<h2 style="text-align: center;">Eksodus Palestina Tahun 1948 (Bagian 3)</h2>
<h3 style="text-align: center;"><strong>Penulis:</strong> Steven Glazer</h3>
<h3 style="text-align: center;">Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu</h3>
<p style="text-align: center;"><em>Jurnal Eksodus Palestina Tahun 1948 adalah bagian dari <a href="https://rezaervani.com/palestina/category/jurnal/" target="_blank" rel="noopener">Koleksi Jurnal Palestina</a></em></p>

<h3>Evaluasi Karya-Karya Sejarah</h3>
<p style="text-align: justify;">Untuk memahami laporan-laporan yang bertentangan dan sering kali kontradiktif, perlu ditentukan kriteria tertentu yang dapat digunakan untuk menilai laporan-laporan tersebut. Hanya dengan cara ini dapat dibuat standar perbandingan, meskipun standar itu bersifat subjektif. Tujuh kriteria berikut disajikan sebagai panduan untuk mengevaluasi sejauh mana tulisan-tulisan yang ada bermanfaat.</p>

<h4>1. Isi Karya Itu Sendiri</h4>
<p style="text-align: justify;">Bagian pertama ini menelaah tulisan-tulisan dengan menggunakan metode kritik sejarah yang lebih umum dan dikenal. Ini merupakan upaya untuk menilai sumber-sumber tersebut berdasarkan kualitas isinya. Perhatian kita tertuju pada apakah penulis memberikan bukti positif, apakah kutipan yang dikemukakan penulis sesuai dengan nada umum sumber aslinya, dan apakah sumber-sumber itu sendiri dapat dipertanggungjawabkan.</p>
<p style="text-align: justify;">Berdasarkan standar ini, karya Erskine Childers termasuk yang paling kuat. Selama bertahun-tahun, sejarawan Israel menyatakan bahwa orang-orang Arab pergi mengikuti instruksi dari para pemimpin mereka, dan meskipun Zionis berusaha keras membujuk mereka agar tetap tinggal, mereka memilih pergi. [efn_note]Lihat misalnya Joseph Schectman, <em>The Arab Refugee Problem</em> (New York: Philosophical Library, 1952), hlm. 6.[/efn_note] Bahkan ada yang sampai menyatakan bahwa perintah evakuasi itu disiarkan melalui stasiun radio Arab. [efn_note]Marie Syrkin, hlm. 24.[/efn_note] Childers meneliti transkrip siaran radio dari periode yang relevan dan menemukan bahwa bukan hanya tidak ada perintah untuk evakuasi, melainkan justru rakyat terus-menerus didesak untuk tetap tinggal. Ini adalah bukti positif yang secara langsung bertentangan dengan posisi Zionis. [efn_note]Lihat Erskine Childers, "The Other Exodus," dalam <em>The Spectator</em>, No. 6933, 12 Mei 1961, hlm. 672.[/efn_note] Lebih jauh lagi, pada saat yang sama ketika stasiun radio Arab menyerukan agar penduduk tetap tinggal, stasiun radio Zionis justru mendesak mereka untuk pergi, dengan melebih-lebihkan jalannya pertempuran, dan dalam beberapa kasus, sepenuhnya mengarang kebohongan. [efn_note]Erskine Childers, "The Wordless Wish," hlm. 186–187. Periode yang dibahas adalah April hingga pertengahan Mei 1948.[/efn_note]</p>
<p style="text-align: justify;">Bukti positif lainnya ditunjukkan oleh Walid Khalidi. Dalam artikelnya <em>Why Did the Palestinians Leave?</em> [efn_note]Walid Khalidi, "Why Did The Palestinians Leave?" <em>Middle East Forum</em>, Vol. XXXV, No. 7 (1959), hlm. 21–24, 35.[/efn_note] penulis membahas langkah-langkah yang diambil oleh pemerintah Arab untuk mencegah rakyat Palestina meninggalkan tanah mereka, agar mereka tetap tinggal dan berjuang. Langkah-langkah ini termasuk penolakan oleh Lebanon dan Suriah untuk memberikan izin tinggal kepada laki-laki Palestina usia militer masing-masing pada 30 April dan 6 Mei. Juga dikutip siaran radio Arab yang mendesak penduduk Palestina untuk tetap tinggal dan membahas rencana pembentukan pemerintahan Arab di sana. Khalidi kemudian menunjuk pada "serangan psikologis" Zionis yang ditonjolkan, meskipun tidak terbatas pada, pesan radio yang memperingatkan orang Arab tentang penyakit, ketidakefektifan perlawanan bersenjata, dan ketidakcakapan para pemimpin mereka. [efn_note]Ibid., hlm. 22–24.[/efn_note]</p>
<p style="text-align: justify;">Sejarawan Zionis mengalami kesulitan untuk menghadirkan bukti faktual yang konkret guna mendukung posisi mereka. Seperti telah disebutkan, sebagian besar argumen Zionis bertumpu pada teori bahwa rakyat Palestina diperintahkan untuk pergi oleh para pemimpin mereka—sebuah klaim yang sulit dibuktikan karena tidak adanya bukti yang memadai.</p>
<p style="text-align: justify;">Kutipan-kutipan telah digunakan secara luas dalam literatur terkait persoalan ini. Tidaklah sulit untuk menelusuri sebuah dokumen atau artikel, memilih beberapa kalimat yang mendukung posisi tertentu, lalu menyajikannya sebagai bukti. Untuk menilai nilai kutipan-kutipan tersebut, perlu diperiksa konteks sebenarnya di mana kutipan itu dibuat.</p>
<p style="text-align: justify;">Dalam hal ini, Childers sekali lagi memberikan kontribusi besar bagi pemahaman yang lebih jelas. Praktik umum karya-karya Zionis adalah mengutip beberapa baris dari surat kabar berbahasa Arab sebagai "bukti" bahwa eksodus adalah ulah orang Arab sendiri. Schectman, misalnya, menampilkan kutipan dari mingguan Lebanon <em>Kul Sbay</em>, dari <em>al-Huda</em>—surat kabar Maronit yang diterbitkan di Amerika Serikat—serta beberapa pernyataan pejabat Arab, di antaranya Emil al-Ghoury, saat itu Sekretaris Komite Tinggi Arab, dan Uskup Katolik Yunani Haifa dan Galilea, Msgr. George Hakim. Semua kutipan dan pernyataan ini mengisyaratkan adanya keterlibatan Arab dalam, bahkan inisiatif terhadap, eksodus. [efn_note]Kutipan-kutipan dan pernyataan ini, yang juga muncul dalam sejarah Zionis lainnya, dikutip dalam Joseph Schectman, hlm. 9–10. Lihat juga Leo Kohn, "The Arab Refugees," dalam <em>The Spectator</em>, No. 6938, 16 Juni 1961, hlm. 872.[/efn_note] Childers menelusuri kembali sumber-sumber ini, memeriksa makna penuh dari teksnya, dan menemukan bahwa kutipan-kutipan tersebut diambil di luar konteks. Faktanya, setelah diteliti lebih dekat, pernyataan-pernyataan itu justru dimaksudkan untuk menyatakan hal yang berlawanan dengan apa yang coba diimplikasikan oleh Zionis. Apa yang sesungguhnya terjadi adalah bahwa dengan hati-hati memilih kata-kata yang sesuai dengan cerita mereka, para sejarawan Zionis itu telah menyunting ulang sejarah. [efn_note]Lihat Erskine Childers, "The Wordless Wish," hlm. 197–198.[/efn_note]</p>
<p style="text-align: justify;">Beberapa bukti positif yang mendukung klaim Zionis memang ada, meskipun tidak terlalu banyak. Kaum Zionis menegaskan bahwa upaya dilakukan untuk membujuk orang Arab agar tetap tinggal melalui seruan radio dan bahkan penyebaran selebaran di desa-desa pada fase awal perang. [efn_note]Lihat Joseph Schectman, hlm. 2, dan Uri Avnery, hlm. 221. Penjelasan Avnery, bahwa Zionis berusaha menenangkan opini internasional, dianggap lebih dapat dipercaya dibanding penjelasan Schectman yang melihat upaya itu sebatas gestur goodwill.[/efn_note] Upaya Zionis untuk meyakinkan penduduk Arab di Haifa dan Zichron Ya'akov agar tetap tinggal juga dilakukan, dalam hal ini karena tenaga kerja Arab dipandang vital untuk mempertahankan ekonomi di tempat-tempat tersebut. [efn_note]Lihat David Cairnes, surat kepada editor, <em>The Spectator</em>, No. 6940, 30 Juni 1961, hlm. 950. Klaim Zionis sebagian besar bertumpu pada apa yang terjadi di Haifa. Seruan dramatis wali kota Yahudi agar penduduk tetap tinggal memang tulus, tetapi tampaknya tidak representatif bagi seluruh Palestina, dan harus dipahami dalam konteks total pertempuran di Haifa. Lihat juga Erskine Childers, "The Wordless Wish," hlm. 190.[/efn_note]</p>
<p style="text-align: justify;">Menariknya, beberapa bukti terkuat yang mendukung posisi Arab justru berasal dari sumber-sumber Zionis Israel sendiri. Hal ini lebih mudah dipahami jika memperhatikan siapa audiens yang dituju: penulis pro-Zionis di Barat menulis untuk publik yang acuh tak acuh atau bermusuhan, sehingga mereka tidak akan menyajikan bukti yang dapat merugikan posisi mereka. Sebaliknya, buku-buku yang diterbitkan di Israel, ditulis dalam bahasa Ibrani, ditujukan terutama untuk audiens domestik, dan cenderung jauh lebih terus terang. Dengan demikian kita dapat mengutip deskripsi Yigal Allon tentang rencana Palmach untuk memaksa eksodus orang Arab Galilea:</p>
<p style="text-align: justify;"><em>“Pertempuran panjang telah melemahkan pasukan kami dan di depan kami terbentang tugas besar untuk menutup jalur invasi Arab. Karena itu kami mencari cara yang tidak memaksa kami menggunakan kekuatan, agar puluhan ribu orang Arab yang murung dan masih bertahan di Galilea melarikan diri, sebab jika invasi Arab terjadi mereka kemungkinan akan menyerang kami dari belakang.</em></p>
<p style="text-align: justify;"><em>Saya mengumpulkan semua mukhtar Yahudi yang memiliki kontak dengan orang Arab di berbagai desa, dan meminta mereka untuk membisikkan kepada sebagian orang Arab bahwa bala bantuan Yahudi besar telah tiba di Galilea dan akan membakar semua desa di Huleh. Mereka harus menyarankan kepada orang-orang Arab ini, sebagai teman mereka, untuk melarikan diri selagi masih ada waktu.”</em> [efn_note]Allon, mantan komandan Palmach, dikutip dalam Walid Khalidi, "Plan Dalet – The Zionist Master Plan for the Conquest of Palestine," <em>Middle East Forum</em>, Vol. XXXVII, No. 9 (1961), hlm. 28, dan Erskine Childers, "The Wordless Wish," hlm. 192.[/efn_note]</p>
Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber :<a href="https://www.palestine-studies.org/en/journals/jps/about" target="_blank" rel="noopener"> Journal of Palestine Studies </a>Vol.9 No. 4- Summer 1980