<div id="model-response-message-contentr_87fd33736a98ba5d" class="markdown markdown-main-panel enable-updated-hr-color preserve-whitespaces-in-response" dir="ltr" aria-live="polite" aria-busy="false">
<h2 style="text-align: center;" data-path-to-node="0"><b data-path-to-node="0" data-index-in-node="0">Bagaimana Tahanan Palestina Jalani Ramadhan di Penjara Penjajah Israel?</b></h2>
<h3 style="text-align: center;" data-path-to-node="1"><b data-path-to-node="1" data-index-in-node="0">Laporan Oleh : Yusra Al-Aklook</b></h3>
<p style="text-align: center;"><em>Ramadhan adalah masa-masa istimewa bagi Ummat Islam. Bagaimana Tahanan Palestina Jalani Ramadhan di Penjara Penjajah Israel ?</em></p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="2"><b data-path-to-node="2" data-index-in-node="0"><a href="https://rezaervani.com/palestina/category/berita-lengkap/">rezaervani.com</a> - Gaza-</b> Sampainya kalender Hijriah ke tanggal satu Ramadhan di dalam penjara pendudukan Israel bukan sekadar informasi waktu yang lewat begitu saja; melainkan menjadi kenangan paling pedih yang dialami para tawanan di dalam sel. Peralihan mendadak dari hari biasa ke malam pertama Ramadhan menyingkap lebarnya jurang pemisah antara dunia yang mereka tinggalkan dengan segala jamuan hidangan, masjid yang benderang, kehangatan, serta tradisi keluarga, dengan dunia lain yang tertutup, diawasi, dan dirampas dari fitur spiritualitas yang paling mendasar.</p>


[caption id="attachment_2556" align="aligncenter" width="770"]<img class="size-full wp-image-2556" src="https://rezaervani.com/palestina/wp-content/uploads/2026/02/الأسرى-في-العيد-1-1697527883.webp" alt="Gemini berkataTawanan Palestina di dalam penjara pendudukan Israel (Quds Press)" width="770" height="513" /> Gemini berkata<br />Tawanan Palestina di dalam penjara pendudukan Israel (Quds Press)[/caption]
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="3">Sejumlah pengacara mengungkapkan kepada Al Jazeera Net bahwa banyak tawanan Palestina bahkan tidak mengetahui masuknya bulan ini kecuali setelah beberapa hari berlalu, dan para tawanan tidak diberitahu tentang waktu buka puasa maupun imsak.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="4">Mantan tawanan, Imad Al-Ifranji, mengatakan kepada Al Jazeera Net bahwa isolasi total terhadap para tawanan membuat mereka kehilangan rasa kepastian waktu, dan memperkirakan waktu berdasarkan konsensus adalah satu-satunya solusi untuk menutupi ketiadaan informasi.</p>


[caption id="attachment_2559" align="aligncenter" width="770"]<img class="size-full wp-image-2559" src="https://rezaervani.com/palestina/wp-content/uploads/2026/02/5قغفغبلا-1772269376.webp" alt="Mantan tawanan Imad Al-Ifranji: Isolasi total terhadap para tawanan membuat mereka kehilangan kesadaran akan kepastian waktu (Al Jazeera)" width="770" height="513" /> Mantan tawanan Imad Al-Ifranji: Isolasi total terhadap para tawanan membuat mereka kehilangan kesadaran akan kepastian waktu (Al Jazeera)[/caption]
<h3 style="text-align: justify;" data-path-to-node="5"><b data-path-to-node="5" data-index-in-node="0">Isolasi dan Kelaparan</b></h3>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="5">Penentuan waktu shalat sebagian besar bergantung pada matahari dan bayangan, menurut apa yang diceritakan Naji Al-Jafrawi kepada Al Jazeera Net. Waktu shalat Zuhur ditentukan saat bayangan tegak lurus dari jendela sel kecil, Asar saat bayangan benda mencapai panjang yang sama dengan bendanya, sedangkan Magrib saat bayangan menghilang, kemudian Isya sekitar satu setengah jam setelahnya.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="6">Adapun shalat Subuh, menurut Muhammad Qaoud, adalah yang paling sulit; karena ketiadaan cahaya menghalangi kemampuan untuk memperkirakan waktu, sehingga banyak orang bersahur sebelum tidur atau tidak bersahur sama sekali karena takut jatuh dalam kesalahan waktu.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="7">Para mantan tawanan menegaskan bahwa mereka terpisah sepenuhnya dari waktu, tanpa mengetahui hari, tanggal, atau tahun yang mereka jalani. Cara mereka mengetahui tanggal adalah melalui sesi pengadilan, pertemuan dengan pengacara, atau melalui masuknya tawanan baru yang memberi tahu mereka tanggal hari itu, lalu mereka mulai menghitung sejak saat mereka mengetahuinya.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="8">Sementara para mantan tawanan yang diwawancarai Al Jazeera Net sepakat bahwa pihak pendudukan menggunakan kelaparan sebagai alat pemerasan yang kejam, di bulan Ramadhan senjata ini mengambil dimensi yang lebih berat dan digunakan untuk penghinaan serta penyempitan ruang gerak.</p>


[caption id="attachment_2561" align="aligncenter" width="770"]<img class="size-full wp-image-2561" src="https://rezaervani.com/palestina/wp-content/uploads/2026/02/5قغفابل-1772269373.webp" alt="Mantan tawanan Muhammad Qaoud: Mengetahui waktu salat Subuh adalah yang paling sulit (Al Jazeera)" width="770" height="513" /> Mantan tawanan Muhammad Qaoud: Mengetahui waktu salat Subuh adalah yang paling sulit (Al Jazeera)[/caption]
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="9">Al-Jafrawi mengatakan bahwa waktu buka puasa dan sahur sengaja ditunda, dan terkadang makanan diletakkan di depan mereka saat hari masih terang, dan mereka dipaksa makan sebelum waktunya tiba. Nasib mereka yang menolak makan adalah pukulan telak dari tentara Israel, sehingga para tawanan tidak punya pilihan selain terpaksa melakukannya sambil membisikkan firman Allah Ta'ala: "Kecuali orang yang dipaksa, padahal hatinya tetap tenang dalam beriman."</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="10">Di sisi lain, Qaoud menambahkan bahwa "sering kali makanan dibiarkan berjam-jam sebelum dibagikan, dalam keadaan terbuka, basah, atau terinjak kaki, hingga menjadi menjijikkan dan tidak layak makan."</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="11">Ia menceritakan bahwa para penjaga terkadang sengaja memanggang daging di depan sel dan mengarahkan kipas angin ke arah para tawanan agar aromanya sampai kepada mereka setelah berbulan-bulan tidak makan daging, dalam upaya kasar untuk mematahkan semangat mereka dan memaksa mereka mengaku. Ia berkata, "Petugas interogasi memanfaatkan momen kelaparan akut untuk memeras pengakuan palsu dengan menyajikan berbagai jenis makanan di depan para tahanan di ruang interogasi."</p>

<h3 style="text-align: justify;" data-path-to-node="12"><b data-path-to-node="12" data-index-in-node="0">Gambaran Berulang</b></h3>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="12">Adapun Al-Ifranji, ia berhenti pada dimensi psikologis saat berbuka puasa. Ia menjelaskan, "Saya mengangkat suapan ke mulut saya dan bertanya-tanya: Apakah keluarga saya baik-baik saja? Apakah mereka sedang makan sekarang? Ataukah mereka sedang lapar? Siapa di antara kita yang perlu mendoakan yang lain?". Ia menunjukkan bahwa pihak pendudukan sengaja melakukan pemindahan, penggeledahan, dan interogasi mendadak sesaat sebelum berbuka puasa untuk membingungkan para tawanan yang sudah lelah karena kekurangan makanan.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="13">Sementara itu, pejabat media di Klub Tawanan Palestina, Amani Sarahneh, menegaskan kepada Al Jazeera Net bahwa apa yang diceritakan oleh para mantan tawanan adalah gambaran berulang yang didokumentasikan oleh klub melalui wawancara dan kesaksian para tawanan. Ia menambahkan bahwa banyak tawanan praktis mengandalkan "puasa paksa" karena sedikitnya jumlah makanan dan buruknya kualitas, sehingga mereka terpaksa menyimpan jatah makanan siang untuk berbuka puasa karena jumlahnya tidak mencukupi.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="14">Ia menggambarkan kualitas makanan lebih dekat pada upaya menjaga kelangsungan hidup daripada menyediakan makanan yang layak. Ia menjelaskan, "Sahur tidak lebih dari beberapa suap selai, labneh, dan sepotong roti. Beberapa tawanan melaporkan bahwa penjaga menyajikan telur yang sudah dimasak beberapa hari lalu dengan bau yang menyengat. Sedangkan saat berbuka, mereka diberi beberapa sendok nasi yang tidak dimasak dengan baik, dan sesuatu yang menyerupai sup yang berisi sedikit air dan potongan sayuran."</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="15">Kondisi Ramadhan tidak berhenti pada rasa lapar, menurut Sarahneh, ada penjara yang sama sekali tidak menyediakan Al-Qur'an, yang melipatgandakan perasaan perampasan spiritual di dalam sel. Al-Jafrawi mengonfirmasi hal itu dengan mengatakan, "Hanya diizinkan satu mushaf untuk setiap 20 tawanan, dan saat ada penggeledahan, mushaf itu diinjak, disobek, atau diludahi, dan terkadang ditarik selama berminggu-minggu."</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="16">Oleh karena itu, ibadah di dalam penjara bagi para tawanan bukan sekadar pelaksanaan ritual agama, melainkan pertempuran harian yang diperjuangkan di bawah penindasan dan pengejaran. Muhammad Qaoud menceritakan sisi paling kejam di penjara Sde Teiman, di mana shalat berubah menjadi kejahatan yang menuntut hukuman segera.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="17">Ia menyebutkan bahwa sekadar membungkuk atau menggerakkan bibir sudah cukup untuk menyeret tawanan ke tanah dan memukulinya. Wudu tidak diizinkan, mushaf dilarang sama sekali, dan semua ibadah dilakukan secara rahasia di bawah selimut atau di dalam kamar mandi, bahkan terkadang hanya dengan mata, sementara kamera-kamera tidak berhenti memantau gerakan sekecil apa pun dengan "sadisme yang disengaja".</p>


[caption id="attachment_2563" align="aligncenter" width="770"]<img class="size-full wp-image-2563" src="https://rezaervani.com/palestina/wp-content/uploads/2026/02/6rytrtfh-1772269368.webp" alt="Gemini berkataMantan tawanan Naji Al-Jafrawi: Ibadah-ibadah dilakukan di bawah pengawasan kamera pengintai (Al Jazeera)" width="770" height="513" /> Gemini berkata<br />Mantan tawanan Naji Al-Jafrawi: Ibadah-ibadah dilakukan di bawah pengawasan kamera pengintai (Al Jazeera)[/caption]
<h3 style="text-align: justify;" data-path-to-node="18"><b data-path-to-node="18" data-index-in-node="0">Musim Penindasan</b></h3>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="18">Dalam detail ibadah harian, para tawanan bersandar pada keringanan (<i data-path-to-node="18" data-index-in-node="85">rukhsah</i>) shalat bagi mereka yang tidak mendapatkan air maupun debu suci (<i data-path-to-node="18" data-index-in-node="157">faqid al-tahurayn</i>), dan tayamum dilakukan secara sembunyi-sembunyi dalam hitungan detik.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="19">Di penjara-penjara reguler, Al-Jafrawi mengatakan bahwa terdapat ruang terbatas untuk beribadah, namun tetap di bawah pengawasan kamera pengintai. Salat berjemaah dilarang, azan dilarang, dan suara apa pun yang terdengar berarti penindasan segera dan pembubaran kamar. Oleh karena itu, setiap tawanan menjalankan ibadahnya sendirian, atau mereka mencoba shalat secara rahasia dalam kelompok kecil yang hanya terdiri dari 4 orang saja.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="20">Ia mengenang detail trik penyamaran ibadah yang mencakup khotbah Jumat yang mereka adakan secara rahasia. Sang khatib menyampaikan khotbah sambil duduk dengan suara yang nyaris tidak terdengar, sementara para tawanan menyebar dalam berbagai posisi yang menyembunyikan tanda-tanda perkumpulan; salah satu dari mereka berjalan di lorong, yang lain berbaring di tempat tidur, yang ketiga duduk seolah-olah sedang beristirahat, dan yang keempat berpura-pura membaca. Perpecahan yang disengaja ini adalah penyamaran kolektif yang dirancang untuk mengelabui kamera yang mengikuti mereka tanpa henti.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="21">Al-Ifranji menunjukkan bahwa Ramadhan adalah "musim penindasan yang intens", yang terkonsentrasi selama Tarawih, shalat malam, dan shalat Jumat, di mana para penjaga menggunakan gas, isolasi, dan teror.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="22">Meskipun ada batasan harian ini, ibadah tetap menjadi perlindungan terakhir dan tali penyelamat yang menghubungkan para tawanan dengan Allah serta mencegah mereka dari keruntuhan mental.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="22">Mereka juga menemukan penghiburan saat berkumpul sebelum tidur untuk mengenang memori bersama dan menghibur diri sendiri. Al-Jafrawi menyebutkan sebuah contoh yang ia alami, di mana tentara menyerbu kamar mereka dengan senjata berat saat mereka berada di puncak koneksi spiritual, berdiri dalam shalat dan menangis, "ketika para tentara itu membeku dan terpaku di tempatnya sehingga tidak sanggup masuk, memperlihatkan betapa rapuhnya mereka di hadapan iman para tawanan."</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="23">Di sisi lain, pengacara Khalid Zabarka menegaskan bahwa apa yang dialami para tawanan di dalam penjara Israel adalah pelanggaran nyata terhadap norma internasional dan hak asasi manusia. Ia mengatakan kepada Al Jazeera Net bahwa administrasi penjara memperlakukan Ramadhan sebagai kesempatan untuk hukuman tambahan, melalui penyempitan ruang gerak yang disengaja, perampasan hak-hak dasar, penganiayaan, penghinaan, kelaparan, kurangnya selimut dan pakaian, serta pengabaian medis yang jelas dan pelarangan pengobatan dasar.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="24">Upaya pendudukan untuk mengubah setiap momen ibadah atau keteguhan spiritual menjadi penindasan dan siksaan tetap menjadi tantangan yang dilawan para tawanan untuk merebut hak mereka, sebagaimana yang mereka tegaskan.</p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="25"><b data-path-to-node="30" data-index-in-node="0">Sumber: <a href="https://aljazeera.net" target="_blank" rel="noopener">Al Jazeera</a> </b></p>

</div>