan itu?</p>
Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : <a href="https://islamweb.net" target="_blank" rel="noopener">IslamWeb</a>