<h2 style="text-align: center;" data-start="0" data-end="41"><strong data-start="0" data-end="39">Mengapa Generasi Z Marah di Maroko?</strong></h2>
<h3 style="text-align: center;" data-start="43" data-end="155"><em data-start="43" data-end="62">Oleh: Hasan Ourid (</em>Akademisi dan politisi Maroko, profesor ilmu politik di Universitas Mohammed V di Rabat)</h3>
<p style="text-align: center;"><em>Artikel Mengapa Generasi Z Marah di Maroko? ini masuk dalam Kategori Opini dan Maroko</em></p>
<p style="text-align: justify;" data-start="157" data-end="474">Maroko menjadi panggung demonstrasi yang meluas ke berbagai kota besar, menengah, kecil, bahkan desa-desa. Aksi ini digerakkan oleh Generasi Z — atau generasi revolusi digital — yang rentang usianya antara 13 hingga 28 tahun, dengan latar belakang tuntutan sosial yang berfokus pada sektor kesehatan dan pendidikan.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="476" data-end="1083">Situasi sosial di negara itu sudah lama tegang, dan diperjelas oleh serangkaian peristiwa. Di antaranya, ribuan orang dari berbagai usia menggelar aksi berjalan kaki sejauh lebih dari seratus kilometer di Pegunungan Atlas Besar, dari wilayah Aït Boukmez pada Juli lalu, untuk menuntut hal-hal mendasar seperti ketersediaan dokter di klinik. Lalu muncul pula aksi duduk yang disebut “protes haus” di Atlas Tengah pada Agustus, sebagai bentuk kecaman terhadap lemahnya pasokan air bersih, serta aksi protes di depan rumah sakit di Agadir akibat meninggalnya delapan perempuan saat melahirkan pada September.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="1085" data-end="1328">Dengan latar belakang krisis sosial ini, kelompok Generasi Z menyerukan demonstrasi pada 28 September. Pada awalnya, aksi tersebut dilarang dengan alasan tidak ada izin untuk organisasi yang belum dikenal, dan para demonstran pun dibubarkan.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="1330" data-end="1602">Namun, pada keesokan harinya, 29 September, kelompok muda Generasi Z kembali turun ke jalan. Kali ini mereka berhasil mengecoh aparat keamanan dalam hal waktu dan lokasi demonstrasi, berkat kepiawaian mereka dalam berkomunikasi secara digital melalui platform “Discord”.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="1604" data-end="1980">Penanganan terhadap demonstrasi kala itu berfluktuasi antara tindakan lunak dan keras, atau seperti disebut seorang pakar keamanan — yang mewakili pandangan pemerintah — sebagai “intervensi yang seimbang”. Di beberapa tempat tampak adegan saling pengertian dan bahkan kerja sama antara demonstran dan aparat, sementara di tempat lain justru terjadi bentrokan dan ketegangan.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="1982" data-end="2643">Tahap ketiga dimulai pada 30 September, yang ditandai dengan kekacauan, perusakan, dan penjarahan. Di wilayah pedesaan Aït Amira, dekat Agadir, terjadi pembakaran kantor pos dan perusakan pusat perbelanjaan di kota Inzegan. Puncaknya terjadi pada 1 Oktober, ketika massa mencoba menyerbu markas gendarmerie (pasukan keamanan nasional) di wilayah Qalî‘a, kawasan Agadir, dengan cara membakar bagian depan gedung, merusak pagar, dan menyalakan bahan yang menghasilkan asap tebal untuk memaksa aparat mundur akibat sesak napas — agar mereka bisa merebut senjata. Situasi ini membahayakan keamanan hingga akhirnya pasukan gendarmerie terpaksa melepaskan tembakan.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="2645" data-end="3015">Kerusuhan dan penjarahan juga menyebar ke kota-kota lain seperti Inzegan dan Salé, bahkan ke daerah-daerah terpencil yang sebelumnya tidak pernah memiliki sejarah aksi protes, seperti Errachidia, Ouarzazate, dan Zagora di tenggara Maroko. Hal ini menunjukkan adanya perubahan dalam peta geografi protes di negara itu — menjangkau wilayah yang selama ini dikenal damai.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="3017" data-end="3273">Tahap keempat muncul setelah kerusuhan, ketika organisasi Generasi Z kembali mengambil inisiatif, menegaskan komitmen terhadap aksi damai, mewaspadai penyusup yang mendorong kekerasan, dan disertai dengan berkurangnya intervensi langsung aparat keamanan.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="3275" data-end="3689">Dilihat dari sifat dan bentuknya, protes ini tidak memiliki preseden dalam sejarah modern Maroko. Sebelumnya, aksi-aksi protes di negara itu biasanya terjadi serentak dalam satu kota dan pada satu hari. Aksi ini juga berbeda dari gerakan yang mirip dari segi durasi seperti gerakan 20 Februari dalam konteks “Musim Semi Arab” — yang bermuatan politik — dan berbeda pula dari “Gerakan Rif” yang bersifat regional.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="3691" data-end="3917">Para aktor politik, kekuatan sosial, dan bahkan pemerintah sendiri sepakat bahwa tuntutan untuk memperbaiki sektor kesehatan dan pendidikan adalah sah. Seluruh lapisan masyarakat Maroko juga mengecam kekerasan dan perusakan.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="3919" data-end="4302">Namun, para aktor berbeda pendapat tentang cara membawa dan mengekspresikan tuntutan sosial itu. Beberapa kalangan dalam pemerintahan berpendapat bahwa tuntutan sosial hanya dijadikan alasan, sementara agenda sebenarnya adalah politik. Slogan-slogan yang muncul di berbagai tempat menunjukkan bahwa apa yang tampak sebagai tuntutan sosial memiliki dimensi politik yang tersembunyi.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="4304" data-end="4496">Tentu, pemerintah tidak buta terhadap masalah sosial. Lemahnya pelayanan publik, minimnya infrastruktur dan tenaga kerja, serta kesenjangan sosial dan kemiskinan di perkotaan terlihat jelas.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="4498" data-end="4724">Kondisi kesulitan — atau yang disebut “kerentanan sosial” dalam istilah resmi — semakin memburuk sejak pandemi COVID-19, diperparah oleh dampak perang Rusia-Ukraina, inflasi yang menyusulnya, serta bertahun-tahun kekeringan.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="4726" data-end="5027">Raja Mohammed VI sendiri, dalam pidato peringatan naik takhta pada 29 Juli lalu, mengecam keberadaan “dua kecepatan Maroko”. Negara itu memang berjalan dengan dua wajah: satu sisi menampilkan citra kemajuan yang gemerlap, namun di sisi lain menyembunyikan realitas suram dari Maroko yang tertinggal.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="5029" data-end="5259">Kesenjangan tajam antara dua Maroko inilah — yang semakin terkuak lewat media sosial, bocoran, dan revolusi digital — yang memicu kemarahan sosial. Setiap pengamat jeli tahu bahwa jurang semacam itu adalah resep bagi ketegangan.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="5261" data-end="5637">Seiring meningkatnya intensitas persoalan sosial, budaya politik di Maroko juga berubah. Para pelaku dan alat politik bergeser: muncul generasi muda yang tumbuh di tengah revolusi digital, terkoneksi dengan dunia global, mahir dalam teknologi siber, mampu bersembunyi dan bermanuver di dunia digital, serta lebih memilih bahasa Inggris daripada Prancis sebagai bahasa asing.</p>
<p style="text-align: justify;" data-start="5639" data-end="6003" data-is-last-node="" data-is-only-node="">Politik di Maroko — seperti di banyak negara lain — mengalami degradasi. Sebagian besar partai kini hanyalah mesin elektoral yang mengejar suara, sementara jabatan menteri tidak lagi didasarkan pada pengalaman politik atau pengetahuan lapangan atas sektor yang akan diemban. Bahkan, sebagian teknokrat yang seharusnya netral pun kini diselimuti warna politik semu.</p>
<p data-start="5639" data-end="6003" data-is-last-node="" data-is-only-node="">Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah</p>
<p data-start="5639" data-end="6003" data-is-last-node="" data-is-only-node="">Sumber : <a href="https://www.aljazeera.net/" target="_blank" rel="noopener">al Jazeera</a></p>