(675,1,'2025-10-22 09:15:10','2025-10-22 09:15:10','<h2 style=\"text-align: center;\">Presiden Erdogan Bertemu Emir Qatar Ats-Tsani</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Bertemunya dua negara mediator gencatan senjata Gaza menjadi sesuatu yang penting, diberitakan Presiden Turki, Erdogan bertemu Emir Qatar, Ats-Tsani pada hari ini secara tertutup</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/turki/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 22 Oktober 2025</strong></a> - Presiden Recep Tayyip Erdoğan bertemu dengan Emir Qatar Sheikh Tamim bin Hamad Ats-Tsani di Doha pada Rabu, sebagai bagian dari kunjungan resminya ke Qatar.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"183\" data-end=\"323\">Setelah kunjungannya ke Kuwait, Erdoğan tiba di ibu kota Qatar, Doha, pada Selasa untuk melakukan kunjungan resmi atas undangan sang emir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"325\" data-end=\"427\">Pertemuan tatap muka antara Erdoğan dan Ats-Tsani berlangsung tertutup di Istana Amiri Diwan di Doha.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"429\" data-end=\"591\">Setelah pertemuan tersebut, delegasi Turki dan Qatar dijadwalkan mengadakan pembicaraan dan menghadiri upacara penandatanganan serangkaian perjanjian bilateral.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"593\" data-end=\"714\">Turki dan Qatar memiliki hubungan kuat yang dibangun di atas kerja sama politik, ekonomi, dan pertahanan yang mendalam.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"716\" data-end=\"882\">Kedua negara mempertahankan kerja sama pertahanan yang erat, yang dicontohkan oleh pangkalan militer Tariq Bin Ziyad di Doha, yang mulai beroperasi pada tahun 2015.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"884\" data-end=\"997\">Baru-baru ini, Turki dan Qatar bekerja sama dalam mendukung upaya perdamaian dan inisiatif kemanusiaan di Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"999\" data-end=\"1116\" data-is-last-node=\"\" data-is-only-node=\"\">Qatar merupakan pemberhentian kedua dalam tur Teluk selama tiga hari yang dilakukan Erdoğan, yang juga mencakup Oman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"aligncenter size-full wp-image-677\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/2025_06_20251022_2_71313215_118360308.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"527\" /></p>\r\nSumber : <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a>','Presiden Erdogan Bertemu Emir Qatar Ats-Tsani','','publish','open','open','','presiden-erdogan-bertemu-emir-qatar-as-sani','','','2025-10-22 09:29:20','2025-10-22 09:29:20','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=675',0,'post','',0),
(676,1,'2025-10-22 09:13:51','2025-10-22 09:13:51','','turki_dan_qatar','','inherit','open','closed','','turki_dan_qatar','','','2025-10-22 09:13:51','2025-10-22 09:13:51','',675,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/turki_dan_qatar.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(677,1,'2025-10-22 09:14:19','2025-10-22 09:14:19','','2025_06_20251022_2_71313215_118360308','','inherit','open','closed','','2025_06_20251022_2_71313215_118360308','','','2025-10-22 09:14:19','2025-10-22 09:14:19','',675,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/2025_06_20251022_2_71313215_118360308.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(678,1,'2025-10-22 09:15:10','2025-10-22 09:15:10','<h2 style=\"text-align: center;\">Presiden Erdogan bertemu Emir Qatar As Sani</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\">Bertemunya dua negara mediator gencatan senjata menjadi sesuatu yang penting, diberitakan Presiden Turki, Erdogan bertemu Emir Qatar, As Sani pada hari ini dalam berita foto</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/turki/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 22 Oktober 2025</strong></a> - Presiden Recep Tayyip Erdogan, dalam rangka kunjungan resminya ke Qatar, bertemu dengan Emir Qatar, Sheikh Tamim bin Hamad As Sani.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pertemuan tatap muka tersebut berlangsung tertutup bagi media di Istana Emir, ibu kota Doha.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setelah pertemuan tersebut, delegasi dari kedua pihak akan bertemu dan melanjutkan dengan upacara penandatanganan perjanjian bersama.</p>\r\n<img class=\"aligncenter size-full wp-image-677\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/2025_06_20251022_2_71313215_118360308.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"527\" />\r\n\r\nSumber : <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a>','Presiden Erdogan Bertemu Emir Qatar As Sani','','inherit','closed','closed','','675-revision-v1','','','2025-10-22 09:15:10','2025-10-22 09:15:10','',675,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=678',0,'revision','',0),
(679,1,'2025-10-22 09:18:49','2025-10-22 09:18:49','<h2 style=\"text-align: center;\">Presiden Erdogan bertemu Emir Qatar As Sani</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\">Bertemunya dua negara mediator gencatan senjata menjadi sesuatu yang penting, diberitakan Presiden Turki, Erdogan bertemu Emir Qatar, As Sani pada hari ini dalam berita foto</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/turki/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 22 Oktober 2025</strong></a> - Presiden Recep Tayyip Erdoğan bertemu dengan Emir Qatar Sheikh Tamim bin Hamad Al Thani di Doha pada Rabu, sebagai bagian dari kunjungan resminya ke Qatar.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"183\" data-end=\"323\">Setelah kunjungannya ke Kuwait, Erdoğan tiba di ibu kota Qatar, Doha, pada Selasa untuk melakukan kunjungan resmi atas undangan sang emir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"325\" data-end=\"427\">Pertemuan tatap muka antara Erdoğan dan Al Thani berlangsung tertutup di Istana Amiri Diwan di Doha.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"429\" data-end=\"591\">Setelah pertemuan tersebut, delegasi Turki dan Qatar dijadwalkan mengadakan pembicaraan dan menghadiri upacara penandatanganan serangkaian perjanjian bilateral.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"593\" data-end=\"714\">Turki dan Qatar memiliki hubungan kuat yang dibangun di atas kerja sama politik, ekonomi, dan pertahanan yang mendalam.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"716\" data-end=\"882\">Kedua negara mempertahankan kerja sama pertahanan yang erat, yang dicontohkan oleh pangkalan militer Tariq Bin Ziyad di Doha, yang mulai beroperasi pada tahun 2015.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"884\" data-end=\"997\">Baru-baru ini, Turki dan Qatar bekerja sama dalam mendukung upaya perdamaian dan inisiatif kemanusiaan di Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"999\" data-end=\"1116\" data-is-last-node=\"\" data-is-only-node=\"\">Qatar merupakan pemberhentian kedua dalam tur Teluk selama tiga hari yang dilakukan Erdoğan, yang juga mencakup Oman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"aligncenter size-full wp-image-677\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/2025_06_20251022_2_71313215_118360308.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"527\" /></p>\r\nSumber : <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a>','Presiden Erdogan Bertemu Emir Qatar As Sani','','inherit','closed','closed','','675-revision-v1','','','2025-10-22 09:18:49','2025-10-22 09:18:49','',675,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=679',0,'revision','',0),
(680,1,'2025-10-22 09:19:45','2025-10-22 09:19:45','<h2 style=\"text-align: center;\">Presiden Erdogan bertemu Emir Qatar As Sani</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Bertemunya dua negara mediator gencatan senjata menjadi sesuatu yang penting, diberitakan Presiden Turki, Erdogan bertemu Emir Qatar, As Sani pada hari ini </em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/turki/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 22 Oktober 2025</strong></a> - Presiden Recep Tayyip Erdoğan bertemu dengan Emir Qatar Sheikh Tamim bin Hamad Al Thani di Doha pada Rabu, sebagai bagian dari kunjungan resminya ke Qatar.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"183\" data-end=\"323\">Setelah kunjungannya ke Kuwait, Erdoğan tiba di ibu kota Qatar, Doha, pada Selasa untuk melakukan kunjungan resmi atas undangan sang emir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"325\" data-end=\"427\">Pertemuan tatap muka antara Erdoğan dan Al Thani berlangsung tertutup di Istana Amiri Diwan di Doha.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"429\" data-end=\"591\">Setelah pertemuan tersebut, delegasi Turki dan Qatar dijadwalkan mengadakan pembicaraan dan menghadiri upacara penandatanganan serangkaian perjanjian bilateral.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"593\" data-end=\"714\">Turki dan Qatar memiliki hubungan kuat yang dibangun di atas kerja sama politik, ekonomi, dan pertahanan yang mendalam.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"716\" data-end=\"882\">Kedua negara mempertahankan kerja sama pertahanan yang erat, yang dicontohkan oleh pangkalan militer Tariq Bin Ziyad di Doha, yang mulai beroperasi pada tahun 2015.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"884\" data-end=\"997\">Baru-baru ini, Turki dan Qatar bekerja sama dalam mendukung upaya perdamaian dan inisiatif kemanusiaan di Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"999\" data-end=\"1116\" data-is-last-node=\"\" data-is-only-node=\"\">Qatar merupakan pemberhentian kedua dalam tur Teluk selama tiga hari yang dilakukan Erdoğan, yang juga mencakup Oman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"aligncenter size-full wp-image-677\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/2025_06_20251022_2_71313215_118360308.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"527\" /></p>\r\nSumber : <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a>','Presiden Erdogan Bertemu Emir Qatar As Sani','','inherit','closed','closed','','675-revision-v1','','','2025-10-22 09:19:45','2025-10-22 09:19:45','',675,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=680',0,'revision','',0),
(681,1,'2025-10-22 09:22:30','2025-10-22 09:22:30','<h2 style=\"text-align: center;\">Presiden Erdogan bertemu Emir Qatar As Sani</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Bertemunya dua negara mediator gencatan senjata Gaza menjadi sesuatu yang penting, diberitakan Presiden Turki, Erdogan bertemu Emir Qatar, As Sani pada hari ini secara tertutup</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/turki/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 22 Oktober 2025</strong></a> - Presiden Recep Tayyip Erdoğan bertemu dengan Emir Qatar Sheikh Tamim bin Hamad Al Thani di Doha pada Rabu, sebagai bagian dari kunjungan resminya ke Qatar.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"183\" data-end=\"323\">Setelah kunjungannya ke Kuwait, Erdoğan tiba di ibu kota Qatar, Doha, pada Selasa untuk melakukan kunjungan resmi atas undangan sang emir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"325\" data-end=\"427\">Pertemuan tatap muka antara Erdoğan dan Al Thani berlangsung tertutup di Istana Amiri Diwan di Doha.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"429\" data-end=\"591\">Setelah pertemuan tersebut, delegasi Turki dan Qatar dijadwalkan mengadakan pembicaraan dan menghadiri upacara penandatanganan serangkaian perjanjian bilateral.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"593\" data-end=\"714\">Turki dan Qatar memiliki hubungan kuat yang dibangun di atas kerja sama politik, ekonomi, dan pertahanan yang mendalam.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"716\" data-end=\"882\">Kedua negara mempertahankan kerja sama pertahanan yang erat, yang dicontohkan oleh pangkalan militer Tariq Bin Ziyad di Doha, yang mulai beroperasi pada tahun 2015.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"884\" data-end=\"997\">Baru-baru ini, Turki dan Qatar bekerja sama dalam mendukung upaya perdamaian dan inisiatif kemanusiaan di Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"999\" data-end=\"1116\" data-is-last-node=\"\" data-is-only-node=\"\">Qatar merupakan pemberhentian kedua dalam tur Teluk selama tiga hari yang dilakukan Erdoğan, yang juga mencakup Oman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"aligncenter size-full wp-image-677\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/2025_06_20251022_2_71313215_118360308.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"527\" /></p>\r\nSumber : <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a>','Presiden Erdogan Bertemu Emir Qatar As Sani','','inherit','closed','closed','','675-revision-v1','','','2025-10-22 09:22:30','2025-10-22 09:22:30','',675,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=681',0,'revision','',0),
(682,1,'2025-10-22 09:29:20','2025-10-22 09:29:20','<h2 style=\"text-align: center;\">Presiden Erdogan Bertemu Emir Qatar Ats-Tsani</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Bertemunya dua negara mediator gencatan senjata Gaza menjadi sesuatu yang penting, diberitakan Presiden Turki, Erdogan bertemu Emir Qatar, Ats-Tsani pada hari ini secara tertutup</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/turki/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 22 Oktober 2025</strong></a> - Presiden Recep Tayyip Erdoğan bertemu dengan Emir Qatar Sheikh Tamim bin Hamad Ats-Tsani di Doha pada Rabu, sebagai bagian dari kunjungan resminya ke Qatar.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"183\" data-end=\"323\">Setelah kunjungannya ke Kuwait, Erdoğan tiba di ibu kota Qatar, Doha, pada Selasa untuk melakukan kunjungan resmi atas undangan sang emir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"325\" data-end=\"427\">Pertemuan tatap muka antara Erdoğan dan Ats-Tsani berlangsung tertutup di Istana Amiri Diwan di Doha.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"429\" data-end=\"591\">Setelah pertemuan tersebut, delegasi Turki dan Qatar dijadwalkan mengadakan pembicaraan dan menghadiri upacara penandatanganan serangkaian perjanjian bilateral.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"593\" data-end=\"714\">Turki dan Qatar memiliki hubungan kuat yang dibangun di atas kerja sama politik, ekonomi, dan pertahanan yang mendalam.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"716\" data-end=\"882\">Kedua negara mempertahankan kerja sama pertahanan yang erat, yang dicontohkan oleh pangkalan militer Tariq Bin Ziyad di Doha, yang mulai beroperasi pada tahun 2015.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"884\" data-end=\"997\">Baru-baru ini, Turki dan Qatar bekerja sama dalam mendukung upaya perdamaian dan inisiatif kemanusiaan di Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"999\" data-end=\"1116\" data-is-last-node=\"\" data-is-only-node=\"\">Qatar merupakan pemberhentian kedua dalam tur Teluk selama tiga hari yang dilakukan Erdoğan, yang juga mencakup Oman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img class=\"aligncenter size-full wp-image-677\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/2025_06_20251022_2_71313215_118360308.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"527\" /></p>\r\nSumber : <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a>','Presiden Erdogan Bertemu Emir Qatar Ats-Tsani','','inherit','closed','closed','','675-revision-v1','','','2025-10-22 09:29:20','2025-10-22 09:29:20','',675,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=682',0,'revision','',0),
(683,1,'2025-10-22 16:10:57','2025-10-22 16:10:57','<h2 style=\"text-align: center;\">Pasukan Israel Melakukan Penetrasi dan Penggalian di Sebuah Desa di Selatan Suriah</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Penetrasi dan Penggalian Israel di Desa Selatan Suriah menujukkan bahwa Israel memiliki rencana sendiri untuk operasi mereka di Suriah</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 22 Oktober 2025</strong></a> - Pasukan pendudukan Israel pada hari Rabu menerobos masuk ke Desa Al-Hamidiyah di pedesaan Quneitra, selatan Suriah, dan melakukan pekerjaan penggalian di salah satu lokasi, sebagai bagian dari rangkaian penetrasi yang dilakukan secara rutin oleh pasukan Israel di wilayah Suriah.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_684\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-684\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/ph٠-٢٧-1737450675.webp\" alt=\"Pasukan Israel melakukan operasi infiltrasi berkelanjutan di wilayah Suriah (media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Pasukan Israel melakukan operasi infiltrasi berkelanjutan di wilayah Suriah (media sosial)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://sana.sy/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kantor Berita Arab Suriah (SANA)</a> melaporkan bahwa “sebuah pasukan pendudukan menerobos ke arah desa tersebut dengan membawa peralatan teknik berat yang terdiri dari dua alat pengebor, satu buldoser, dan satu truk pengangkut, dan sejak pagi hari telah melakukan penggalian di dalam lokasi yang telah ditempati oleh pendudukan selama sekitar enam bulan.”</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Penetrasi di Desa-desa Lain</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tiga hari sebelumnya, kantor berita Suriah melaporkan bahwa pasukan pendudukan Israel telah melakukan penetrasi di sejumlah desa di pedesaan Provinsi Quneitra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kantor berita tersebut menyebutkan bahwa pasukan pendudukan yang terdiri dari 11 kendaraan militer telah menerobos ke Desa Sayda al-Hanout di pedesaan Quneitra selatan dan mendirikan pos pemeriksaan di pintu masuk desa, sebelum akhirnya mundur setelah beberapa waktu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kantor berita itu menambahkan bahwa pasukan militer pendudukan lainnya menerobos dari titik Al-Burj melalui jalan Rasem al-Ruwadhi–Al-Samdaniah Al-Sharqiyah menuju pusat Desa Al-Douha, kemudian kembali ke arah Kota Jaba di pedesaan Quneitra, melewati Tel Krum Jaba, sebelum kembali ke titik Al-Hamidiyah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sehari sebelumnya —menurut laporan kantor berita tersebut— pasukan pendudukan Israel telah melakukan operasi perataan tanah di kawasan cagar alam Jabat al-Khashab di pedesaan Quneitra utara yang mencakup sekitar 100 dunam, serta pasukan Israel lainnya melakukan operasi penggeledahan yang menargetkan sebuah situs kuno dan tempat perlindungan di tengah Desa Ofania.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kantor berita tersebut mengatakan bahwa “pendudukan Israel terus melanjutkan agresinya terhadap wilayah Suriah, yang merupakan pelanggaran terhadap Perjanjian Pemisahan Pasukan tahun 1974, hukum internasional, dan resolusi PBB,” serta menambahkan bahwa Suriah “mengutuk agresi ini dan menyerukan kepada komunitas internasional untuk mengambil sikap tegas guna menghentikannya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: Pers Suriah</p>','Penetrasi dan Penggalian Israel di Desa Selatan Suriah','','publish','open','open','','penetrasi-dan-penggalian-israel-di-desa-selatan-suriah','','','2025-10-22 16:11:27','2025-10-22 16:11:27','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=683',0,'post','',0),
(684,1,'2025-10-22 16:06:56','2025-10-22 16:06:56','Pasukan Israel melakukan operasi infiltrasi berkelanjutan di wilayah Suriah (media sosial)\n','ph٠-٢٧-1737450675','Pasukan Israel melakukan operasi infiltrasi berkelanjutan di wilayah Suriah (media sosial)\n','inherit','open','closed','','ph%d9%a0-%d9%a2%d9%a7-1737450675','','','2025-10-22 16:07:07','2025-10-22 16:07:07','',683,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/ph٠-٢٧-1737450675.webp',0,'attachment','image/webp',0),
(685,1,'2025-10-22 16:10:48','2025-10-22 16:10:48','','penggalian_israel','','inherit','open','closed','','penggalian_israel','','','2025-10-22 16:10:48','2025-10-22 16:10:48','',683,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/penggalian_israel.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(686,1,'2025-10-22 16:10:57','2025-10-22 16:10:57','<h2 style=\"text-align: center;\">Pasukan Israel Melakukan Penetrasi dan Penggalian di Sebuah Desa di Selatan Suriah</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Penetrasi dan Penggalian Israel di Desa Selatan Suriah menujukkan bahwa Israel memiliki rencana sendiri untuk operasi mereka di Suriah</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pasukan pendudukan Israel pada hari Rabu menerobos masuk ke Desa Al-Hamidiyah di pedesaan Quneitra, selatan Suriah, dan melakukan pekerjaan penggalian di salah satu lokasi, sebagai bagian dari rangkaian penetrasi yang dilakukan secara rutin oleh pasukan Israel di wilayah Suriah.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_684\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-684\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/ph٠-٢٧-1737450675.webp\" alt=\"Pasukan Israel melakukan operasi infiltrasi berkelanjutan di wilayah Suriah (media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Pasukan Israel melakukan operasi infiltrasi berkelanjutan di wilayah Suriah (media sosial)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://sana.sy/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kantor Berita Arab Suriah (SANA)</a> melaporkan bahwa “sebuah pasukan pendudukan menerobos ke arah desa tersebut dengan membawa peralatan teknik berat yang terdiri dari dua alat pengebor, satu buldoser, dan satu truk pengangkut, dan sejak pagi hari telah melakukan penggalian di dalam lokasi yang telah ditempati oleh pendudukan selama sekitar enam bulan.”</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Penetrasi di Desa-desa Lain</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tiga hari sebelumnya, kantor berita Suriah melaporkan bahwa pasukan pendudukan Israel telah melakukan penetrasi di sejumlah desa di pedesaan Provinsi Quneitra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kantor berita tersebut menyebutkan bahwa pasukan pendudukan yang terdiri dari 11 kendaraan militer telah menerobos ke Desa Sayda al-Hanout di pedesaan Quneitra selatan dan mendirikan pos pemeriksaan di pintu masuk desa, sebelum akhirnya mundur setelah beberapa waktu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kantor berita itu menambahkan bahwa pasukan militer pendudukan lainnya menerobos dari titik Al-Burj melalui jalan Rasem al-Ruwadhi–Al-Samdaniah Al-Sharqiyah menuju pusat Desa Al-Douha, kemudian kembali ke arah Kota Jaba di pedesaan Quneitra, melewati Tel Krum Jaba, sebelum kembali ke titik Al-Hamidiyah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sehari sebelumnya —menurut laporan kantor berita tersebut— pasukan pendudukan Israel telah melakukan operasi perataan tanah di kawasan cagar alam Jabat al-Khashab di pedesaan Quneitra utara yang mencakup sekitar 100 dunam, serta pasukan Israel lainnya melakukan operasi penggeledahan yang menargetkan sebuah situs kuno dan tempat perlindungan di tengah Desa Ofania.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kantor berita tersebut mengatakan bahwa “pendudukan Israel terus melanjutkan agresinya terhadap wilayah Suriah, yang merupakan pelanggaran terhadap Perjanjian Pemisahan Pasukan tahun 1974, hukum internasional, dan resolusi PBB,” serta menambahkan bahwa Suriah “mengutuk agresi ini dan menyerukan kepada komunitas internasional untuk mengambil sikap tegas guna menghentikannya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: Pers Suriah</p>','Penetrasi dan Penggalian Israel di Desa Selatan Suriah','','inherit','closed','closed','','683-revision-v1','','','2025-10-22 16:10:57','2025-10-22 16:10:57','',683,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=686',0,'revision','',0),
(687,1,'2025-10-22 16:11:27','2025-10-22 16:11:27','<h2 style=\"text-align: center;\">Pasukan Israel Melakukan Penetrasi dan Penggalian di Sebuah Desa di Selatan Suriah</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Penetrasi dan Penggalian Israel di Desa Selatan Suriah menujukkan bahwa Israel memiliki rencana sendiri untuk operasi mereka di Suriah</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 22 Oktober 2025</strong></a> - Pasukan pendudukan Israel pada hari Rabu menerobos masuk ke Desa Al-Hamidiyah di pedesaan Quneitra, selatan Suriah, dan melakukan pekerjaan penggalian di salah satu lokasi, sebagai bagian dari rangkaian penetrasi yang dilakukan secara rutin oleh pasukan Israel di wilayah Suriah.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_684\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-684\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/ph٠-٢٧-1737450675.webp\" alt=\"Pasukan Israel melakukan operasi infiltrasi berkelanjutan di wilayah Suriah (media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Pasukan Israel melakukan operasi infiltrasi berkelanjutan di wilayah Suriah (media sosial)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://sana.sy/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kantor Berita Arab Suriah (SANA)</a> melaporkan bahwa “sebuah pasukan pendudukan menerobos ke arah desa tersebut dengan membawa peralatan teknik berat yang terdiri dari dua alat pengebor, satu buldoser, dan satu truk pengangkut, dan sejak pagi hari telah melakukan penggalian di dalam lokasi yang telah ditempati oleh pendudukan selama sekitar enam bulan.”</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Penetrasi di Desa-desa Lain</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tiga hari sebelumnya, kantor berita Suriah melaporkan bahwa pasukan pendudukan Israel telah melakukan penetrasi di sejumlah desa di pedesaan Provinsi Quneitra.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kantor berita tersebut menyebutkan bahwa pasukan pendudukan yang terdiri dari 11 kendaraan militer telah menerobos ke Desa Sayda al-Hanout di pedesaan Quneitra selatan dan mendirikan pos pemeriksaan di pintu masuk desa, sebelum akhirnya mundur setelah beberapa waktu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kantor berita itu menambahkan bahwa pasukan militer pendudukan lainnya menerobos dari titik Al-Burj melalui jalan Rasem al-Ruwadhi–Al-Samdaniah Al-Sharqiyah menuju pusat Desa Al-Douha, kemudian kembali ke arah Kota Jaba di pedesaan Quneitra, melewati Tel Krum Jaba, sebelum kembali ke titik Al-Hamidiyah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sehari sebelumnya —menurut laporan kantor berita tersebut— pasukan pendudukan Israel telah melakukan operasi perataan tanah di kawasan cagar alam Jabat al-Khashab di pedesaan Quneitra utara yang mencakup sekitar 100 dunam, serta pasukan Israel lainnya melakukan operasi penggeledahan yang menargetkan sebuah situs kuno dan tempat perlindungan di tengah Desa Ofania.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kantor berita tersebut mengatakan bahwa “pendudukan Israel terus melanjutkan agresinya terhadap wilayah Suriah, yang merupakan pelanggaran terhadap Perjanjian Pemisahan Pasukan tahun 1974, hukum internasional, dan resolusi PBB,” serta menambahkan bahwa Suriah “mengutuk agresi ini dan menyerukan kepada komunitas internasional untuk mengambil sikap tegas guna menghentikannya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: Pers Suriah</p>','Penetrasi dan Penggalian Israel di Desa Selatan Suriah','','inherit','closed','closed','','683-revision-v1','','','2025-10-22 16:11:27','2025-10-22 16:11:27','',683,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=687',0,'revision','',0),
(688,1,'2025-10-22 16:23:18','2025-10-22 16:23:18','<h2 style=\"text-align: center;\">Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Artikel Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus ini memberikan gambaran singkat bagaimana Komunitas Yahudi saat ini di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/sejarah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bagian Sejarah</a></em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Damaskus</strong> – Di sebuah bagian dari Kota Tua Damaskus, hingga hari ini masih tinggal enam warga Yahudi Suriah: empat pria dan dua wanita yang menetap di sebuah lingkungan tua yang dikenal dengan nama mereka, <em>Hārat al-Yahūd</em> (Kampung Yahudi), yang berdekatan dengan kawasan tempat tinggal umat Kristen di Bab Sharqi dan Hayy al-Qashlah.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_694\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-694\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/dسي-ومتهيرة-1761129871.webp\" alt=\"Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun Henry Hamra — seorang warga dari komunitas Yahudi — tidak berhasil meraih kursi di Majelis Rakyat Suriah dalam pemilihan yang berlangsung pada 5 Oktober lalu, pencalonannya dianggap sebagai sebuah preseden dalam kehidupan politik warga Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kehidupan dan Pekerjaan Mereka</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketua komunitas Yahudi di Suriah, Bekhor Shmantob, menjelaskan bahwa rezim Hafez al-Assad dahulu melakukan berbagai bentuk tekanan terhadap warga Yahudi di Suriah, yang paling utama adalah pelarangan bepergian dan memiliki properti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Jumlah warga Yahudi di Suriah hingga awal 1990-an mencapai sekitar 5.000 orang. Setelah mereka diizinkan bepergian pada tahun 1992, jumlah itu menurun menjadi sekitar 30 orang, dan kini hanya 6 orang yang masih hidup.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menurut Muhammad al-Jilani, salah seorang pemilik toko di Jalan Al-Amin di dalam Kota Tua Damaskus, warga Yahudi Suriah dahulu hidup secara normal tanpa diskriminasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Sebagian besar dari mereka bekerja di bidang perdagangan, ada pula yang berprofesi sebagai pengrajin emas dan pengukir tembaga. Dari mereka juga ada dokter terkenal seperti Isaac Tahtah dan Jamil Rabee, yang kliniknya dahulu berada di Jalan Al-Amin.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rumah-rumah milik warga Yahudi di lingkungan tua Damaskus mudah dikenali. Pintu-pintunya tertutup rapat dengan rantai logam dan gembok dari luar, tampak rapuh dan usang akibat kelalaian serta ketiadaan perawatan dan renovasi rutin.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_697\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-697\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/بيخور-الجزيرة-1761129831.webp\" alt=\"Bekhor Shmantob, Ketua komunitas Yahudi di Suriah, di dalam rumahnya (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Bekhor Shmantob, Ketua komunitas Yahudi di Suriah, di dalam rumahnya (Al Jazeera)[/caption]\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Aset-aset Milik Yahudi</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak Februari lalu, mulai dilakukan pengaturan kontrak investasi untuk sejumlah rumah tersebut. Berdasarkan kontrak, pihak penyewa bertanggung jawab merenovasi rumah dengan biaya sendiri dan kemudian menyewanya untuk jangka waktu yang setara dengan biaya renovasi — biasanya antara tiga hingga lima tahun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Inisiatif ini dipelopori oleh insinyur Yusuf Hamdan, sekretaris “Direktorat Aset Yahudi yang Tidak Hadir,” sebuah lembaga pemerintah yang dulunya berada di bawah <em>Cabang Palestina</em> — salah satu cabang keamanan paling brutal dan berdarah pada masa rezim sebelumnya. Setelah jatuhnya rezim Bashar al-Assad, lembaga ini kini berada di bawah Kementerian Dalam Negeri Suriah.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_702\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-702\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/منزترميمfزيرة-1761129990.webp\" alt=\"Rumah milik seorang Yahudi yang telah direnovasi dan dimanfaatkan kembali tanpa kehadiran pemiliknya (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Rumah milik seorang Yahudi yang telah direnovasi dan dimanfaatkan kembali tanpa kehadiran pemiliknya (Al Jazeera)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Tidak ada alasan untuk khawatir mengenai properti warga Yahudi di Damaskus. Semua dilindungi oleh undang-undang Suriah.” Ia menegaskan bahwa kontrak-kontrak tersebut tidak mengandung kecurangan atau pengalihan kepemilikan, dan membenarkannya sebagai langkah untuk menyelamatkan kawasan tersebut dari rumah-rumah tua yang nyaris roboh dan dapat membahayakan bangunan di sekitarnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, langkah ini dibaca oleh Bekhor Shmantob — yang juga dikenal dengan nama “Eid” di dalam lingkungan Yahudi tempat ia tinggal — sebagai tanda jelas bahwa rumah-rumah Yahudi di Damaskus telah menjadi sasaran pelanggaran dan penguasaan sepihak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Pemerintah Suriah saat ini menyerukan kepada warga Yahudi Suriah untuk kembali ke rumah mereka, tetapi pada saat yang sama mengizinkan rumah-rumah itu untuk diinvestasikan. Aset-aset milik warga Yahudi Suriah kini telah menjadi terbuka untuk disalahgunakan. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa rezim sebelumnya, dan warga Yahudi merasa kecewa dengan kebijakan ini.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Shmantob membela posisinya sebagai warga Suriah dan menolak anggapan bahwa dirinya pernah mengalami gangguan atau diskriminasi karena agamanya. Ia berkata, “Tetangga saya orang Palestina, dan dia adalah teman saya. Saya anak dari tempat ini, dan hubungan saya baik dengan semua orang.”</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_699\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-699\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/dين-داخالجزيرة-1761129858.webp\" alt=\"Pos penjagaan yang dulunya berada di bawah Cabang Palestina di dalam kawasan Yahudi di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Pos penjagaan yang dulunya berada di bawah Cabang Palestina di dalam kawasan Yahudi di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)[/caption]\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Keadilan Hukum</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pengacara Adel Mardini, yang menangani salah satu kasus tersebut, menilai bahwa kontrak investasi itu hanya berkaitan dengan rumah-rumah yang sebelumnya disewa oleh warga Yahudi, sehingga tunduk pada hukum sewa menyewa di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menjelaskan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Kontrak investasi rumah-rumah Yahudi biasanya berlaku untuk rumah-rumah yang dulunya disewa oleh warga Yahudi berdasarkan kontrak lama, dan mereka berhenti membayar uang sewa karena telah meninggalkan negara itu.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan penjelasan mengenai jalur hukum: “Pemilik rumah berhak mengajukan gugatan ke pengadilan untuk mendapatkan kembali rumahnya melalui permohonan pengembalian hak kepemilikan properti. Adapun rumah-rumah milik Yahudi yang memiliki sertifikat resmi (akta tanah), tidak ada seorang pun yang berani menyentuhnya.”</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_700\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-700\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/نوافذ-زيرة-1761129897.webp\" alt=\"Jendela rumah salah satu warga Yahudi Suriah mencerminkan kondisi kelalaian dan keterlupaan, sementara pemerintah tengah berupaya merenovasinya (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Jendela rumah salah satu warga Yahudi Suriah mencerminkan kondisi kelalaian dan keterlupaan, sementara pemerintah tengah berupaya merenovasinya (Al Jazeera)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan juga menunjukkan sikap yang cukup fleksibel dalam hal ini. Ia mengatakan bahwa jika seorang Yahudi kembali ke Suriah, maka ia berhak mendapatkan kembali rumahnya, dengan syarat membayar biaya yang telah dikeluarkan oleh pihak investor untuk renovasi rumahnya. Namun, jika ia bersedia menunggu hingga masa kontrak berakhir, maka ia dapat mengambil kembali rumahnya tanpa membayar apa pun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terdapat sekitar 22 sinagoge Yahudi di kawasan permukiman Yahudi di Kota Tua Damaskus, semuanya kini tertutup. Mereka juga memiliki sekolah <em>Ibn Maimun</em> yang mencakup semua jenjang pendidikan, tetapi kini juga telah ditutup, selain makam komunitas Yahudi yang terletak di seberang Fakultas Teknik Mesin dan Listrik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a></p>','Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus','','publish','open','open','','kisah-rumah-rumah-yahudi-di-damaskus','','','2025-10-22 16:29:00','2025-10-22 16:29:00','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=688',0,'post','',0),
(689,1,'2025-10-22 16:23:07','2025-10-22 16:23:07','','yahudi_di_suriah','','inherit','open','closed','','yahudi_di_suriah','','','2025-10-22 16:23:07','2025-10-22 16:23:07','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/yahudi_di_suriah.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(690,1,'2025-10-22 16:23:18','2025-10-22 16:23:18','<h2 style=\"text-align: center;\">Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Artikel Kisah Rumah-rumah Yahudi ini memberikan gambaran singkat bagaimana Komunitas Yahudi saat ini di Suriah</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Damaskus</strong> – Di sebuah bagian dari Kota Tua Damaskus, hingga hari ini masih tinggal enam warga Yahudi Suriah: empat pria dan dua wanita yang menetap di sebuah lingkungan tua yang dikenal dengan nama mereka, <em>Hārat al-Yahūd</em> (Kampung Yahudi), yang berdekatan dengan kawasan tempat tinggal umat Kristen di Bab Sharqi dan Hayy al-Qashlah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun Henry Hamra — seorang warga dari komunitas Yahudi — tidak berhasil meraih kursi di Majelis Rakyat Suriah dalam pemilihan yang berlangsung pada 5 Oktober lalu, pencalonannya dianggap sebagai sebuah preseden dalam kehidupan politik warga Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kehidupan dan Pekerjaan Mereka</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketua komunitas Yahudi di Suriah, Bekhor Shmantob, menjelaskan bahwa rezim Hafez al-Assad dahulu melakukan berbagai bentuk tekanan terhadap warga Yahudi di Suriah, yang paling utama adalah pelarangan bepergian dan memiliki properti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Jumlah warga Yahudi di Suriah hingga awal 1990-an mencapai sekitar 5.000 orang. Setelah mereka diizinkan bepergian pada tahun 1992, jumlah itu menurun menjadi sekitar 30 orang, dan kini hanya 6 orang yang masih hidup.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menurut Muhammad al-Jilani, salah seorang pemilik toko di Jalan Al-Amin di dalam Kota Tua Damaskus, warga Yahudi Suriah dahulu hidup secara normal tanpa diskriminasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Sebagian besar dari mereka bekerja di bidang perdagangan, ada pula yang berprofesi sebagai pengrajin emas dan pengukir tembaga. Dari mereka juga ada dokter terkenal seperti Isaac Tahtah dan Jamil Rabee, yang kliniknya dahulu berada di Jalan Al-Amin.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rumah-rumah milik warga Yahudi di lingkungan tua Damaskus mudah dikenali. Pintu-pintunya tertutup rapat dengan rantai logam dan gembok dari luar, tampak rapuh dan usang akibat kelalaian serta ketiadaan perawatan dan renovasi rutin.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Aset-aset Milik Yahudi</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak Februari lalu, mulai dilakukan pengaturan kontrak investasi untuk sejumlah rumah tersebut. Berdasarkan kontrak, pihak penyewa bertanggung jawab merenovasi rumah dengan biaya sendiri dan kemudian menyewanya untuk jangka waktu yang setara dengan biaya renovasi — biasanya antara tiga hingga lima tahun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Inisiatif ini dipelopori oleh insinyur Yusuf Hamdan, sekretaris “Direktorat Aset Yahudi yang Tidak Hadir,” sebuah lembaga pemerintah yang dulunya berada di bawah <em>Cabang Palestina</em> — salah satu cabang keamanan paling brutal dan berdarah pada masa rezim sebelumnya. Setelah jatuhnya rezim Bashar al-Assad, lembaga ini kini berada di bawah Kementerian Dalam Negeri Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Tidak ada alasan untuk khawatir mengenai properti warga Yahudi di Damaskus. Semua dilindungi oleh undang-undang Suriah.” Ia menegaskan bahwa kontrak-kontrak tersebut tidak mengandung kecurangan atau pengalihan kepemilikan, dan membenarkannya sebagai langkah untuk menyelamatkan kawasan tersebut dari rumah-rumah tua yang nyaris roboh dan dapat membahayakan bangunan di sekitarnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, langkah ini dibaca oleh Bekhor Shmantob — yang juga dikenal dengan nama “Eid” di dalam lingkungan Yahudi tempat ia tinggal — sebagai tanda jelas bahwa rumah-rumah Yahudi di Damaskus telah menjadi sasaran pelanggaran dan penguasaan sepihak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Pemerintah Suriah saat ini menyerukan kepada warga Yahudi Suriah untuk kembali ke rumah mereka, tetapi pada saat yang sama mengizinkan rumah-rumah itu untuk diinvestasikan. Aset-aset milik warga Yahudi Suriah kini telah menjadi terbuka untuk disalahgunakan. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa rezim sebelumnya, dan warga Yahudi merasa kecewa dengan kebijakan ini.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Shmantob membela posisinya sebagai warga Suriah dan menolak anggapan bahwa dirinya pernah mengalami gangguan atau diskriminasi karena agamanya. Ia berkata, “Tetangga saya orang Palestina, dan dia adalah teman saya. Saya anak dari tempat ini, dan hubungan saya baik dengan semua orang.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Keadilan hukum</strong>\r\nPengacara Adel Mardini, yang menangani salah satu kasus tersebut, menilai bahwa kontrak investasi itu hanya berkaitan dengan rumah-rumah yang sebelumnya disewa oleh warga Yahudi, sehingga tunduk pada hukum sewa menyewa di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menjelaskan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Kontrak investasi rumah-rumah Yahudi biasanya berlaku untuk rumah-rumah yang dulunya disewa oleh warga Yahudi berdasarkan kontrak lama, dan mereka berhenti membayar uang sewa karena telah meninggalkan negara itu.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan penjelasan mengenai jalur hukum: “Pemilik rumah berhak mengajukan gugatan ke pengadilan untuk mendapatkan kembali rumahnya melalui permohonan pengembalian hak kepemilikan properti. Adapun rumah-rumah milik Yahudi yang memiliki sertifikat resmi (akta tanah), tidak ada seorang pun yang berani menyentuhnya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan juga menunjukkan sikap yang cukup fleksibel dalam hal ini. Ia mengatakan bahwa jika seorang Yahudi kembali ke Suriah, maka ia berhak mendapatkan kembali rumahnya, dengan syarat membayar biaya yang telah dikeluarkan oleh pihak investor untuk renovasi rumahnya. Namun, jika ia bersedia menunggu hingga masa kontrak berakhir, maka ia dapat mengambil kembali rumahnya tanpa membayar apa pun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terdapat sekitar 22 sinagoge Yahudi di kawasan permukiman Yahudi di Kota Tua Damaskus, semuanya kini tertutup. Mereka juga memiliki sekolah <em>Ibn Maimun</em> yang mencakup semua jenjang pendidikan, tetapi kini juga telah ditutup, selain makam komunitas Yahudi yang terletak di seberang Fakultas Teknik Mesin dan Listrik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a></p>','Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus','','inherit','closed','closed','','688-revision-v1','','','2025-10-22 16:23:18','2025-10-22 16:23:18','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=690',0,'revision','',0),
(691,1,'2025-10-22 16:23:55','2025-10-22 16:23:55','<h2 style=\"text-align: center;\">Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Artikel Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus ini memberikan gambaran singkat bagaimana Komunitas Yahudi saat ini di Suriah</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Damaskus</strong> – Di sebuah bagian dari Kota Tua Damaskus, hingga hari ini masih tinggal enam warga Yahudi Suriah: empat pria dan dua wanita yang menetap di sebuah lingkungan tua yang dikenal dengan nama mereka, <em>Hārat al-Yahūd</em> (Kampung Yahudi), yang berdekatan dengan kawasan tempat tinggal umat Kristen di Bab Sharqi dan Hayy al-Qashlah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun Henry Hamra — seorang warga dari komunitas Yahudi — tidak berhasil meraih kursi di Majelis Rakyat Suriah dalam pemilihan yang berlangsung pada 5 Oktober lalu, pencalonannya dianggap sebagai sebuah preseden dalam kehidupan politik warga Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kehidupan dan Pekerjaan Mereka</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketua komunitas Yahudi di Suriah, Bekhor Shmantob, menjelaskan bahwa rezim Hafez al-Assad dahulu melakukan berbagai bentuk tekanan terhadap warga Yahudi di Suriah, yang paling utama adalah pelarangan bepergian dan memiliki properti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Jumlah warga Yahudi di Suriah hingga awal 1990-an mencapai sekitar 5.000 orang. Setelah mereka diizinkan bepergian pada tahun 1992, jumlah itu menurun menjadi sekitar 30 orang, dan kini hanya 6 orang yang masih hidup.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menurut Muhammad al-Jilani, salah seorang pemilik toko di Jalan Al-Amin di dalam Kota Tua Damaskus, warga Yahudi Suriah dahulu hidup secara normal tanpa diskriminasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Sebagian besar dari mereka bekerja di bidang perdagangan, ada pula yang berprofesi sebagai pengrajin emas dan pengukir tembaga. Dari mereka juga ada dokter terkenal seperti Isaac Tahtah dan Jamil Rabee, yang kliniknya dahulu berada di Jalan Al-Amin.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rumah-rumah milik warga Yahudi di lingkungan tua Damaskus mudah dikenali. Pintu-pintunya tertutup rapat dengan rantai logam dan gembok dari luar, tampak rapuh dan usang akibat kelalaian serta ketiadaan perawatan dan renovasi rutin.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Aset-aset Milik Yahudi</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak Februari lalu, mulai dilakukan pengaturan kontrak investasi untuk sejumlah rumah tersebut. Berdasarkan kontrak, pihak penyewa bertanggung jawab merenovasi rumah dengan biaya sendiri dan kemudian menyewanya untuk jangka waktu yang setara dengan biaya renovasi — biasanya antara tiga hingga lima tahun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Inisiatif ini dipelopori oleh insinyur Yusuf Hamdan, sekretaris “Direktorat Aset Yahudi yang Tidak Hadir,” sebuah lembaga pemerintah yang dulunya berada di bawah <em>Cabang Palestina</em> — salah satu cabang keamanan paling brutal dan berdarah pada masa rezim sebelumnya. Setelah jatuhnya rezim Bashar al-Assad, lembaga ini kini berada di bawah Kementerian Dalam Negeri Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Tidak ada alasan untuk khawatir mengenai properti warga Yahudi di Damaskus. Semua dilindungi oleh undang-undang Suriah.” Ia menegaskan bahwa kontrak-kontrak tersebut tidak mengandung kecurangan atau pengalihan kepemilikan, dan membenarkannya sebagai langkah untuk menyelamatkan kawasan tersebut dari rumah-rumah tua yang nyaris roboh dan dapat membahayakan bangunan di sekitarnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, langkah ini dibaca oleh Bekhor Shmantob — yang juga dikenal dengan nama “Eid” di dalam lingkungan Yahudi tempat ia tinggal — sebagai tanda jelas bahwa rumah-rumah Yahudi di Damaskus telah menjadi sasaran pelanggaran dan penguasaan sepihak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Pemerintah Suriah saat ini menyerukan kepada warga Yahudi Suriah untuk kembali ke rumah mereka, tetapi pada saat yang sama mengizinkan rumah-rumah itu untuk diinvestasikan. Aset-aset milik warga Yahudi Suriah kini telah menjadi terbuka untuk disalahgunakan. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa rezim sebelumnya, dan warga Yahudi merasa kecewa dengan kebijakan ini.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Shmantob membela posisinya sebagai warga Suriah dan menolak anggapan bahwa dirinya pernah mengalami gangguan atau diskriminasi karena agamanya. Ia berkata, “Tetangga saya orang Palestina, dan dia adalah teman saya. Saya anak dari tempat ini, dan hubungan saya baik dengan semua orang.”</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Keadilan Hukum</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pengacara Adel Mardini, yang menangani salah satu kasus tersebut, menilai bahwa kontrak investasi itu hanya berkaitan dengan rumah-rumah yang sebelumnya disewa oleh warga Yahudi, sehingga tunduk pada hukum sewa menyewa di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menjelaskan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Kontrak investasi rumah-rumah Yahudi biasanya berlaku untuk rumah-rumah yang dulunya disewa oleh warga Yahudi berdasarkan kontrak lama, dan mereka berhenti membayar uang sewa karena telah meninggalkan negara itu.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan penjelasan mengenai jalur hukum: “Pemilik rumah berhak mengajukan gugatan ke pengadilan untuk mendapatkan kembali rumahnya melalui permohonan pengembalian hak kepemilikan properti. Adapun rumah-rumah milik Yahudi yang memiliki sertifikat resmi (akta tanah), tidak ada seorang pun yang berani menyentuhnya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan juga menunjukkan sikap yang cukup fleksibel dalam hal ini. Ia mengatakan bahwa jika seorang Yahudi kembali ke Suriah, maka ia berhak mendapatkan kembali rumahnya, dengan syarat membayar biaya yang telah dikeluarkan oleh pihak investor untuk renovasi rumahnya. Namun, jika ia bersedia menunggu hingga masa kontrak berakhir, maka ia dapat mengambil kembali rumahnya tanpa membayar apa pun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terdapat sekitar 22 sinagoge Yahudi di kawasan permukiman Yahudi di Kota Tua Damaskus, semuanya kini tertutup. Mereka juga memiliki sekolah <em>Ibn Maimun</em> yang mencakup semua jenjang pendidikan, tetapi kini juga telah ditutup, selain makam komunitas Yahudi yang terletak di seberang Fakultas Teknik Mesin dan Listrik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a></p>','Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus','','inherit','closed','closed','','688-revision-v1','','','2025-10-22 16:23:55','2025-10-22 16:23:55','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=691',0,'revision','',0),
(692,1,'2025-10-22 16:24:41','2025-10-22 16:24:41','<h2 style=\"text-align: center;\">Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Artikel Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus ini memberikan gambaran singkat bagaimana Komunitas Yahudi saat ini di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Kami arsipkan di Bagian Sejarah</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Damaskus</strong> – Di sebuah bagian dari Kota Tua Damaskus, hingga hari ini masih tinggal enam warga Yahudi Suriah: empat pria dan dua wanita yang menetap di sebuah lingkungan tua yang dikenal dengan nama mereka, <em>Hārat al-Yahūd</em> (Kampung Yahudi), yang berdekatan dengan kawasan tempat tinggal umat Kristen di Bab Sharqi dan Hayy al-Qashlah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun Henry Hamra — seorang warga dari komunitas Yahudi — tidak berhasil meraih kursi di Majelis Rakyat Suriah dalam pemilihan yang berlangsung pada 5 Oktober lalu, pencalonannya dianggap sebagai sebuah preseden dalam kehidupan politik warga Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kehidupan dan Pekerjaan Mereka</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketua komunitas Yahudi di Suriah, Bekhor Shmantob, menjelaskan bahwa rezim Hafez al-Assad dahulu melakukan berbagai bentuk tekanan terhadap warga Yahudi di Suriah, yang paling utama adalah pelarangan bepergian dan memiliki properti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Jumlah warga Yahudi di Suriah hingga awal 1990-an mencapai sekitar 5.000 orang. Setelah mereka diizinkan bepergian pada tahun 1992, jumlah itu menurun menjadi sekitar 30 orang, dan kini hanya 6 orang yang masih hidup.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menurut Muhammad al-Jilani, salah seorang pemilik toko di Jalan Al-Amin di dalam Kota Tua Damaskus, warga Yahudi Suriah dahulu hidup secara normal tanpa diskriminasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Sebagian besar dari mereka bekerja di bidang perdagangan, ada pula yang berprofesi sebagai pengrajin emas dan pengukir tembaga. Dari mereka juga ada dokter terkenal seperti Isaac Tahtah dan Jamil Rabee, yang kliniknya dahulu berada di Jalan Al-Amin.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rumah-rumah milik warga Yahudi di lingkungan tua Damaskus mudah dikenali. Pintu-pintunya tertutup rapat dengan rantai logam dan gembok dari luar, tampak rapuh dan usang akibat kelalaian serta ketiadaan perawatan dan renovasi rutin.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Aset-aset Milik Yahudi</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak Februari lalu, mulai dilakukan pengaturan kontrak investasi untuk sejumlah rumah tersebut. Berdasarkan kontrak, pihak penyewa bertanggung jawab merenovasi rumah dengan biaya sendiri dan kemudian menyewanya untuk jangka waktu yang setara dengan biaya renovasi — biasanya antara tiga hingga lima tahun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Inisiatif ini dipelopori oleh insinyur Yusuf Hamdan, sekretaris “Direktorat Aset Yahudi yang Tidak Hadir,” sebuah lembaga pemerintah yang dulunya berada di bawah <em>Cabang Palestina</em> — salah satu cabang keamanan paling brutal dan berdarah pada masa rezim sebelumnya. Setelah jatuhnya rezim Bashar al-Assad, lembaga ini kini berada di bawah Kementerian Dalam Negeri Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Tidak ada alasan untuk khawatir mengenai properti warga Yahudi di Damaskus. Semua dilindungi oleh undang-undang Suriah.” Ia menegaskan bahwa kontrak-kontrak tersebut tidak mengandung kecurangan atau pengalihan kepemilikan, dan membenarkannya sebagai langkah untuk menyelamatkan kawasan tersebut dari rumah-rumah tua yang nyaris roboh dan dapat membahayakan bangunan di sekitarnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, langkah ini dibaca oleh Bekhor Shmantob — yang juga dikenal dengan nama “Eid” di dalam lingkungan Yahudi tempat ia tinggal — sebagai tanda jelas bahwa rumah-rumah Yahudi di Damaskus telah menjadi sasaran pelanggaran dan penguasaan sepihak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Pemerintah Suriah saat ini menyerukan kepada warga Yahudi Suriah untuk kembali ke rumah mereka, tetapi pada saat yang sama mengizinkan rumah-rumah itu untuk diinvestasikan. Aset-aset milik warga Yahudi Suriah kini telah menjadi terbuka untuk disalahgunakan. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa rezim sebelumnya, dan warga Yahudi merasa kecewa dengan kebijakan ini.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Shmantob membela posisinya sebagai warga Suriah dan menolak anggapan bahwa dirinya pernah mengalami gangguan atau diskriminasi karena agamanya. Ia berkata, “Tetangga saya orang Palestina, dan dia adalah teman saya. Saya anak dari tempat ini, dan hubungan saya baik dengan semua orang.”</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Keadilan Hukum</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pengacara Adel Mardini, yang menangani salah satu kasus tersebut, menilai bahwa kontrak investasi itu hanya berkaitan dengan rumah-rumah yang sebelumnya disewa oleh warga Yahudi, sehingga tunduk pada hukum sewa menyewa di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menjelaskan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Kontrak investasi rumah-rumah Yahudi biasanya berlaku untuk rumah-rumah yang dulunya disewa oleh warga Yahudi berdasarkan kontrak lama, dan mereka berhenti membayar uang sewa karena telah meninggalkan negara itu.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan penjelasan mengenai jalur hukum: “Pemilik rumah berhak mengajukan gugatan ke pengadilan untuk mendapatkan kembali rumahnya melalui permohonan pengembalian hak kepemilikan properti. Adapun rumah-rumah milik Yahudi yang memiliki sertifikat resmi (akta tanah), tidak ada seorang pun yang berani menyentuhnya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan juga menunjukkan sikap yang cukup fleksibel dalam hal ini. Ia mengatakan bahwa jika seorang Yahudi kembali ke Suriah, maka ia berhak mendapatkan kembali rumahnya, dengan syarat membayar biaya yang telah dikeluarkan oleh pihak investor untuk renovasi rumahnya. Namun, jika ia bersedia menunggu hingga masa kontrak berakhir, maka ia dapat mengambil kembali rumahnya tanpa membayar apa pun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terdapat sekitar 22 sinagoge Yahudi di kawasan permukiman Yahudi di Kota Tua Damaskus, semuanya kini tertutup. Mereka juga memiliki sekolah <em>Ibn Maimun</em> yang mencakup semua jenjang pendidikan, tetapi kini juga telah ditutup, selain makam komunitas Yahudi yang terletak di seberang Fakultas Teknik Mesin dan Listrik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a></p>','Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus','','inherit','closed','closed','','688-revision-v1','','','2025-10-22 16:24:41','2025-10-22 16:24:41','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=692',0,'revision','',0),
(693,1,'2025-10-22 16:24:59','2025-10-22 16:24:59','<h2 style=\"text-align: center;\">Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Artikel Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus ini memberikan gambaran singkat bagaimana Komunitas Yahudi saat ini di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/sejarah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bagian Sejarah</a></em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Damaskus</strong> – Di sebuah bagian dari Kota Tua Damaskus, hingga hari ini masih tinggal enam warga Yahudi Suriah: empat pria dan dua wanita yang menetap di sebuah lingkungan tua yang dikenal dengan nama mereka, <em>Hārat al-Yahūd</em> (Kampung Yahudi), yang berdekatan dengan kawasan tempat tinggal umat Kristen di Bab Sharqi dan Hayy al-Qashlah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun Henry Hamra — seorang warga dari komunitas Yahudi — tidak berhasil meraih kursi di Majelis Rakyat Suriah dalam pemilihan yang berlangsung pada 5 Oktober lalu, pencalonannya dianggap sebagai sebuah preseden dalam kehidupan politik warga Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kehidupan dan Pekerjaan Mereka</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketua komunitas Yahudi di Suriah, Bekhor Shmantob, menjelaskan bahwa rezim Hafez al-Assad dahulu melakukan berbagai bentuk tekanan terhadap warga Yahudi di Suriah, yang paling utama adalah pelarangan bepergian dan memiliki properti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Jumlah warga Yahudi di Suriah hingga awal 1990-an mencapai sekitar 5.000 orang. Setelah mereka diizinkan bepergian pada tahun 1992, jumlah itu menurun menjadi sekitar 30 orang, dan kini hanya 6 orang yang masih hidup.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menurut Muhammad al-Jilani, salah seorang pemilik toko di Jalan Al-Amin di dalam Kota Tua Damaskus, warga Yahudi Suriah dahulu hidup secara normal tanpa diskriminasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Sebagian besar dari mereka bekerja di bidang perdagangan, ada pula yang berprofesi sebagai pengrajin emas dan pengukir tembaga. Dari mereka juga ada dokter terkenal seperti Isaac Tahtah dan Jamil Rabee, yang kliniknya dahulu berada di Jalan Al-Amin.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rumah-rumah milik warga Yahudi di lingkungan tua Damaskus mudah dikenali. Pintu-pintunya tertutup rapat dengan rantai logam dan gembok dari luar, tampak rapuh dan usang akibat kelalaian serta ketiadaan perawatan dan renovasi rutin.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Aset-aset Milik Yahudi</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak Februari lalu, mulai dilakukan pengaturan kontrak investasi untuk sejumlah rumah tersebut. Berdasarkan kontrak, pihak penyewa bertanggung jawab merenovasi rumah dengan biaya sendiri dan kemudian menyewanya untuk jangka waktu yang setara dengan biaya renovasi — biasanya antara tiga hingga lima tahun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Inisiatif ini dipelopori oleh insinyur Yusuf Hamdan, sekretaris “Direktorat Aset Yahudi yang Tidak Hadir,” sebuah lembaga pemerintah yang dulunya berada di bawah <em>Cabang Palestina</em> — salah satu cabang keamanan paling brutal dan berdarah pada masa rezim sebelumnya. Setelah jatuhnya rezim Bashar al-Assad, lembaga ini kini berada di bawah Kementerian Dalam Negeri Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Tidak ada alasan untuk khawatir mengenai properti warga Yahudi di Damaskus. Semua dilindungi oleh undang-undang Suriah.” Ia menegaskan bahwa kontrak-kontrak tersebut tidak mengandung kecurangan atau pengalihan kepemilikan, dan membenarkannya sebagai langkah untuk menyelamatkan kawasan tersebut dari rumah-rumah tua yang nyaris roboh dan dapat membahayakan bangunan di sekitarnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, langkah ini dibaca oleh Bekhor Shmantob — yang juga dikenal dengan nama “Eid” di dalam lingkungan Yahudi tempat ia tinggal — sebagai tanda jelas bahwa rumah-rumah Yahudi di Damaskus telah menjadi sasaran pelanggaran dan penguasaan sepihak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Pemerintah Suriah saat ini menyerukan kepada warga Yahudi Suriah untuk kembali ke rumah mereka, tetapi pada saat yang sama mengizinkan rumah-rumah itu untuk diinvestasikan. Aset-aset milik warga Yahudi Suriah kini telah menjadi terbuka untuk disalahgunakan. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa rezim sebelumnya, dan warga Yahudi merasa kecewa dengan kebijakan ini.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Shmantob membela posisinya sebagai warga Suriah dan menolak anggapan bahwa dirinya pernah mengalami gangguan atau diskriminasi karena agamanya. Ia berkata, “Tetangga saya orang Palestina, dan dia adalah teman saya. Saya anak dari tempat ini, dan hubungan saya baik dengan semua orang.”</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Keadilan Hukum</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pengacara Adel Mardini, yang menangani salah satu kasus tersebut, menilai bahwa kontrak investasi itu hanya berkaitan dengan rumah-rumah yang sebelumnya disewa oleh warga Yahudi, sehingga tunduk pada hukum sewa menyewa di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menjelaskan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Kontrak investasi rumah-rumah Yahudi biasanya berlaku untuk rumah-rumah yang dulunya disewa oleh warga Yahudi berdasarkan kontrak lama, dan mereka berhenti membayar uang sewa karena telah meninggalkan negara itu.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan penjelasan mengenai jalur hukum: “Pemilik rumah berhak mengajukan gugatan ke pengadilan untuk mendapatkan kembali rumahnya melalui permohonan pengembalian hak kepemilikan properti. Adapun rumah-rumah milik Yahudi yang memiliki sertifikat resmi (akta tanah), tidak ada seorang pun yang berani menyentuhnya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan juga menunjukkan sikap yang cukup fleksibel dalam hal ini. Ia mengatakan bahwa jika seorang Yahudi kembali ke Suriah, maka ia berhak mendapatkan kembali rumahnya, dengan syarat membayar biaya yang telah dikeluarkan oleh pihak investor untuk renovasi rumahnya. Namun, jika ia bersedia menunggu hingga masa kontrak berakhir, maka ia dapat mengambil kembali rumahnya tanpa membayar apa pun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terdapat sekitar 22 sinagoge Yahudi di kawasan permukiman Yahudi di Kota Tua Damaskus, semuanya kini tertutup. Mereka juga memiliki sekolah <em>Ibn Maimun</em> yang mencakup semua jenjang pendidikan, tetapi kini juga telah ditutup, selain makam komunitas Yahudi yang terletak di seberang Fakultas Teknik Mesin dan Listrik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a></p>','Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus','','inherit','closed','closed','','688-revision-v1','','','2025-10-22 16:24:59','2025-10-22 16:24:59','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=693',0,'revision','',0),
(694,1,'2025-10-22 16:26:03','2025-10-22 16:26:03','Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\n','dسي-ومتهيرة-1761129871','Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\n','inherit','open','closed','','d%d8%b3%d9%8a-%d9%88%d9%85%d8%aa%d9%87%d9%8a%d8%b1%d8%a9-1761129871','','','2025-10-22 16:26:11','2025-10-22 16:26:11','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/dسي-ومتهيرة-1761129871.webp',0,'attachment','image/webp',0),
(695,1,'2025-10-22 16:28:02','2025-10-22 16:28:02','<h2 style=\"text-align: center;\">Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus</h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Artikel Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus ini memberikan gambaran singkat bagaimana Komunitas Yahudi saat ini di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/sejarah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bagian Sejarah</a></em></p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Damaskus</strong> – Di sebuah bagian dari Kota Tua Damaskus, hingga hari ini masih tinggal enam warga Yahudi Suriah: empat pria dan dua wanita yang menetap di sebuah lingkungan tua yang dikenal dengan nama mereka, <em>Hārat al-Yahūd</em> (Kampung Yahudi), yang berdekatan dengan kawasan tempat tinggal umat Kristen di Bab Sharqi dan Hayy al-Qashlah.</p>\n\n\n[caption id=\"attachment_694\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-694\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/dسي-ومتهيرة-1761129871.webp\" alt=\"Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)[/caption]\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun Henry Hamra — seorang warga dari komunitas Yahudi — tidak berhasil meraih kursi di Majelis Rakyat Suriah dalam pemilihan yang berlangsung pada 5 Oktober lalu, pencalonannya dianggap sebagai sebuah preseden dalam kehidupan politik warga Suriah.</p>\n\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kehidupan dan Pekerjaan Mereka</strong></h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketua komunitas Yahudi di Suriah, Bekhor Shmantob, menjelaskan bahwa rezim Hafez al-Assad dahulu melakukan berbagai bentuk tekanan terhadap warga Yahudi di Suriah, yang paling utama adalah pelarangan bepergian dan memiliki properti.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Jumlah warga Yahudi di Suriah hingga awal 1990-an mencapai sekitar 5.000 orang. Setelah mereka diizinkan bepergian pada tahun 1992, jumlah itu menurun menjadi sekitar 30 orang, dan kini hanya 6 orang yang masih hidup.”</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Menurut Muhammad al-Jilani, salah seorang pemilik toko di Jalan Al-Amin di dalam Kota Tua Damaskus, warga Yahudi Suriah dahulu hidup secara normal tanpa diskriminasi.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Sebagian besar dari mereka bekerja di bidang perdagangan, ada pula yang berprofesi sebagai pengrajin emas dan pengukir tembaga. Dari mereka juga ada dokter terkenal seperti Isaac Tahtah dan Jamil Rabee, yang kliniknya dahulu berada di Jalan Al-Amin.”</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rumah-rumah milik warga Yahudi di lingkungan tua Damaskus mudah dikenali. Pintu-pintunya tertutup rapat dengan rantai logam dan gembok dari luar, tampak rapuh dan usang akibat kelalaian serta ketiadaan perawatan dan renovasi rutin.</p>\n\n\n[caption id=\"attachment_697\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-697\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/بيخور-الجزيرة-1761129831.webp\" alt=\"Bekhor Shmantob, Ketua komunitas Yahudi di Suriah, di dalam rumahnya (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Bekhor Shmantob, Ketua komunitas Yahudi di Suriah, di dalam rumahnya (Al Jazeera)[/caption]\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Aset-aset Milik Yahudi</strong></h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak Februari lalu, mulai dilakukan pengaturan kontrak investasi untuk sejumlah rumah tersebut. Berdasarkan kontrak, pihak penyewa bertanggung jawab merenovasi rumah dengan biaya sendiri dan kemudian menyewanya untuk jangka waktu yang setara dengan biaya renovasi — biasanya antara tiga hingga lima tahun.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Inisiatif ini dipelopori oleh insinyur Yusuf Hamdan, sekretaris “Direktorat Aset Yahudi yang Tidak Hadir,” sebuah lembaga pemerintah yang dulunya berada di bawah <em>Cabang Palestina</em> — salah satu cabang keamanan paling brutal dan berdarah pada masa rezim sebelumnya. Setelah jatuhnya rezim Bashar al-Assad, lembaga ini kini berada di bawah Kementerian Dalam Negeri Suriah.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Tidak ada alasan untuk khawatir mengenai properti warga Yahudi di Damaskus. Semua dilindungi oleh undang-undang Suriah.” Ia menegaskan bahwa kontrak-kontrak tersebut tidak mengandung kecurangan atau pengalihan kepemilikan, dan membenarkannya sebagai langkah untuk menyelamatkan kawasan tersebut dari rumah-rumah tua yang nyaris roboh dan dapat membahayakan bangunan di sekitarnya.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, langkah ini dibaca oleh Bekhor Shmantob — yang juga dikenal dengan nama “Eid” di dalam lingkungan Yahudi tempat ia tinggal — sebagai tanda jelas bahwa rumah-rumah Yahudi di Damaskus telah menjadi sasaran pelanggaran dan penguasaan sepihak.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Pemerintah Suriah saat ini menyerukan kepada warga Yahudi Suriah untuk kembali ke rumah mereka, tetapi pada saat yang sama mengizinkan rumah-rumah itu untuk diinvestasikan. Aset-aset milik warga Yahudi Suriah kini telah menjadi terbuka untuk disalahgunakan. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa rezim sebelumnya, dan warga Yahudi merasa kecewa dengan kebijakan ini.”</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Shmantob membela posisinya sebagai warga Suriah dan menolak anggapan bahwa dirinya pernah mengalami gangguan atau diskriminasi karena agamanya. Ia berkata, “Tetangga saya orang Palestina, dan dia adalah teman saya. Saya anak dari tempat ini, dan hubungan saya baik dengan semua orang.”</p>\n\n\n[caption id=\"attachment_699\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-699\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/dين-داخالجزيرة-1761129858.webp\" alt=\"Pos penjagaan yang dulunya berada di bawah Cabang Palestina di dalam kawasan Yahudi di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Pos penjagaan yang dulunya berada di bawah Cabang Palestina di dalam kawasan Yahudi di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)[/caption]\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Keadilan Hukum</strong></h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pengacara Adel Mardini, yang menangani salah satu kasus tersebut, menilai bahwa kontrak investasi itu hanya berkaitan dengan rumah-rumah yang sebelumnya disewa oleh warga Yahudi, sehingga tunduk pada hukum sewa menyewa di Suriah.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menjelaskan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Kontrak investasi rumah-rumah Yahudi biasanya berlaku untuk rumah-rumah yang dulunya disewa oleh warga Yahudi berdasarkan kontrak lama, dan mereka berhenti membayar uang sewa karena telah meninggalkan negara itu.”</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan penjelasan mengenai jalur hukum: “Pemilik rumah berhak mengajukan gugatan ke pengadilan untuk mendapatkan kembali rumahnya melalui permohonan pengembalian hak kepemilikan properti. Adapun rumah-rumah milik Yahudi yang memiliki sertifikat resmi (akta tanah), tidak ada seorang pun yang berani menyentuhnya.”</p>\n&nbsp;\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan juga menunjukkan sikap yang cukup fleksibel dalam hal ini. Ia mengatakan bahwa jika seorang Yahudi kembali ke Suriah, maka ia berhak mendapatkan kembali rumahnya, dengan syarat membayar biaya yang telah dikeluarkan oleh pihak investor untuk renovasi rumahnya. Namun, jika ia bersedia menunggu hingga masa kontrak berakhir, maka ia dapat mengambil kembali rumahnya tanpa membayar apa pun.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Terdapat sekitar 22 sinagoge Yahudi di kawasan permukiman Yahudi di Kota Tua Damaskus, semuanya kini tertutup. Mereka juga memiliki sekolah <em>Ibn Maimun</em> yang mencakup semua jenjang pendidikan, tetapi kini juga telah ditutup, selain makam komunitas Yahudi yang terletak di seberang Fakultas Teknik Mesin dan Listrik.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a></p>','Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus','','inherit','closed','closed','','688-autosave-v1','','','2025-10-22 16:28:02','2025-10-22 16:28:02','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=695',0,'revision','',0),
(696,1,'2025-10-22 16:26:16','2025-10-22 16:26:16','<h2 style=\"text-align: center;\">Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Artikel Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus ini memberikan gambaran singkat bagaimana Komunitas Yahudi saat ini di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/sejarah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bagian Sejarah</a></em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Damaskus</strong> – Di sebuah bagian dari Kota Tua Damaskus, hingga hari ini masih tinggal enam warga Yahudi Suriah: empat pria dan dua wanita yang menetap di sebuah lingkungan tua yang dikenal dengan nama mereka, <em>Hārat al-Yahūd</em> (Kampung Yahudi), yang berdekatan dengan kawasan tempat tinggal umat Kristen di Bab Sharqi dan Hayy al-Qashlah.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_694\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-694\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/dسي-ومتهيرة-1761129871.webp\" alt=\"Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun Henry Hamra — seorang warga dari komunitas Yahudi — tidak berhasil meraih kursi di Majelis Rakyat Suriah dalam pemilihan yang berlangsung pada 5 Oktober lalu, pencalonannya dianggap sebagai sebuah preseden dalam kehidupan politik warga Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kehidupan dan Pekerjaan Mereka</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketua komunitas Yahudi di Suriah, Bekhor Shmantob, menjelaskan bahwa rezim Hafez al-Assad dahulu melakukan berbagai bentuk tekanan terhadap warga Yahudi di Suriah, yang paling utama adalah pelarangan bepergian dan memiliki properti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Jumlah warga Yahudi di Suriah hingga awal 1990-an mencapai sekitar 5.000 orang. Setelah mereka diizinkan bepergian pada tahun 1992, jumlah itu menurun menjadi sekitar 30 orang, dan kini hanya 6 orang yang masih hidup.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menurut Muhammad al-Jilani, salah seorang pemilik toko di Jalan Al-Amin di dalam Kota Tua Damaskus, warga Yahudi Suriah dahulu hidup secara normal tanpa diskriminasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Sebagian besar dari mereka bekerja di bidang perdagangan, ada pula yang berprofesi sebagai pengrajin emas dan pengukir tembaga. Dari mereka juga ada dokter terkenal seperti Isaac Tahtah dan Jamil Rabee, yang kliniknya dahulu berada di Jalan Al-Amin.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rumah-rumah milik warga Yahudi di lingkungan tua Damaskus mudah dikenali. Pintu-pintunya tertutup rapat dengan rantai logam dan gembok dari luar, tampak rapuh dan usang akibat kelalaian serta ketiadaan perawatan dan renovasi rutin.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Aset-aset Milik Yahudi</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak Februari lalu, mulai dilakukan pengaturan kontrak investasi untuk sejumlah rumah tersebut. Berdasarkan kontrak, pihak penyewa bertanggung jawab merenovasi rumah dengan biaya sendiri dan kemudian menyewanya untuk jangka waktu yang setara dengan biaya renovasi — biasanya antara tiga hingga lima tahun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Inisiatif ini dipelopori oleh insinyur Yusuf Hamdan, sekretaris “Direktorat Aset Yahudi yang Tidak Hadir,” sebuah lembaga pemerintah yang dulunya berada di bawah <em>Cabang Palestina</em> — salah satu cabang keamanan paling brutal dan berdarah pada masa rezim sebelumnya. Setelah jatuhnya rezim Bashar al-Assad, lembaga ini kini berada di bawah Kementerian Dalam Negeri Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Tidak ada alasan untuk khawatir mengenai properti warga Yahudi di Damaskus. Semua dilindungi oleh undang-undang Suriah.” Ia menegaskan bahwa kontrak-kontrak tersebut tidak mengandung kecurangan atau pengalihan kepemilikan, dan membenarkannya sebagai langkah untuk menyelamatkan kawasan tersebut dari rumah-rumah tua yang nyaris roboh dan dapat membahayakan bangunan di sekitarnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, langkah ini dibaca oleh Bekhor Shmantob — yang juga dikenal dengan nama “Eid” di dalam lingkungan Yahudi tempat ia tinggal — sebagai tanda jelas bahwa rumah-rumah Yahudi di Damaskus telah menjadi sasaran pelanggaran dan penguasaan sepihak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Pemerintah Suriah saat ini menyerukan kepada warga Yahudi Suriah untuk kembali ke rumah mereka, tetapi pada saat yang sama mengizinkan rumah-rumah itu untuk diinvestasikan. Aset-aset milik warga Yahudi Suriah kini telah menjadi terbuka untuk disalahgunakan. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa rezim sebelumnya, dan warga Yahudi merasa kecewa dengan kebijakan ini.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Shmantob membela posisinya sebagai warga Suriah dan menolak anggapan bahwa dirinya pernah mengalami gangguan atau diskriminasi karena agamanya. Ia berkata, “Tetangga saya orang Palestina, dan dia adalah teman saya. Saya anak dari tempat ini, dan hubungan saya baik dengan semua orang.”</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Keadilan Hukum</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pengacara Adel Mardini, yang menangani salah satu kasus tersebut, menilai bahwa kontrak investasi itu hanya berkaitan dengan rumah-rumah yang sebelumnya disewa oleh warga Yahudi, sehingga tunduk pada hukum sewa menyewa di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menjelaskan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Kontrak investasi rumah-rumah Yahudi biasanya berlaku untuk rumah-rumah yang dulunya disewa oleh warga Yahudi berdasarkan kontrak lama, dan mereka berhenti membayar uang sewa karena telah meninggalkan negara itu.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan penjelasan mengenai jalur hukum: “Pemilik rumah berhak mengajukan gugatan ke pengadilan untuk mendapatkan kembali rumahnya melalui permohonan pengembalian hak kepemilikan properti. Adapun rumah-rumah milik Yahudi yang memiliki sertifikat resmi (akta tanah), tidak ada seorang pun yang berani menyentuhnya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan juga menunjukkan sikap yang cukup fleksibel dalam hal ini. Ia mengatakan bahwa jika seorang Yahudi kembali ke Suriah, maka ia berhak mendapatkan kembali rumahnya, dengan syarat membayar biaya yang telah dikeluarkan oleh pihak investor untuk renovasi rumahnya. Namun, jika ia bersedia menunggu hingga masa kontrak berakhir, maka ia dapat mengambil kembali rumahnya tanpa membayar apa pun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terdapat sekitar 22 sinagoge Yahudi di kawasan permukiman Yahudi di Kota Tua Damaskus, semuanya kini tertutup. Mereka juga memiliki sekolah <em>Ibn Maimun</em> yang mencakup semua jenjang pendidikan, tetapi kini juga telah ditutup, selain makam komunitas Yahudi yang terletak di seberang Fakultas Teknik Mesin dan Listrik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a></p>','Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus','','inherit','closed','closed','','688-revision-v1','','','2025-10-22 16:26:16','2025-10-22 16:26:16','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=696',0,'revision','',0),
(697,1,'2025-10-22 16:26:47','2025-10-22 16:26:47','Bekhor Shmantob, Ketua komunitas Yahudi di Suriah, di dalam rumahnya (Al Jazeera)\n','بيخور-الجزيرة-1761129831','Bekhor Shmantob, Ketua komunitas Yahudi di Suriah, di dalam rumahnya (Al Jazeera)\n','inherit','open','closed','','%d8%a8%d9%8a%d8%ae%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d9%8a%d8%b1%d8%a9-1761129831','','','2025-10-22 16:26:52','2025-10-22 16:26:52','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/بيخور-الجزيرة-1761129831.webp',0,'attachment','image/webp',0),
(698,1,'2025-10-22 16:26:57','2025-10-22 16:26:57','<h2 style=\"text-align: center;\">Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Artikel Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus ini memberikan gambaran singkat bagaimana Komunitas Yahudi saat ini di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/sejarah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bagian Sejarah</a></em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Damaskus</strong> – Di sebuah bagian dari Kota Tua Damaskus, hingga hari ini masih tinggal enam warga Yahudi Suriah: empat pria dan dua wanita yang menetap di sebuah lingkungan tua yang dikenal dengan nama mereka, <em>Hārat al-Yahūd</em> (Kampung Yahudi), yang berdekatan dengan kawasan tempat tinggal umat Kristen di Bab Sharqi dan Hayy al-Qashlah.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_694\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-694\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/dسي-ومتهيرة-1761129871.webp\" alt=\"Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun Henry Hamra — seorang warga dari komunitas Yahudi — tidak berhasil meraih kursi di Majelis Rakyat Suriah dalam pemilihan yang berlangsung pada 5 Oktober lalu, pencalonannya dianggap sebagai sebuah preseden dalam kehidupan politik warga Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kehidupan dan Pekerjaan Mereka</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketua komunitas Yahudi di Suriah, Bekhor Shmantob, menjelaskan bahwa rezim Hafez al-Assad dahulu melakukan berbagai bentuk tekanan terhadap warga Yahudi di Suriah, yang paling utama adalah pelarangan bepergian dan memiliki properti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Jumlah warga Yahudi di Suriah hingga awal 1990-an mencapai sekitar 5.000 orang. Setelah mereka diizinkan bepergian pada tahun 1992, jumlah itu menurun menjadi sekitar 30 orang, dan kini hanya 6 orang yang masih hidup.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menurut Muhammad al-Jilani, salah seorang pemilik toko di Jalan Al-Amin di dalam Kota Tua Damaskus, warga Yahudi Suriah dahulu hidup secara normal tanpa diskriminasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Sebagian besar dari mereka bekerja di bidang perdagangan, ada pula yang berprofesi sebagai pengrajin emas dan pengukir tembaga. Dari mereka juga ada dokter terkenal seperti Isaac Tahtah dan Jamil Rabee, yang kliniknya dahulu berada di Jalan Al-Amin.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rumah-rumah milik warga Yahudi di lingkungan tua Damaskus mudah dikenali. Pintu-pintunya tertutup rapat dengan rantai logam dan gembok dari luar, tampak rapuh dan usang akibat kelalaian serta ketiadaan perawatan dan renovasi rutin.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_697\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-697\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/بيخور-الجزيرة-1761129831.webp\" alt=\"Bekhor Shmantob, Ketua komunitas Yahudi di Suriah, di dalam rumahnya (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Bekhor Shmantob, Ketua komunitas Yahudi di Suriah, di dalam rumahnya (Al Jazeera)[/caption]\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Aset-aset Milik Yahudi</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak Februari lalu, mulai dilakukan pengaturan kontrak investasi untuk sejumlah rumah tersebut. Berdasarkan kontrak, pihak penyewa bertanggung jawab merenovasi rumah dengan biaya sendiri dan kemudian menyewanya untuk jangka waktu yang setara dengan biaya renovasi — biasanya antara tiga hingga lima tahun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Inisiatif ini dipelopori oleh insinyur Yusuf Hamdan, sekretaris “Direktorat Aset Yahudi yang Tidak Hadir,” sebuah lembaga pemerintah yang dulunya berada di bawah <em>Cabang Palestina</em> — salah satu cabang keamanan paling brutal dan berdarah pada masa rezim sebelumnya. Setelah jatuhnya rezim Bashar al-Assad, lembaga ini kini berada di bawah Kementerian Dalam Negeri Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Tidak ada alasan untuk khawatir mengenai properti warga Yahudi di Damaskus. Semua dilindungi oleh undang-undang Suriah.” Ia menegaskan bahwa kontrak-kontrak tersebut tidak mengandung kecurangan atau pengalihan kepemilikan, dan membenarkannya sebagai langkah untuk menyelamatkan kawasan tersebut dari rumah-rumah tua yang nyaris roboh dan dapat membahayakan bangunan di sekitarnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, langkah ini dibaca oleh Bekhor Shmantob — yang juga dikenal dengan nama “Eid” di dalam lingkungan Yahudi tempat ia tinggal — sebagai tanda jelas bahwa rumah-rumah Yahudi di Damaskus telah menjadi sasaran pelanggaran dan penguasaan sepihak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Pemerintah Suriah saat ini menyerukan kepada warga Yahudi Suriah untuk kembali ke rumah mereka, tetapi pada saat yang sama mengizinkan rumah-rumah itu untuk diinvestasikan. Aset-aset milik warga Yahudi Suriah kini telah menjadi terbuka untuk disalahgunakan. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa rezim sebelumnya, dan warga Yahudi merasa kecewa dengan kebijakan ini.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Shmantob membela posisinya sebagai warga Suriah dan menolak anggapan bahwa dirinya pernah mengalami gangguan atau diskriminasi karena agamanya. Ia berkata, “Tetangga saya orang Palestina, dan dia adalah teman saya. Saya anak dari tempat ini, dan hubungan saya baik dengan semua orang.”</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Keadilan Hukum</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pengacara Adel Mardini, yang menangani salah satu kasus tersebut, menilai bahwa kontrak investasi itu hanya berkaitan dengan rumah-rumah yang sebelumnya disewa oleh warga Yahudi, sehingga tunduk pada hukum sewa menyewa di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menjelaskan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Kontrak investasi rumah-rumah Yahudi biasanya berlaku untuk rumah-rumah yang dulunya disewa oleh warga Yahudi berdasarkan kontrak lama, dan mereka berhenti membayar uang sewa karena telah meninggalkan negara itu.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan penjelasan mengenai jalur hukum: “Pemilik rumah berhak mengajukan gugatan ke pengadilan untuk mendapatkan kembali rumahnya melalui permohonan pengembalian hak kepemilikan properti. Adapun rumah-rumah milik Yahudi yang memiliki sertifikat resmi (akta tanah), tidak ada seorang pun yang berani menyentuhnya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan juga menunjukkan sikap yang cukup fleksibel dalam hal ini. Ia mengatakan bahwa jika seorang Yahudi kembali ke Suriah, maka ia berhak mendapatkan kembali rumahnya, dengan syarat membayar biaya yang telah dikeluarkan oleh pihak investor untuk renovasi rumahnya. Namun, jika ia bersedia menunggu hingga masa kontrak berakhir, maka ia dapat mengambil kembali rumahnya tanpa membayar apa pun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terdapat sekitar 22 sinagoge Yahudi di kawasan permukiman Yahudi di Kota Tua Damaskus, semuanya kini tertutup. Mereka juga memiliki sekolah <em>Ibn Maimun</em> yang mencakup semua jenjang pendidikan, tetapi kini juga telah ditutup, selain makam komunitas Yahudi yang terletak di seberang Fakultas Teknik Mesin dan Listrik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a></p>','Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus','','inherit','closed','closed','','688-revision-v1','','','2025-10-22 16:26:57','2025-10-22 16:26:57','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=698',0,'revision','',0),
(699,1,'2025-10-22 16:27:27','2025-10-22 16:27:27','Pos penjagaan yang dulunya berada di bawah Cabang Palestina di dalam kawasan Yahudi di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\n','dين-داخالجزيرة-1761129858','Pos penjagaan yang dulunya berada di bawah Cabang Palestina di dalam kawasan Yahudi di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\n','inherit','open','closed','','d%d9%8a%d9%86-%d8%af%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d9%8a%d8%b1%d8%a9-1761129858','','','2025-10-22 16:27:35','2025-10-22 16:27:35','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/dين-داخالجزيرة-1761129858.webp',0,'attachment','image/webp',0),
(700,1,'2025-10-22 16:28:01','2025-10-22 16:28:01','Jendela rumah salah satu warga Yahudi Suriah mencerminkan kondisi kelalaian dan keterlupaan, sementara pemerintah tengah berupaya merenovasinya (Al Jazeera)\n','نوافذ-زيرة-1761129897','Jendela rumah salah satu warga Yahudi Suriah mencerminkan kondisi kelalaian dan keterlupaan, sementara pemerintah tengah berupaya merenovasinya (Al Jazeera)\n','inherit','open','closed','','%d9%86%d9%88%d8%a7%d9%81%d8%b0-%d8%b2%d9%8a%d8%b1%d8%a9-1761129897','','','2025-10-22 16:28:07','2025-10-22 16:28:07','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/نوافذ-زيرة-1761129897.webp',0,'attachment','image/webp',0),
(701,1,'2025-10-22 16:28:14','2025-10-22 16:28:14','<h2 style=\"text-align: center;\">Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Artikel Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus ini memberikan gambaran singkat bagaimana Komunitas Yahudi saat ini di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/sejarah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bagian Sejarah</a></em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Damaskus</strong> – Di sebuah bagian dari Kota Tua Damaskus, hingga hari ini masih tinggal enam warga Yahudi Suriah: empat pria dan dua wanita yang menetap di sebuah lingkungan tua yang dikenal dengan nama mereka, <em>Hārat al-Yahūd</em> (Kampung Yahudi), yang berdekatan dengan kawasan tempat tinggal umat Kristen di Bab Sharqi dan Hayy al-Qashlah.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_694\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-694\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/dسي-ومتهيرة-1761129871.webp\" alt=\"Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun Henry Hamra — seorang warga dari komunitas Yahudi — tidak berhasil meraih kursi di Majelis Rakyat Suriah dalam pemilihan yang berlangsung pada 5 Oktober lalu, pencalonannya dianggap sebagai sebuah preseden dalam kehidupan politik warga Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kehidupan dan Pekerjaan Mereka</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketua komunitas Yahudi di Suriah, Bekhor Shmantob, menjelaskan bahwa rezim Hafez al-Assad dahulu melakukan berbagai bentuk tekanan terhadap warga Yahudi di Suriah, yang paling utama adalah pelarangan bepergian dan memiliki properti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Jumlah warga Yahudi di Suriah hingga awal 1990-an mencapai sekitar 5.000 orang. Setelah mereka diizinkan bepergian pada tahun 1992, jumlah itu menurun menjadi sekitar 30 orang, dan kini hanya 6 orang yang masih hidup.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menurut Muhammad al-Jilani, salah seorang pemilik toko di Jalan Al-Amin di dalam Kota Tua Damaskus, warga Yahudi Suriah dahulu hidup secara normal tanpa diskriminasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Sebagian besar dari mereka bekerja di bidang perdagangan, ada pula yang berprofesi sebagai pengrajin emas dan pengukir tembaga. Dari mereka juga ada dokter terkenal seperti Isaac Tahtah dan Jamil Rabee, yang kliniknya dahulu berada di Jalan Al-Amin.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rumah-rumah milik warga Yahudi di lingkungan tua Damaskus mudah dikenali. Pintu-pintunya tertutup rapat dengan rantai logam dan gembok dari luar, tampak rapuh dan usang akibat kelalaian serta ketiadaan perawatan dan renovasi rutin.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_697\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-697\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/بيخور-الجزيرة-1761129831.webp\" alt=\"Bekhor Shmantob, Ketua komunitas Yahudi di Suriah, di dalam rumahnya (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Bekhor Shmantob, Ketua komunitas Yahudi di Suriah, di dalam rumahnya (Al Jazeera)[/caption]\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Aset-aset Milik Yahudi</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak Februari lalu, mulai dilakukan pengaturan kontrak investasi untuk sejumlah rumah tersebut. Berdasarkan kontrak, pihak penyewa bertanggung jawab merenovasi rumah dengan biaya sendiri dan kemudian menyewanya untuk jangka waktu yang setara dengan biaya renovasi — biasanya antara tiga hingga lima tahun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Inisiatif ini dipelopori oleh insinyur Yusuf Hamdan, sekretaris “Direktorat Aset Yahudi yang Tidak Hadir,” sebuah lembaga pemerintah yang dulunya berada di bawah <em>Cabang Palestina</em> — salah satu cabang keamanan paling brutal dan berdarah pada masa rezim sebelumnya. Setelah jatuhnya rezim Bashar al-Assad, lembaga ini kini berada di bawah Kementerian Dalam Negeri Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Tidak ada alasan untuk khawatir mengenai properti warga Yahudi di Damaskus. Semua dilindungi oleh undang-undang Suriah.” Ia menegaskan bahwa kontrak-kontrak tersebut tidak mengandung kecurangan atau pengalihan kepemilikan, dan membenarkannya sebagai langkah untuk menyelamatkan kawasan tersebut dari rumah-rumah tua yang nyaris roboh dan dapat membahayakan bangunan di sekitarnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, langkah ini dibaca oleh Bekhor Shmantob — yang juga dikenal dengan nama “Eid” di dalam lingkungan Yahudi tempat ia tinggal — sebagai tanda jelas bahwa rumah-rumah Yahudi di Damaskus telah menjadi sasaran pelanggaran dan penguasaan sepihak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Pemerintah Suriah saat ini menyerukan kepada warga Yahudi Suriah untuk kembali ke rumah mereka, tetapi pada saat yang sama mengizinkan rumah-rumah itu untuk diinvestasikan. Aset-aset milik warga Yahudi Suriah kini telah menjadi terbuka untuk disalahgunakan. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa rezim sebelumnya, dan warga Yahudi merasa kecewa dengan kebijakan ini.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Shmantob membela posisinya sebagai warga Suriah dan menolak anggapan bahwa dirinya pernah mengalami gangguan atau diskriminasi karena agamanya. Ia berkata, “Tetangga saya orang Palestina, dan dia adalah teman saya. Saya anak dari tempat ini, dan hubungan saya baik dengan semua orang.”</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_699\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-699\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/dين-داخالجزيرة-1761129858.webp\" alt=\"Pos penjagaan yang dulunya berada di bawah Cabang Palestina di dalam kawasan Yahudi di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Pos penjagaan yang dulunya berada di bawah Cabang Palestina di dalam kawasan Yahudi di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)[/caption]\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Keadilan Hukum</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pengacara Adel Mardini, yang menangani salah satu kasus tersebut, menilai bahwa kontrak investasi itu hanya berkaitan dengan rumah-rumah yang sebelumnya disewa oleh warga Yahudi, sehingga tunduk pada hukum sewa menyewa di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menjelaskan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Kontrak investasi rumah-rumah Yahudi biasanya berlaku untuk rumah-rumah yang dulunya disewa oleh warga Yahudi berdasarkan kontrak lama, dan mereka berhenti membayar uang sewa karena telah meninggalkan negara itu.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan penjelasan mengenai jalur hukum: “Pemilik rumah berhak mengajukan gugatan ke pengadilan untuk mendapatkan kembali rumahnya melalui permohonan pengembalian hak kepemilikan properti. Adapun rumah-rumah milik Yahudi yang memiliki sertifikat resmi (akta tanah), tidak ada seorang pun yang berani menyentuhnya.”</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_700\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-700\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/نوافذ-زيرة-1761129897.webp\" alt=\"Jendela rumah salah satu warga Yahudi Suriah mencerminkan kondisi kelalaian dan keterlupaan, sementara pemerintah tengah berupaya merenovasinya (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Jendela rumah salah satu warga Yahudi Suriah mencerminkan kondisi kelalaian dan keterlupaan, sementara pemerintah tengah berupaya merenovasinya (Al Jazeera)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan juga menunjukkan sikap yang cukup fleksibel dalam hal ini. Ia mengatakan bahwa jika seorang Yahudi kembali ke Suriah, maka ia berhak mendapatkan kembali rumahnya, dengan syarat membayar biaya yang telah dikeluarkan oleh pihak investor untuk renovasi rumahnya. Namun, jika ia bersedia menunggu hingga masa kontrak berakhir, maka ia dapat mengambil kembali rumahnya tanpa membayar apa pun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terdapat sekitar 22 sinagoge Yahudi di kawasan permukiman Yahudi di Kota Tua Damaskus, semuanya kini tertutup. Mereka juga memiliki sekolah <em>Ibn Maimun</em> yang mencakup semua jenjang pendidikan, tetapi kini juga telah ditutup, selain makam komunitas Yahudi yang terletak di seberang Fakultas Teknik Mesin dan Listrik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a></p>','Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus','','inherit','closed','closed','','688-revision-v1','','','2025-10-22 16:28:14','2025-10-22 16:28:14','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=701',0,'revision','',0),
(702,1,'2025-10-22 16:28:49','2025-10-22 16:28:49','Rumah milik seorang Yahudi yang telah direnovasi dan dimanfaatkan kembali tanpa kehadiran pemiliknya (Al Jazeera)\n','منزترميمfزيرة-1761129990','Rumah milik seorang Yahudi yang telah direnovasi dan dimanfaatkan kembali tanpa kehadiran pemiliknya (Al Jazeera)\n','inherit','open','closed','','%d9%85%d9%86%d8%b2%d8%aa%d8%b1%d9%85%d9%8a%d9%85f%d8%b2%d9%8a%d8%b1%d8%a9-1761129990','','','2025-10-22 16:28:56','2025-10-22 16:28:56','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/منزترميمfزيرة-1761129990.webp',0,'attachment','image/webp',0),
(703,1,'2025-10-22 16:29:00','2025-10-22 16:29:00','<h2 style=\"text-align: center;\">Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Artikel Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus ini memberikan gambaran singkat bagaimana Komunitas Yahudi saat ini di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/sejarah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bagian Sejarah</a></em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Damaskus</strong> – Di sebuah bagian dari Kota Tua Damaskus, hingga hari ini masih tinggal enam warga Yahudi Suriah: empat pria dan dua wanita yang menetap di sebuah lingkungan tua yang dikenal dengan nama mereka, <em>Hārat al-Yahūd</em> (Kampung Yahudi), yang berdekatan dengan kawasan tempat tinggal umat Kristen di Bab Sharqi dan Hayy al-Qashlah.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_694\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-694\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/dسي-ومتهيرة-1761129871.webp\" alt=\"Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Rumah milik seorang Yahudi yang terbengkalai dan terlupakan di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun Henry Hamra — seorang warga dari komunitas Yahudi — tidak berhasil meraih kursi di Majelis Rakyat Suriah dalam pemilihan yang berlangsung pada 5 Oktober lalu, pencalonannya dianggap sebagai sebuah preseden dalam kehidupan politik warga Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kehidupan dan Pekerjaan Mereka</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketua komunitas Yahudi di Suriah, Bekhor Shmantob, menjelaskan bahwa rezim Hafez al-Assad dahulu melakukan berbagai bentuk tekanan terhadap warga Yahudi di Suriah, yang paling utama adalah pelarangan bepergian dan memiliki properti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Jumlah warga Yahudi di Suriah hingga awal 1990-an mencapai sekitar 5.000 orang. Setelah mereka diizinkan bepergian pada tahun 1992, jumlah itu menurun menjadi sekitar 30 orang, dan kini hanya 6 orang yang masih hidup.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menurut Muhammad al-Jilani, salah seorang pemilik toko di Jalan Al-Amin di dalam Kota Tua Damaskus, warga Yahudi Suriah dahulu hidup secara normal tanpa diskriminasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Sebagian besar dari mereka bekerja di bidang perdagangan, ada pula yang berprofesi sebagai pengrajin emas dan pengukir tembaga. Dari mereka juga ada dokter terkenal seperti Isaac Tahtah dan Jamil Rabee, yang kliniknya dahulu berada di Jalan Al-Amin.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rumah-rumah milik warga Yahudi di lingkungan tua Damaskus mudah dikenali. Pintu-pintunya tertutup rapat dengan rantai logam dan gembok dari luar, tampak rapuh dan usang akibat kelalaian serta ketiadaan perawatan dan renovasi rutin.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_697\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-697\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/بيخور-الجزيرة-1761129831.webp\" alt=\"Bekhor Shmantob, Ketua komunitas Yahudi di Suriah, di dalam rumahnya (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Bekhor Shmantob, Ketua komunitas Yahudi di Suriah, di dalam rumahnya (Al Jazeera)[/caption]\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Aset-aset Milik Yahudi</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak Februari lalu, mulai dilakukan pengaturan kontrak investasi untuk sejumlah rumah tersebut. Berdasarkan kontrak, pihak penyewa bertanggung jawab merenovasi rumah dengan biaya sendiri dan kemudian menyewanya untuk jangka waktu yang setara dengan biaya renovasi — biasanya antara tiga hingga lima tahun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Inisiatif ini dipelopori oleh insinyur Yusuf Hamdan, sekretaris “Direktorat Aset Yahudi yang Tidak Hadir,” sebuah lembaga pemerintah yang dulunya berada di bawah <em>Cabang Palestina</em> — salah satu cabang keamanan paling brutal dan berdarah pada masa rezim sebelumnya. Setelah jatuhnya rezim Bashar al-Assad, lembaga ini kini berada di bawah Kementerian Dalam Negeri Suriah.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_702\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-702\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/منزترميمfزيرة-1761129990.webp\" alt=\"Rumah milik seorang Yahudi yang telah direnovasi dan dimanfaatkan kembali tanpa kehadiran pemiliknya (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Rumah milik seorang Yahudi yang telah direnovasi dan dimanfaatkan kembali tanpa kehadiran pemiliknya (Al Jazeera)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Tidak ada alasan untuk khawatir mengenai properti warga Yahudi di Damaskus. Semua dilindungi oleh undang-undang Suriah.” Ia menegaskan bahwa kontrak-kontrak tersebut tidak mengandung kecurangan atau pengalihan kepemilikan, dan membenarkannya sebagai langkah untuk menyelamatkan kawasan tersebut dari rumah-rumah tua yang nyaris roboh dan dapat membahayakan bangunan di sekitarnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, langkah ini dibaca oleh Bekhor Shmantob — yang juga dikenal dengan nama “Eid” di dalam lingkungan Yahudi tempat ia tinggal — sebagai tanda jelas bahwa rumah-rumah Yahudi di Damaskus telah menjadi sasaran pelanggaran dan penguasaan sepihak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia mengatakan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Pemerintah Suriah saat ini menyerukan kepada warga Yahudi Suriah untuk kembali ke rumah mereka, tetapi pada saat yang sama mengizinkan rumah-rumah itu untuk diinvestasikan. Aset-aset milik warga Yahudi Suriah kini telah menjadi terbuka untuk disalahgunakan. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa rezim sebelumnya, dan warga Yahudi merasa kecewa dengan kebijakan ini.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Shmantob membela posisinya sebagai warga Suriah dan menolak anggapan bahwa dirinya pernah mengalami gangguan atau diskriminasi karena agamanya. Ia berkata, “Tetangga saya orang Palestina, dan dia adalah teman saya. Saya anak dari tempat ini, dan hubungan saya baik dengan semua orang.”</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_699\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-699\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/dين-داخالجزيرة-1761129858.webp\" alt=\"Pos penjagaan yang dulunya berada di bawah Cabang Palestina di dalam kawasan Yahudi di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Pos penjagaan yang dulunya berada di bawah Cabang Palestina di dalam kawasan Yahudi di Kota Tua Damaskus (Al Jazeera)[/caption]\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Keadilan Hukum</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pengacara Adel Mardini, yang menangani salah satu kasus tersebut, menilai bahwa kontrak investasi itu hanya berkaitan dengan rumah-rumah yang sebelumnya disewa oleh warga Yahudi, sehingga tunduk pada hukum sewa menyewa di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menjelaskan kepada <em>Al Jazeera Net</em>: “Kontrak investasi rumah-rumah Yahudi biasanya berlaku untuk rumah-rumah yang dulunya disewa oleh warga Yahudi berdasarkan kontrak lama, dan mereka berhenti membayar uang sewa karena telah meninggalkan negara itu.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan penjelasan mengenai jalur hukum: “Pemilik rumah berhak mengajukan gugatan ke pengadilan untuk mendapatkan kembali rumahnya melalui permohonan pengembalian hak kepemilikan properti. Adapun rumah-rumah milik Yahudi yang memiliki sertifikat resmi (akta tanah), tidak ada seorang pun yang berani menyentuhnya.”</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_700\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-700\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/نوافذ-زيرة-1761129897.webp\" alt=\"Jendela rumah salah satu warga Yahudi Suriah mencerminkan kondisi kelalaian dan keterlupaan, sementara pemerintah tengah berupaya merenovasinya (Al Jazeera)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Jendela rumah salah satu warga Yahudi Suriah mencerminkan kondisi kelalaian dan keterlupaan, sementara pemerintah tengah berupaya merenovasinya (Al Jazeera)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hamdan juga menunjukkan sikap yang cukup fleksibel dalam hal ini. Ia mengatakan bahwa jika seorang Yahudi kembali ke Suriah, maka ia berhak mendapatkan kembali rumahnya, dengan syarat membayar biaya yang telah dikeluarkan oleh pihak investor untuk renovasi rumahnya. Namun, jika ia bersedia menunggu hingga masa kontrak berakhir, maka ia dapat mengambil kembali rumahnya tanpa membayar apa pun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terdapat sekitar 22 sinagoge Yahudi di kawasan permukiman Yahudi di Kota Tua Damaskus, semuanya kini tertutup. Mereka juga memiliki sekolah <em>Ibn Maimun</em> yang mencakup semua jenjang pendidikan, tetapi kini juga telah ditutup, selain makam komunitas Yahudi yang terletak di seberang Fakultas Teknik Mesin dan Listrik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a></p>','Kisah Rumah-rumah Yahudi di Damaskus','','inherit','closed','closed','','688-revision-v1','','','2025-10-22 16:29:00','2025-10-22 16:29:00','',688,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=703',0,'revision','',0),
(704,1,'2025-10-23 07:57:19','2025-10-23 07:57:19','<h2 style=\"text-align: center;\">Pengoperasian Kembali Bandara Khartoum, Pasukan Dukungan Cepat (RSF) Menyerangnya untuk Hari Ketiga</h2>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/sudan/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 23 Oktober 2025</strong></a> - Sudan, Seorang sumber pemerintah Sudan yang mengetahui situasi mengatakan kepada Al Jazeera bahwa pesawat tanpa awak milik Pasukan Dukungan Cepat kembali menargetkan Bandara Khartoum pada Kamis dini hari, dan bahwa sistem pertahanan udara berhasil menghadapi serangan tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan bahwa tidak ada korban jiwa akibat serangan drone Pasukan Dukungan Cepat yang berfokus pada penjagaan keamanan di bandara.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber tersebut menegaskan bahwa serangan drone oleh Pasukan Dukungan Cepat tidak akan memengaruhi lalu lintas udara di Bandara Internasional Khartoum, sambil menekankan bahwa sistem pertahanan bekerja dengan efisiensi tinggi, menurut keterangannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebelumnya, sumber militer mengatakan kepada Al Jazeera bahwa pesawat tanpa awak tampak terbang di langit ibu kota Sudan, Khartoum, dan suara ledakan serta tembakan dari sistem pertahanan udara terdengar di selatan kota pada dini hari.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pasukan Dukungan Cepat telah melancarkan serangan pada Rabu dini hari terhadap Bandara Internasional Khartoum menggunakan sekitar enam drone serang untuk hari kedua berturut-turut. Sementara itu, sumber keamanan mengatakan kepada Al Jazeera bahwa sistem pertahanan udara milik tentara Sudan berhasil menggagalkan serangan tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Serangan-serangan itu terjadi setelah pidato yang disampaikan oleh pemimpin Pasukan Dukungan Cepat, Mohamed Hamdan Dagalo (Hemetti), pada Selasa sebelumnya, di mana ia mengancam akan menargetkan setiap bandara yang digunakan untuk menerbangkan drone atau pesawat milik tentara Sudan, dengan menganggapnya sebagai target yang sah, menurut pernyataannya.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Pengoperasian Bandara Khartoum</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Penembakan terhadap Bandara Internasional Khartoum terjadi bersamaan dengan pengumuman Perusahaan Bandara Sudan tentang pengoperasian kembali bandara tersebut setelah ditutup akibat pecahnya perang di Sudan pada April 2023.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada Rabu kemarin, Manajemen Perusahaan Bandara Khartoum Internasional mengumumkan pendaratan pesawat penumpang sipil pertama di bandara itu untuk pertama kalinya sejak 15 April 2023.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataannya, perusahaan mengatakan, <em>“Pesawat milik Badr Airlines baru saja mendarat di Bandara Internasional Khartoum, menandai peresmian bandara dan kembalinya aktivitas penerbangan di ibu kota setelah masa jeda yang panjang.”</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu menambahkan bahwa <em>“peristiwa ini merupakan langkah penting dalam proses pemulihan sektor penerbangan Sudan dan kembalinya lalu lintas udara secara bertahap.”</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Perkembangan ini terjadi setelah penutupan selama 921 hari, sejak aktivitas di bandara dihentikan akibat pecahnya perang antara tentara Sudan dan Pasukan Dukungan Cepat pada 15 April 2023.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Beberapa jam setelah Otoritas Penerbangan Sipil mengumumkan pada Senin malam rencana untuk mengoperasikan kembali bandara pada Rabu, drone kembali menyerang bandara, dalam sebuah insiden yang menimbulkan kekhawatiran atas rencana pembukaan kembali tersebut.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Ancaman Al-Burhan</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam konteks yang sama, Ketua Dewan Kedaulatan Sudan, Abdel Fattah Al-Burhan, mengunjungi Bandara Khartoum dan menegaskan tekad tentara untuk mengakhiri pemberontakan di negara itu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Burhan menambahkan bahwa tidak akan ada peran bagi mereka yang ia sebut sebagai “tentara bayaran” dan para pendukung mereka dalam masa depan Sudan, namun pada saat yang sama mereka menyambut baik setiap inisiatif perdamaian yang didasarkan pada prinsip-prinsip nasional yang kuat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebelumnya, sumber keamanan mengatakan kepada Al Jazeera bahwa drone milik Pasukan Dukungan Cepat telah melancarkan serangan udara terhadap kota Sennar, kota terbesar di negara bagian Sennar, dengan menargetkan fasilitas sipil dan militer. Namun, sistem pertahanan udara tentara Sudan berhasil menggagalkan serangan-serangan tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak pertengahan April 2023, tentara Sudan dan Pasukan Dukungan Cepat telah berperang, yang telah menyebabkan lebih dari 20.000 orang tewas serta sekitar 15 juta orang mengungsi dan menjadi pengungsi lintas batas, menurut data PBB dan otoritas lokal.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tentara Sudan berhasil menguasai sepenuhnya ibu kota Khartoum pada 21 Mei lalu, mengumumkan bahwa kota tersebut bebas dari keberadaan Pasukan Dukungan Cepat setelah memenangkan pertempuran di daerah Salha, di selatan kota Khartoum.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://aljazeera.net\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a> + <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a></p>','Bandara Khartoum Kembali Operasional, RSF Kembali Menyerang','','publish','open','open','','bandara-khartoum-kembali-operasional-rsf-kembali-menyerang','','','2025-10-23 07:57:43','2025-10-23 07:57:43','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=704',0,'post','',0),
(706,1,'2025-10-23 07:56:28','2025-10-23 07:56:28','','bandara_khartoum','','inherit','open','closed','','bandara_khartoum','','','2025-10-23 07:56:28','2025-10-23 07:56:28','',704,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/bandara_khartoum.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(707,1,'2025-10-23 07:57:19','2025-10-23 07:57:19','<h2 style=\"text-align: center;\">Pengoperasian Kembali Bandara Khartoum, Pasukan Dukungan Cepat (RSF) Menyerangnya untuk Hari Ketiga</h2>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">rezaervani.com - 23 Oktober 2025 - Sudan, Seorang sumber pemerintah Sudan yang mengetahui situasi mengatakan kepada Al Jazeera bahwa pesawat tanpa awak milik Pasukan Dukungan Cepat kembali menargetkan Bandara Khartoum pada Kamis dini hari, dan bahwa sistem pertahanan udara berhasil menghadapi serangan tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan bahwa tidak ada korban jiwa akibat serangan drone Pasukan Dukungan Cepat yang berfokus pada penjagaan keamanan di bandara.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber tersebut menegaskan bahwa serangan drone oleh Pasukan Dukungan Cepat tidak akan memengaruhi lalu lintas udara di Bandara Internasional Khartoum, sambil menekankan bahwa sistem pertahanan bekerja dengan efisiensi tinggi, menurut keterangannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebelumnya, sumber militer mengatakan kepada Al Jazeera bahwa pesawat tanpa awak tampak terbang di langit ibu kota Sudan, Khartoum, dan suara ledakan serta tembakan dari sistem pertahanan udara terdengar di selatan kota pada dini hari.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pasukan Dukungan Cepat telah melancarkan serangan pada Rabu dini hari terhadap Bandara Internasional Khartoum menggunakan sekitar enam drone serang untuk hari kedua berturut-turut. Sementara itu, sumber keamanan mengatakan kepada Al Jazeera bahwa sistem pertahanan udara milik tentara Sudan berhasil menggagalkan serangan tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Serangan-serangan itu terjadi setelah pidato yang disampaikan oleh pemimpin Pasukan Dukungan Cepat, Mohamed Hamdan Dagalo (Hemetti), pada Selasa sebelumnya, di mana ia mengancam akan menargetkan setiap bandara yang digunakan untuk menerbangkan drone atau pesawat milik tentara Sudan, dengan menganggapnya sebagai target yang sah, menurut pernyataannya.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Pengoperasian Bandara Khartoum</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Penembakan terhadap Bandara Internasional Khartoum terjadi bersamaan dengan pengumuman Perusahaan Bandara Sudan tentang pengoperasian kembali bandara tersebut setelah ditutup akibat pecahnya perang di Sudan pada April 2023.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada Rabu kemarin, Manajemen Perusahaan Bandara Khartoum Internasional mengumumkan pendaratan pesawat penumpang sipil pertama di bandara itu untuk pertama kalinya sejak 15 April 2023.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataannya, perusahaan mengatakan, <em>“Pesawat milik Badr Airlines baru saja mendarat di Bandara Internasional Khartoum, menandai peresmian bandara dan kembalinya aktivitas penerbangan di ibu kota setelah masa jeda yang panjang.”</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu menambahkan bahwa <em>“peristiwa ini merupakan langkah penting dalam proses pemulihan sektor penerbangan Sudan dan kembalinya lalu lintas udara secara bertahap.”</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Perkembangan ini terjadi setelah penutupan selama 921 hari, sejak aktivitas di bandara dihentikan akibat pecahnya perang antara tentara Sudan dan Pasukan Dukungan Cepat pada 15 April 2023.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Beberapa jam setelah Otoritas Penerbangan Sipil mengumumkan pada Senin malam rencana untuk mengoperasikan kembali bandara pada Rabu, drone kembali menyerang bandara, dalam sebuah insiden yang menimbulkan kekhawatiran atas rencana pembukaan kembali tersebut.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Ancaman Al-Burhan</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam konteks yang sama, Ketua Dewan Kedaulatan Sudan, Abdel Fattah Al-Burhan, mengunjungi Bandara Khartoum dan menegaskan tekad tentara untuk mengakhiri pemberontakan di negara itu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Burhan menambahkan bahwa tidak akan ada peran bagi mereka yang ia sebut sebagai “tentara bayaran” dan para pendukung mereka dalam masa depan Sudan, namun pada saat yang sama mereka menyambut baik setiap inisiatif perdamaian yang didasarkan pada prinsip-prinsip nasional yang kuat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebelumnya, sumber keamanan mengatakan kepada Al Jazeera bahwa drone milik Pasukan Dukungan Cepat telah melancarkan serangan udara terhadap kota Sennar, kota terbesar di negara bagian Sennar, dengan menargetkan fasilitas sipil dan militer. Namun, sistem pertahanan udara tentara Sudan berhasil menggagalkan serangan-serangan tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak pertengahan April 2023, tentara Sudan dan Pasukan Dukungan Cepat telah berperang, yang telah menyebabkan lebih dari 20.000 orang tewas serta sekitar 15 juta orang mengungsi dan menjadi pengungsi lintas batas, menurut data PBB dan otoritas lokal.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tentara Sudan berhasil menguasai sepenuhnya ibu kota Khartoum pada 21 Mei lalu, mengumumkan bahwa kota tersebut bebas dari keberadaan Pasukan Dukungan Cepat setelah memenangkan pertempuran di daerah Salha, di selatan kota Khartoum.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://aljazeera.net\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a> + <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a></p>','Bandara Khartoum Kembali Operasional, RSF Kembali Menyerang','','inherit','closed','closed','','704-revision-v1','','','2025-10-23 07:57:19','2025-10-23 07:57:19','',704,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=707',0,'revision','',0),
(708,1,'2025-10-23 07:57:43','2025-10-23 07:57:43','<h2 style=\"text-align: center;\">Pengoperasian Kembali Bandara Khartoum, Pasukan Dukungan Cepat (RSF) Menyerangnya untuk Hari Ketiga</h2>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/sudan/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 23 Oktober 2025</strong></a> - Sudan, Seorang sumber pemerintah Sudan yang mengetahui situasi mengatakan kepada Al Jazeera bahwa pesawat tanpa awak milik Pasukan Dukungan Cepat kembali menargetkan Bandara Khartoum pada Kamis dini hari, dan bahwa sistem pertahanan udara berhasil menghadapi serangan tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan bahwa tidak ada korban jiwa akibat serangan drone Pasukan Dukungan Cepat yang berfokus pada penjagaan keamanan di bandara.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber tersebut menegaskan bahwa serangan drone oleh Pasukan Dukungan Cepat tidak akan memengaruhi lalu lintas udara di Bandara Internasional Khartoum, sambil menekankan bahwa sistem pertahanan bekerja dengan efisiensi tinggi, menurut keterangannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebelumnya, sumber militer mengatakan kepada Al Jazeera bahwa pesawat tanpa awak tampak terbang di langit ibu kota Sudan, Khartoum, dan suara ledakan serta tembakan dari sistem pertahanan udara terdengar di selatan kota pada dini hari.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pasukan Dukungan Cepat telah melancarkan serangan pada Rabu dini hari terhadap Bandara Internasional Khartoum menggunakan sekitar enam drone serang untuk hari kedua berturut-turut. Sementara itu, sumber keamanan mengatakan kepada Al Jazeera bahwa sistem pertahanan udara milik tentara Sudan berhasil menggagalkan serangan tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Serangan-serangan itu terjadi setelah pidato yang disampaikan oleh pemimpin Pasukan Dukungan Cepat, Mohamed Hamdan Dagalo (Hemetti), pada Selasa sebelumnya, di mana ia mengancam akan menargetkan setiap bandara yang digunakan untuk menerbangkan drone atau pesawat milik tentara Sudan, dengan menganggapnya sebagai target yang sah, menurut pernyataannya.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Pengoperasian Bandara Khartoum</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Penembakan terhadap Bandara Internasional Khartoum terjadi bersamaan dengan pengumuman Perusahaan Bandara Sudan tentang pengoperasian kembali bandara tersebut setelah ditutup akibat pecahnya perang di Sudan pada April 2023.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada Rabu kemarin, Manajemen Perusahaan Bandara Khartoum Internasional mengumumkan pendaratan pesawat penumpang sipil pertama di bandara itu untuk pertama kalinya sejak 15 April 2023.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataannya, perusahaan mengatakan, <em>“Pesawat milik Badr Airlines baru saja mendarat di Bandara Internasional Khartoum, menandai peresmian bandara dan kembalinya aktivitas penerbangan di ibu kota setelah masa jeda yang panjang.”</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu menambahkan bahwa <em>“peristiwa ini merupakan langkah penting dalam proses pemulihan sektor penerbangan Sudan dan kembalinya lalu lintas udara secara bertahap.”</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Perkembangan ini terjadi setelah penutupan selama 921 hari, sejak aktivitas di bandara dihentikan akibat pecahnya perang antara tentara Sudan dan Pasukan Dukungan Cepat pada 15 April 2023.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Beberapa jam setelah Otoritas Penerbangan Sipil mengumumkan pada Senin malam rencana untuk mengoperasikan kembali bandara pada Rabu, drone kembali menyerang bandara, dalam sebuah insiden yang menimbulkan kekhawatiran atas rencana pembukaan kembali tersebut.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Ancaman Al-Burhan</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam konteks yang sama, Ketua Dewan Kedaulatan Sudan, Abdel Fattah Al-Burhan, mengunjungi Bandara Khartoum dan menegaskan tekad tentara untuk mengakhiri pemberontakan di negara itu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Burhan menambahkan bahwa tidak akan ada peran bagi mereka yang ia sebut sebagai “tentara bayaran” dan para pendukung mereka dalam masa depan Sudan, namun pada saat yang sama mereka menyambut baik setiap inisiatif perdamaian yang didasarkan pada prinsip-prinsip nasional yang kuat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebelumnya, sumber keamanan mengatakan kepada Al Jazeera bahwa drone milik Pasukan Dukungan Cepat telah melancarkan serangan udara terhadap kota Sennar, kota terbesar di negara bagian Sennar, dengan menargetkan fasilitas sipil dan militer. Namun, sistem pertahanan udara tentara Sudan berhasil menggagalkan serangan-serangan tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejak pertengahan April 2023, tentara Sudan dan Pasukan Dukungan Cepat telah berperang, yang telah menyebabkan lebih dari 20.000 orang tewas serta sekitar 15 juta orang mengungsi dan menjadi pengungsi lintas batas, menurut data PBB dan otoritas lokal.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tentara Sudan berhasil menguasai sepenuhnya ibu kota Khartoum pada 21 Mei lalu, mengumumkan bahwa kota tersebut bebas dari keberadaan Pasukan Dukungan Cepat setelah memenangkan pertempuran di daerah Salha, di selatan kota Khartoum.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://aljazeera.net\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Al Jazeera</a> + <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a></p>','Bandara Khartoum Kembali Operasional, RSF Kembali Menyerang','','inherit','closed','closed','','704-revision-v1','','','2025-10-23 07:57:43','2025-10-23 07:57:43','',704,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=708',0,'revision','',0),
(709,1,'2025-10-23 12:19:34','2025-10-23 12:19:34','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Bagaimana Kekerasan Israel Mempengaruhi Keseimbangan di Suriah?</strong></h2>\r\n<h3 style=\"text-align: center;\">Oleh: Mehmet Emin Cengiz (Peneliti Al Sharq Strategic Research)</h3>\r\n<p style=\"text-align: center;\">Artikel Bagaimana Kekerasan Israel Pengaruhi Keseimbangan di Suriah? ini kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/opini/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kategori Analisa dan Opini</a></p>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Menyadari kelemahan militer Suriah, Israel berusaha memaksakan kepada lawannya sebuah perjanjian komprehensif yang akan memastikan bahwa Damaskus tidak akan mencapai posisi dominan di selatan negara itu dan tidak akan menimbulkan ancaman militer terhadap Israel.</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"562\" data-end=\"1181\">Operasi “Badai Al-Aqsa” oleh Hamas pada 7 Oktober 2023, dan tanggapan tidak proporsional Israel setelahnya, tidak hanya mengubah geopolitik Timur Tengah secara mendasar, tetapi juga menunjukkan bahwa banyak prinsip yang diagung-agungkan oleh komunitas internasional ternyata tidak berarti apa-apa di hadapan kekuatan militer dan keunggulan teknologi. Perkembangan di Timur Tengah dalam dua tahun terakhir mengguncang banyak pemahaman lama, mengubah keseimbangan kekuatan di kawasan menjadi lebih menguntungkan bagi Israel. Iran dan kelompok-kelompok yang didukungnya mengalami kemunduran signifikan setelah 7 Oktober.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"1183\" data-end=\"1746\">Meskipun saat ini muncul gelombang kebencian terhadap Israel di seluruh dunia, Tel Aviv dikategorikan hampir oleh semua negara di kawasan sebagai ancaman, dan beberapa kemenangan simbolis dapat disebutkan bagi Negara Palestina dalam ranah diplomatik, Gaza sendiri mengalami kehancuran total. Setelah guncangan yang dialami pada 7 Oktober, Israel melancarkan genosida penuh di Gaza. Setelah dua tahun genosida, akhirnya tercapai kesepakatan gencatan senjata di kota Sharm el-Sheikh, Mesir, yang dimediasi oleh Presiden AS Donald Trump dan turut melibatkan Turki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"1748\" data-end=\"2039\">Meskipun kesepakatan yang dicapai untuk Gaza masih mengandung banyak ketidakjelasan, dan belum pasti apakah Israel benar-benar menghentikan perang secara permanen, semakin hari semakin sulit bagi Tel Aviv untuk melanjutkan kembali genosida di Gaza dengan kekuatan penuh seperti sebelumnya.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2046\" data-end=\"2103\">Apa yang Berubah di Suriah Akibat Kekerasan Israel?</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2105\" data-end=\"2647\">Setelah jatuhnya rezim Assad di Suriah, Israel melancarkan hampir seribu serangan untuk mencegah Damaskus menjadi ancaman bagi Israel di masa depan. Selain itu, setelah kejatuhan rezim Assad, Israel memperluas pendudukannya di selatan Suriah dengan alasan bahwa <em data-start=\"2367\" data-end=\"2397\">Perjanjian Pemisahan Pasukan</em> yang ditandatangani pada tahun 1974 sudah tidak berlaku lagi. Dalam <em data-start=\"2466\" data-end=\"2482\">Perang 12 Hari</em> antara Israel dan Iran, wilayah selatan Suriah juga menjadi bagian dari pertempuran. Jet-jet Israel dan drone Iran berulang kali saling berhadapan di wilayah ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2649\" data-end=\"3103\">Bagi Damaskus, yang tidak memiliki sistem pertahanan udara yang mampu menghalangi Israel dan belum sepenuhnya menegakkan kedaulatannya, konfrontasi ini menjadi ujian berat. Karena posisi yang tidak menguntungkan di hadapan Israel, para pejabat Suriah telah beberapa kali mengadakan pertemuan tatap muka di Baku dan Paris dengan mediasi Azerbaijan dan Uni Emirat Arab (UEA), dengan harapan dapat mencapai perjanjian serupa dengan kesepakatan tahun 1974.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3105\" data-end=\"3514\">Meskipun Presiden Syara secara terbuka menyatakan bahwa pembicaraan dengan Israel telah mencapai tahap lanjut, hingga kini Israel belum bersedia membuat kesepakatan dengan Damaskus. Sadar akan kelemahan militer Suriah, Israel berusaha memaksakan sebuah perjanjian komprehensif yang akan memastikan Damaskus tidak mencapai dominasi di selatan negara itu dan tidak menimbulkan ancaman militer terhadap Israel.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3516\" data-end=\"3953\">Dengan kata lain, Israel tidak ingin kehilangan pengaruh dan kebebasan operasinya di selatan Suriah yang telah dibangun melalui pemimpin agama Druze, Hikmet al-Hajri, dan para pendukungnya. Peta jalan yang disiapkan Suriah untuk mengakhiri krisis di Suwayda bersama Yordania dan AS hingga kini belum terealisasi. Setelah peristiwa yang terjadi pada bulan Juli, Suwayda sebagian besar berada di bawah kendali Hajri dan para pengikutnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3955\" data-end=\"4207\">Bersatunya berbagai kelompok militer di Suwayda di bawah struktur bernama “Pengawal Nasional” di bawah pimpinan Hajri juga membuat situasi menjadi semakin rumit. Oleh karena itu, perubahan dalam keseimbangan di Suwayda dalam waktu dekat tampak sulit.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4214\" data-end=\"4493\">Karena alasan tersebut, meskipun ada upaya dari Duta Besar AS untuk Turki sekaligus Utusan Khusus untuk Suriah, Tom Barrack, belum juga tercapai kesepakatan keamanan antara Israel dan Suriah. Kemungkinan perjanjian semacam itu akan tercapai dalam waktu dekat juga sangat kecil.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4495\" data-end=\"4838\">Kunjungan bersejarah Ahmed Syara ke Kremlin pada pertengahan Oktober, di mana ia bertemu dengan Presiden Rusia Vladimir Putin, memunculkan laporan bahwa ia mungkin meminta penempatan pasukan Rusia di selatan Suriah sebagai langkah pencegahan terhadap Israel — hal ini menunjukkan bahwa Damaskus menyadari sepenuhnya situasi yang dihadapinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4840\" data-end=\"5296\">Sementara itu, di bawah mediasi Tom Barrack, pembicaraan antara <em data-start=\"4904\" data-end=\"4937\">Pasukan Demokratik Suriah (SDF)</em> dan Damaskus mengenai integrasi struktur tersebut ke dalam tentara Suriah masih berlangsung. Baru-baru ini, telah diadakan pertemuan antara Mazlum Abdi dan Ahmed Syara di Damaskus. Setelah itu, delegasi SDF mengunjungi Damaskus untuk membahas rincian integrasi. Menurut laporan awal, para pihak telah mencapai kesepakatan lisan mengenai integrasi tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5298\" data-end=\"5578\">Sejalan dengan perkembangan ini, dan seiring dengan dimulainya proses pelucutan senjata oleh PKK di Turki, sejumlah pejabat Suriah — termasuk Menteri Luar Negeri Esad Hasan Syaibani — mengunjungi Turki untuk mencari koordinasi dalam proses integrasi SDF ke dalam tentara Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5585\" data-end=\"5654\">Apa yang Dikatakan oleh Perubahan Kebijakan Luar Negeri Suriah?</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5656\" data-end=\"5926\">Hal lain yang patut dicatat dalam konteks Suriah adalah pemilihan parlemen yang baru saja berlangsung di negara tersebut. Terlepas dari perdebatan tentang cara penyelenggaraannya, jelas bahwa pembentukan parlemen baru ini akan memperkuat legitimasi pemerintahan Syara.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5928\" data-end=\"6276\">Selain itu, sejak 8 Desember, Suriah yang mengalami perubahan identitas geopolitik tampak berusaha membangun hubungan yang semakin kuat dengan negara-negara tetangganya. Misalnya, antara Irak — di mana Iran memiliki pengaruh besar dalam politik domestiknya — dan Suriah, kini muncul upaya mendekatkan hubungan melalui kerja sama di bidang energi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"6278\" data-end=\"6601\">Demikian pula, Suriah juga berupaya memperkuat hubungannya dengan Lebanon, meskipun hubungan antara kedua negara ini naik-turun selama bertahun-tahun. Bahkan, Ahmed Syara berkata, “Untuk membuka lembaran baru dengan Lebanon, meskipun saya punya hak untuk melakukannya, saya tidak mengkritik Hizbullah setelah 8 Desember.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"6603\" data-end=\"7071\">Arus diplomatik antara Beirut dan Damaskus pun meningkat pesat. Damaskus tampak mencoba menciptakan pelunakan hubungan dengan membebaskan tahanan anti-Assad yang dipenjara di Lebanon. Namun, persoalan perbatasan darat dan laut antara kedua negara tampaknya masih akan ditunda untuk sementara waktu. Jika hubungan dengan Beirut juga memperoleh momentum, Damaskus akan memiliki hubungan diplomatik yang berfungsi dengan hampir semua ibu kota di kawasan selain Teheran.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"7078\" data-end=\"7533\">Singkatnya, kebijakan luar negeri Suriah kini menunjukkan upaya mencari keseimbangan antara kekuatan besar seperti AS dan Rusia, memperkuat hubungan diplomatik dengan negara tetangga, menjauh dari konflik regional, berfokus pada permasalahan politik internal dan menjaga keutuhan nasional, serta memprioritaskan stabilitas dan pembangunan. Sebagai hasilnya, Damaskus kini lebih banyak memusatkan perhatian pada isu-isu rekonstruksi, ekonomi, dan energi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"7535\" data-end=\"7919\">Namun, dalam tatanan baru yang mulai terbentuk di kawasan Levant, tetap terhindar dari masalah akan menjadi ujian yang rumit bagi Damaskus. Jika gencatan senjata di Gaza menjadi permanen, kemungkinan meningkatnya kembali konflik Iran–Israel — terutama dengan potensi intervensi militer di Irak melalui Hashd al-Shaabi — dapat kembali menyeret wilayah selatan Suriah menjadi sorotan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"7921\" data-end=\"8107\">Hambatan dalam proses integrasi SDF ke dalam tentara Suriah dan situasi yang semakin kronis di Suwayda juga dapat menimbulkan tantangan yang lebih serius bagi Suriah dalam waktu dekat.</p>\r\nSumber : <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a>','Bagaimana Kekerasan Israel Pengaruhi Keseimbangan di Suriah?','','publish','open','open','','bagaimana-kekerasan-israel-pengaruhi-keseimbangan-di-suriah','','','2025-10-23 12:38:25','2025-10-23 12:38:25','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=709',0,'post','',0),
(710,1,'2025-10-23 12:19:28','2025-10-23 12:19:28','','damaskus','','inherit','open','closed','','damaskus','','','2025-10-23 12:19:28','2025-10-23 12:19:28','',709,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/damaskus.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(711,1,'2025-10-23 12:19:34','2025-10-23 12:19:34','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Bagaimana Kekerasan Israel Mempengaruhi Keseimbangan di Suriah?</strong></h2>\r\n<h3 style=\"text-align: center;\">Oleh: Mehmet Emin Cengiz (Peneliti Al Sharq Strategic Research)</h3>\r\n<p style=\"text-align: center;\">Artikel Bagaimana Kekerasan Israel Pengaruhi Keseimbangan di Suriah? ini kami arsipkan di Kategori Analisa dan Opini</p>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Menyadari kelemahan militer Suriah, Israel berusaha memaksakan kepada lawannya sebuah perjanjian komprehensif yang akan memastikan bahwa Damaskus tidak akan mencapai posisi dominan di selatan negara itu dan tidak akan menimbulkan ancaman militer terhadap Israel.</em></p>\r\n&nbsp;\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Operasi “Badai Al-Aqsa” oleh Hamas pada 7 Oktober 2023, dan tanggapan tidak proporsional Israel setelahnya, tidak hanya mengubah geopolitik Timur Tengah secara mendasar, tetapi juga menunjukkan bahwa banyak prinsip yang diagung-agungkan oleh komunitas internasional ternyata tidak berarti apa-apa di hadapan kekuatan militer dan keunggulan teknologi. Perkembangan di Timur Tengah dalam dua tahun terakhir mengguncang banyak pemahaman lama, mengubah keseimbangan kekuatan di kawasan menjadi lebih menguntungkan bagi Israel. Iran dan kelompok-kelompok yang didukungnya mengalami kemunduran signifikan setelah 7 Oktober.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun saat ini muncul gelombang kebencian terhadap Israel di seluruh dunia, Tel Aviv dikategorikan hampir oleh semua negara di kawasan sebagai ancaman, dan beberapa kemenangan simbolis dapat disebutkan bagi Negara Palestina dalam ranah diplomatik, Gaza sendiri mengalami kehancuran total. Setelah guncangan yang dialami pada 7 Oktober, Israel melancarkan genosida penuh di Gaza. Setelah dua tahun genosida, akhirnya tercapai kesepakatan gencatan senjata di kota Sharm el-Sheikh, Mesir, yang dimediasi oleh Presiden AS Donald Trump dan turut melibatkan Turki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun kesepakatan yang dicapai untuk Gaza masih mengandung banyak ketidakjelasan, dan belum pasti apakah Israel benar-benar menghentikan perang secara permanen, semakin hari semakin sulit bagi Tel Aviv untuk melanjutkan kembali genosida di Gaza dengan kekuatan penuh seperti sebelumnya.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Apa yang Berubah di Suriah Akibat Kekerasan Israel?</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setelah jatuhnya rezim Assad di Suriah, Israel melancarkan hampir seribu serangan untuk mencegah Damaskus menjadi ancaman bagi Israel di masa depan. Selain itu, setelah kejatuhan rezim Assad, Israel memperluas pendudukannya di selatan Suriah dengan alasan bahwa <em>Perjanjian Pemisahan Pasukan</em> yang ditandatangani pada tahun 1974 sudah tidak berlaku lagi. Dalam <em>Perang 12 Hari</em> antara Israel dan Iran, wilayah selatan Suriah juga menjadi bagian dari pertempuran. Jet-jet Israel dan drone Iran berulang kali saling berhadapan di wilayah ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bagi Damaskus, yang tidak memiliki sistem pertahanan udara yang mampu menghalangi Israel dan belum sepenuhnya menegakkan kedaulatannya, konfrontasi ini menjadi ujian berat. Karena posisi yang tidak menguntungkan di hadapan Israel, para pejabat Suriah telah beberapa kali mengadakan pertemuan tatap muka di Baku dan Paris dengan mediasi Azerbaijan dan Uni Emirat Arab (UEA), dengan harapan dapat mencapai perjanjian serupa dengan kesepakatan tahun 1974.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun Presiden Syara secara terbuka menyatakan bahwa pembicaraan dengan Israel telah mencapai tahap lanjut, hingga kini Israel belum bersedia membuat kesepakatan dengan Damaskus. Sadar akan kelemahan militer Suriah, Israel berusaha memaksakan sebuah perjanjian komprehensif yang akan memastikan Damaskus tidak mencapai dominasi di selatan negara itu dan tidak menimbulkan ancaman militer terhadap Israel.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan kata lain, Israel tidak ingin kehilangan pengaruh dan kebebasan operasinya di selatan Suriah yang telah dibangun melalui pemimpin agama Druze, Hikmet al-Hajri, dan para pendukungnya. Peta jalan yang disiapkan Suriah untuk mengakhiri krisis di Suwayda bersama Yordania dan AS hingga kini belum terealisasi. Setelah peristiwa yang terjadi pada bulan Juli, Suwayda sebagian besar berada di bawah kendali Hajri dan para pengikutnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bersatunya berbagai kelompok militer di Suwayda di bawah struktur bernama “Pengawal Nasional” di bawah pimpinan Hajri juga membuat situasi menjadi semakin rumit. Oleh karena itu, perubahan dalam keseimbangan di Suwayda dalam waktu dekat tampak sulit.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Karena alasan tersebut, meskipun ada upaya dari Duta Besar AS untuk Turki sekaligus Utusan Khusus untuk Suriah, Tom Barrack, belum juga tercapai kesepakatan keamanan antara Israel dan Suriah. Kemungkinan perjanjian semacam itu akan tercapai dalam waktu dekat juga sangat kecil.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kunjungan bersejarah Ahmed Syara ke Kremlin pada pertengahan Oktober, di mana ia bertemu dengan Presiden Rusia Vladimir Putin, memunculkan laporan bahwa ia mungkin meminta penempatan pasukan Rusia di selatan Suriah sebagai langkah pencegahan terhadap Israel — hal ini menunjukkan bahwa Damaskus menyadari sepenuhnya situasi yang dihadapinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, di bawah mediasi Tom Barrack, pembicaraan antara <em>Pasukan Demokratik Suriah (SDF)</em> dan Damaskus mengenai integrasi struktur tersebut ke dalam tentara Suriah masih berlangsung. Baru-baru ini, telah diadakan pertemuan antara Mazlum Abdi dan Ahmed Syara di Damaskus. Setelah itu, delegasi SDF mengunjungi Damaskus untuk membahas rincian integrasi. Menurut laporan awal, para pihak telah mencapai kesepakatan lisan mengenai integrasi tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejalan dengan perkembangan ini, dan seiring dengan dimulainya proses pelucutan senjata oleh PKK di Turki, sejumlah pejabat Suriah — termasuk Menteri Luar Negeri Esad Hasan Syaibani — mengunjungi Turki untuk mencari koordinasi dalam proses integrasi SDF ke dalam tentara Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Apa yang Dikatakan oleh Perubahan Kebijakan Luar Negeri Suriah?</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hal lain yang patut dicatat dalam konteks Suriah adalah pemilihan parlemen yang baru saja berlangsung di negara tersebut. Terlepas dari perdebatan tentang cara penyelenggaraannya, jelas bahwa pembentukan parlemen baru ini akan memperkuat legitimasi pemerintahan Syara.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, sejak 8 Desember, Suriah yang mengalami perubahan identitas geopolitik tampak berusaha membangun hubungan yang semakin kuat dengan negara-negara tetangganya. Misalnya, antara Irak — di mana Iran memiliki pengaruh besar dalam politik domestiknya — dan Suriah, kini muncul upaya mendekatkan hubungan melalui kerja sama di bidang energi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Demikian pula, Suriah juga berupaya memperkuat hubungannya dengan Lebanon, meskipun hubungan antara kedua negara ini naik-turun selama bertahun-tahun. Bahkan, Ahmed Syara berkata, “Untuk membuka lembaran baru dengan Lebanon, meskipun saya punya hak untuk melakukannya, saya tidak mengkritik Hizbullah setelah 8 Desember.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Arus diplomatik antara Beirut dan Damaskus pun meningkat pesat. Damaskus tampak mencoba menciptakan pelunakan hubungan dengan membebaskan tahanan anti-Assad yang dipenjara di Lebanon. Namun, persoalan perbatasan darat dan laut antara kedua negara tampaknya masih akan ditunda untuk sementara waktu. Jika hubungan dengan Beirut juga memperoleh momentum, Damaskus akan memiliki hubungan diplomatik yang berfungsi dengan hampir semua ibu kota di kawasan selain Teheran.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Singkatnya, kebijakan luar negeri Suriah kini menunjukkan upaya mencari keseimbangan antara kekuatan besar seperti AS dan Rusia, memperkuat hubungan diplomatik dengan negara tetangga, menjauh dari konflik regional, berfokus pada permasalahan politik internal dan menjaga keutuhan nasional, serta memprioritaskan stabilitas dan pembangunan. Sebagai hasilnya, Damaskus kini lebih banyak memusatkan perhatian pada isu-isu rekonstruksi, ekonomi, dan energi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, dalam tatanan baru yang mulai terbentuk di kawasan Levant, tetap terhindar dari masalah akan menjadi ujian yang rumit bagi Damaskus. Jika gencatan senjata di Gaza menjadi permanen, kemungkinan meningkatnya kembali konflik Iran–Israel — terutama dengan potensi intervensi militer di Irak melalui Hashd al-Shaabi — dapat kembali menyeret wilayah selatan Suriah menjadi sorotan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hambatan dalam proses integrasi SDF ke dalam tentara Suriah dan situasi yang semakin kronis di Suwayda juga dapat menimbulkan tantangan yang lebih serius bagi Suriah dalam waktu dekat.</p>\r\nSumber : <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a>','Bagaimana Kekerasan Israel Pengaruhi Keseimbangan di Suriah?','','inherit','closed','closed','','709-revision-v1','','','2025-10-23 12:19:34','2025-10-23 12:19:34','',709,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=711',0,'revision','',0),
(712,1,'2025-10-23 12:20:59','2025-10-23 12:20:59','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Bagaimana Kekerasan Israel Mempengaruhi Keseimbangan di Suriah?</strong></h2>\r\n<h3 style=\"text-align: center;\">Oleh: Mehmet Emin Cengiz (Peneliti Al Sharq Strategic Research)</h3>\r\n<p style=\"text-align: center;\">Artikel Bagaimana Kekerasan Israel Pengaruhi Keseimbangan di Suriah? ini kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/opini/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kategori Analisa dan Opini</a></p>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Menyadari kelemahan militer Suriah, Israel berusaha memaksakan kepada lawannya sebuah perjanjian komprehensif yang akan memastikan bahwa Damaskus tidak akan mencapai posisi dominan di selatan negara itu dan tidak akan menimbulkan ancaman militer terhadap Israel.</em></p>\r\n&nbsp;\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Operasi “Badai Al-Aqsa” oleh Hamas pada 7 Oktober 2023, dan tanggapan tidak proporsional Israel setelahnya, tidak hanya mengubah geopolitik Timur Tengah secara mendasar, tetapi juga menunjukkan bahwa banyak prinsip yang diagung-agungkan oleh komunitas internasional ternyata tidak berarti apa-apa di hadapan kekuatan militer dan keunggulan teknologi. Perkembangan di Timur Tengah dalam dua tahun terakhir mengguncang banyak pemahaman lama, mengubah keseimbangan kekuatan di kawasan menjadi lebih menguntungkan bagi Israel. Iran dan kelompok-kelompok yang didukungnya mengalami kemunduran signifikan setelah 7 Oktober.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun saat ini muncul gelombang kebencian terhadap Israel di seluruh dunia, Tel Aviv dikategorikan hampir oleh semua negara di kawasan sebagai ancaman, dan beberapa kemenangan simbolis dapat disebutkan bagi Negara Palestina dalam ranah diplomatik, Gaza sendiri mengalami kehancuran total. Setelah guncangan yang dialami pada 7 Oktober, Israel melancarkan genosida penuh di Gaza. Setelah dua tahun genosida, akhirnya tercapai kesepakatan gencatan senjata di kota Sharm el-Sheikh, Mesir, yang dimediasi oleh Presiden AS Donald Trump dan turut melibatkan Turki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun kesepakatan yang dicapai untuk Gaza masih mengandung banyak ketidakjelasan, dan belum pasti apakah Israel benar-benar menghentikan perang secara permanen, semakin hari semakin sulit bagi Tel Aviv untuk melanjutkan kembali genosida di Gaza dengan kekuatan penuh seperti sebelumnya.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Apa yang Berubah di Suriah Akibat Kekerasan Israel?</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setelah jatuhnya rezim Assad di Suriah, Israel melancarkan hampir seribu serangan untuk mencegah Damaskus menjadi ancaman bagi Israel di masa depan. Selain itu, setelah kejatuhan rezim Assad, Israel memperluas pendudukannya di selatan Suriah dengan alasan bahwa <em>Perjanjian Pemisahan Pasukan</em> yang ditandatangani pada tahun 1974 sudah tidak berlaku lagi. Dalam <em>Perang 12 Hari</em> antara Israel dan Iran, wilayah selatan Suriah juga menjadi bagian dari pertempuran. Jet-jet Israel dan drone Iran berulang kali saling berhadapan di wilayah ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bagi Damaskus, yang tidak memiliki sistem pertahanan udara yang mampu menghalangi Israel dan belum sepenuhnya menegakkan kedaulatannya, konfrontasi ini menjadi ujian berat. Karena posisi yang tidak menguntungkan di hadapan Israel, para pejabat Suriah telah beberapa kali mengadakan pertemuan tatap muka di Baku dan Paris dengan mediasi Azerbaijan dan Uni Emirat Arab (UEA), dengan harapan dapat mencapai perjanjian serupa dengan kesepakatan tahun 1974.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meskipun Presiden Syara secara terbuka menyatakan bahwa pembicaraan dengan Israel telah mencapai tahap lanjut, hingga kini Israel belum bersedia membuat kesepakatan dengan Damaskus. Sadar akan kelemahan militer Suriah, Israel berusaha memaksakan sebuah perjanjian komprehensif yang akan memastikan Damaskus tidak mencapai dominasi di selatan negara itu dan tidak menimbulkan ancaman militer terhadap Israel.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan kata lain, Israel tidak ingin kehilangan pengaruh dan kebebasan operasinya di selatan Suriah yang telah dibangun melalui pemimpin agama Druze, Hikmet al-Hajri, dan para pendukungnya. Peta jalan yang disiapkan Suriah untuk mengakhiri krisis di Suwayda bersama Yordania dan AS hingga kini belum terealisasi. Setelah peristiwa yang terjadi pada bulan Juli, Suwayda sebagian besar berada di bawah kendali Hajri dan para pengikutnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bersatunya berbagai kelompok militer di Suwayda di bawah struktur bernama “Pengawal Nasional” di bawah pimpinan Hajri juga membuat situasi menjadi semakin rumit. Oleh karena itu, perubahan dalam keseimbangan di Suwayda dalam waktu dekat tampak sulit.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Karena alasan tersebut, meskipun ada upaya dari Duta Besar AS untuk Turki sekaligus Utusan Khusus untuk Suriah, Tom Barrack, belum juga tercapai kesepakatan keamanan antara Israel dan Suriah. Kemungkinan perjanjian semacam itu akan tercapai dalam waktu dekat juga sangat kecil.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kunjungan bersejarah Ahmed Syara ke Kremlin pada pertengahan Oktober, di mana ia bertemu dengan Presiden Rusia Vladimir Putin, memunculkan laporan bahwa ia mungkin meminta penempatan pasukan Rusia di selatan Suriah sebagai langkah pencegahan terhadap Israel — hal ini menunjukkan bahwa Damaskus menyadari sepenuhnya situasi yang dihadapinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, di bawah mediasi Tom Barrack, pembicaraan antara <em>Pasukan Demokratik Suriah (SDF)</em> dan Damaskus mengenai integrasi struktur tersebut ke dalam tentara Suriah masih berlangsung. Baru-baru ini, telah diadakan pertemuan antara Mazlum Abdi dan Ahmed Syara di Damaskus. Setelah itu, delegasi SDF mengunjungi Damaskus untuk membahas rincian integrasi. Menurut laporan awal, para pihak telah mencapai kesepakatan lisan mengenai integrasi tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejalan dengan perkembangan ini, dan seiring dengan dimulainya proses pelucutan senjata oleh PKK di Turki, sejumlah pejabat Suriah — termasuk Menteri Luar Negeri Esad Hasan Syaibani — mengunjungi Turki untuk mencari koordinasi dalam proses integrasi SDF ke dalam tentara Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Apa yang Dikatakan oleh Perubahan Kebijakan Luar Negeri Suriah?</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hal lain yang patut dicatat dalam konteks Suriah adalah pemilihan parlemen yang baru saja berlangsung di negara tersebut. Terlepas dari perdebatan tentang cara penyelenggaraannya, jelas bahwa pembentukan parlemen baru ini akan memperkuat legitimasi pemerintahan Syara.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, sejak 8 Desember, Suriah yang mengalami perubahan identitas geopolitik tampak berusaha membangun hubungan yang semakin kuat dengan negara-negara tetangganya. Misalnya, antara Irak — di mana Iran memiliki pengaruh besar dalam politik domestiknya — dan Suriah, kini muncul upaya mendekatkan hubungan melalui kerja sama di bidang energi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Demikian pula, Suriah juga berupaya memperkuat hubungannya dengan Lebanon, meskipun hubungan antara kedua negara ini naik-turun selama bertahun-tahun. Bahkan, Ahmed Syara berkata, “Untuk membuka lembaran baru dengan Lebanon, meskipun saya punya hak untuk melakukannya, saya tidak mengkritik Hizbullah setelah 8 Desember.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Arus diplomatik antara Beirut dan Damaskus pun meningkat pesat. Damaskus tampak mencoba menciptakan pelunakan hubungan dengan membebaskan tahanan anti-Assad yang dipenjara di Lebanon. Namun, persoalan perbatasan darat dan laut antara kedua negara tampaknya masih akan ditunda untuk sementara waktu. Jika hubungan dengan Beirut juga memperoleh momentum, Damaskus akan memiliki hubungan diplomatik yang berfungsi dengan hampir semua ibu kota di kawasan selain Teheran.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Singkatnya, kebijakan luar negeri Suriah kini menunjukkan upaya mencari keseimbangan antara kekuatan besar seperti AS dan Rusia, memperkuat hubungan diplomatik dengan negara tetangga, menjauh dari konflik regional, berfokus pada permasalahan politik internal dan menjaga keutuhan nasional, serta memprioritaskan stabilitas dan pembangunan. Sebagai hasilnya, Damaskus kini lebih banyak memusatkan perhatian pada isu-isu rekonstruksi, ekonomi, dan energi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, dalam tatanan baru yang mulai terbentuk di kawasan Levant, tetap terhindar dari masalah akan menjadi ujian yang rumit bagi Damaskus. Jika gencatan senjata di Gaza menjadi permanen, kemungkinan meningkatnya kembali konflik Iran–Israel — terutama dengan potensi intervensi militer di Irak melalui Hashd al-Shaabi — dapat kembali menyeret wilayah selatan Suriah menjadi sorotan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hambatan dalam proses integrasi SDF ke dalam tentara Suriah dan situasi yang semakin kronis di Suwayda juga dapat menimbulkan tantangan yang lebih serius bagi Suriah dalam waktu dekat.</p>\r\nSumber : <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a>','Bagaimana Kekerasan Israel Pengaruhi Keseimbangan di Suriah?','','inherit','closed','closed','','709-revision-v1','','','2025-10-23 12:20:59','2025-10-23 12:20:59','',709,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=712',0,'revision','',0),
(713,1,'2025-10-23 12:35:03','2025-10-23 12:35:03','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Bagaimana Kekerasan Israel Mempengaruhi Keseimbangan di Suriah?</strong></h2>\n<h3 style=\"text-align: center;\">Oleh: Mehmet Emin Cengiz (Peneliti Al Sharq Strategic Research)</h3>\n<p style=\"text-align: center;\">Artikel Bagaimana Kekerasan Israel Pengaruhi Keseimbangan di Suriah? ini kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/opini/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kategori Analisa dan Opini</a></p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Menyadari kelemahan militer Suriah, Israel berusaha memaksakan kepada lawannya sebuah perjanjian komprehensif yang akan memastikan bahwa Damaskus tidak akan mencapai posisi dominan di selatan negara itu dan tidak akan menimbulkan ancaman militer terhadap Israel.</em></p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"562\" data-end=\"1181\">Operasi “Badai Al-Aqsa” oleh Hamas pada 7 Oktober 2023, dan tanggapan tidak proporsional Israel setelahnya, tidak hanya mengubah geopolitik Timur Tengah secara mendasar, tetapi juga menunjukkan bahwa banyak prinsip yang diagung-agungkan oleh komunitas internasional ternyata tidak berarti apa-apa di hadapan kekuatan militer dan keunggulan teknologi. Perkembangan di Timur Tengah dalam dua tahun terakhir mengguncang banyak pemahaman lama, mengubah keseimbangan kekuatan di kawasan menjadi lebih menguntungkan bagi Israel. Iran dan kelompok-kelompok yang didukungnya mengalami kemunduran signifikan setelah 7 Oktober.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"1183\" data-end=\"1746\">Meskipun saat ini muncul gelombang kebencian terhadap Israel di seluruh dunia, Tel Aviv dikategorikan hampir oleh semua negara di kawasan sebagai ancaman, dan beberapa kemenangan simbolis dapat disebutkan bagi Negara Palestina dalam ranah diplomatik, Gaza sendiri mengalami kehancuran total. Setelah guncangan yang dialami pada 7 Oktober, Israel melancarkan genosida penuh di Gaza. Setelah dua tahun genosida, akhirnya tercapai kesepakatan gencatan senjata di kota Sharm el-Sheikh, Mesir, yang dimediasi oleh Presiden AS Donald Trump dan turut melibatkan Turki.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"1748\" data-end=\"2039\">Meskipun kesepakatan yang dicapai untuk Gaza masih mengandung banyak ketidakjelasan, dan belum pasti apakah Israel benar-benar menghentikan perang secara permanen, semakin hari semakin sulit bagi Tel Aviv untuk melanjutkan kembali genosida di Gaza dengan kekuatan penuh seperti sebelumnya.</p>\n\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2046\" data-end=\"2103\">Apa yang Berubah di Suriah Akibat Kekerasan Israel?</h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2105\" data-end=\"2647\">Setelah jatuhnya rezim Assad di Suriah, Israel melancarkan hampir seribu serangan untuk mencegah Damaskus menjadi ancaman bagi Israel di masa depan. Selain itu, setelah kejatuhan rezim Assad, Israel memperluas pendudukannya di selatan Suriah dengan alasan bahwa <em data-start=\"2367\" data-end=\"2397\">Perjanjian Pemisahan Pasukan</em> yang ditandatangani pada tahun 1974 sudah tidak berlaku lagi. Dalam <em data-start=\"2466\" data-end=\"2482\">Perang 12 Hari</em> antara Israel dan Iran, wilayah selatan Suriah juga menjadi bagian dari pertempuran. Jet-jet Israel dan drone Iran berulang kali saling berhadapan di wilayah ini.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2649\" data-end=\"3103\">Bagi Damaskus, yang tidak memiliki sistem pertahanan udara yang mampu menghalangi Israel dan belum sepenuhnya menegakkan kedaulatannya, konfrontasi ini menjadi ujian berat. Karena posisi yang tidak menguntungkan di hadapan Israel, para pejabat Suriah telah beberapa kali mengadakan pertemuan tatap muka di Baku dan Paris dengan mediasi Azerbaijan dan Uni Emirat Arab (UEA), dengan harapan dapat mencapai perjanjian serupa dengan kesepakatan tahun 1974.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3105\" data-end=\"3514\">Meskipun Presiden Syara secara terbuka menyatakan bahwa pembicaraan dengan Israel telah mencapai tahap lanjut, hingga kini Israel belum bersedia membuat kesepakatan dengan Damaskus. Sadar akan kelemahan militer Suriah, Israel berusaha memaksakan sebuah perjanjian komprehensif yang akan memastikan Damaskus tidak mencapai dominasi di selatan negara itu dan tidak menimbulkan ancaman militer terhadap Israel.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3516\" data-end=\"3953\">Dengan kata lain, Israel tidak ingin kehilangan pengaruh dan kebebasan operasinya di selatan Suriah yang telah dibangun melalui pemimpin agama Druze, Hikmet al-Hajri, dan para pendukungnya. Peta jalan yang disiapkan Suriah untuk mengakhiri krisis di Suwayda bersama Yordania dan AS hingga kini belum terealisasi. Setelah peristiwa yang terjadi pada bulan Juli, Suwayda sebagian besar berada di bawah kendali Hajri dan para pengikutnya.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3955\" data-end=\"4207\">Bersatunya berbagai kelompok militer di Suwayda di bawah struktur bernama “Pengawal Nasional” di bawah pimpinan Hajri juga membuat situasi menjadi semakin rumit. Oleh karena itu, perubahan dalam keseimbangan di Suwayda dalam waktu dekat tampak sulit.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4214\" data-end=\"4493\">Karena alasan tersebut, meskipun ada upaya dari Duta Besar AS untuk Turki sekaligus Utusan Khusus untuk Suriah, Tom Barrack, belum juga tercapai kesepakatan keamanan antara Israel dan Suriah. Kemungkinan perjanjian semacam itu akan tercapai dalam waktu dekat juga sangat kecil.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4495\" data-end=\"4838\">Kunjungan bersejarah Ahmed Syara ke Kremlin pada pertengahan Oktober, di mana ia bertemu dengan Presiden Rusia Vladimir Putin, memunculkan laporan bahwa ia mungkin meminta penempatan pasukan Rusia di selatan Suriah sebagai langkah pencegahan terhadap Israel — hal ini menunjukkan bahwa Damaskus menyadari sepenuhnya situasi yang dihadapinya.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4840\" data-end=\"5296\">Sementara itu, di bawah mediasi Tom Barrack, pembicaraan antara <em data-start=\"4904\" data-end=\"4937\">Pasukan Demokratik Suriah (SDF)</em> dan Damaskus mengenai integrasi struktur tersebut ke dalam tentara Suriah masih berlangsung. Baru-baru ini, telah diadakan pertemuan antara Mazlum Abdi dan Ahmed Syara di Damaskus. Setelah itu, delegasi SDF mengunjungi Damaskus untuk membahas rincian integrasi. Menurut laporan awal, para pihak telah mencapai kesepakatan lisan mengenai integrasi tersebut.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5298\" data-end=\"5578\">Sejalan dengan perkembangan ini, dan seiring dengan dimulainya proses pelucutan senjata oleh PKK di Turki, sejumlah pejabat Suriah — termasuk Menteri Luar Negeri Esad Hasan Syaibani — mengunjungi Turki untuk mencari koordinasi dalam proses integrasi SDF ke dalam tentara Suriah.</p>\n\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5585\" data-end=\"5654\">Apa yang Dikatakan oleh Perubahan Kebijakan Luar Negeri Suriah?</h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5656\" data-end=\"5926\">Hal lain yang patut dicatat dalam konteks Suriah adalah pemilihan parlemen yang baru saja berlangsung di negara tersebut. Terlepas dari perdebatan tentang cara penyelenggaraannya, jelas bahwa pembentukan parlemen baru ini akan memperkuat legitimasi pemerintahan Syara.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5928\" data-end=\"6276\">Selain itu, sejak 8 Desember, Suriah yang mengalami perubahan identitas geopolitik tampak berusaha membangun hubungan yang semakin kuat dengan negara-negara tetangganya. Misalnya, antara Irak — di mana Iran memiliki pengaruh besar dalam politik domestiknya — dan Suriah, kini muncul upaya mendekatkan hubungan melalui kerja sama di bidang energi.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"6278\" data-end=\"6601\">Demikian pula, Suriah juga berupaya memperkuat hubungannya dengan Lebanon, meskipun hubungan antara kedua negara ini naik-turun selama bertahun-tahun. Bahkan, Ahmed Syara berkata, “Untuk membuka lembaran baru dengan Lebanon, meskipun saya punya hak untuk melakukannya, saya tidak mengkritik Hizbullah setelah 8 Desember.”</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"6603\" data-end=\"7071\">Arus diplomatik antara Beirut dan Damaskus pun meningkat pesat. Damaskus tampak mencoba menciptakan pelunakan hubungan dengan membebaskan tahanan anti-Assad yang dipenjara di Lebanon. Namun, persoalan perbatasan darat dan laut antara kedua negara tampaknya masih akan ditunda untuk sementara waktu. Jika hubungan dengan Beirut juga memperoleh momentum, Damaskus akan memiliki hubungan diplomatik yang berfungsi dengan hampir semua ibu kota di kawasan selain Teheran.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"7078\" data-end=\"7533\">Singkatnya, kebijakan luar negeri Suriah kini menunjukkan upaya mencari keseimbangan antara kekuatan besar seperti AS dan Rusia, memperkuat hubungan diplomatik dengan negara tetangga, menjauh dari konflik regional, berfokus pada permasalahan politik internal dan menjaga keutuhan nasional, serta memprioritaskan stabilitas dan pembangunan. Sebagai hasilnya, Damaskus kini lebih banyak memusatkan perhatian pada isu-isu rekonstruksi, ekonomi, dan energi.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"7535\" data-end=\"7919\">Namun, dalam tatanan baru yang mulai terbentuk di kawasan Levant, tetap terhindar dari masalah akan menjadi ujian yang rumit bagi Damaskus. Jika gencatan senjata di Gaza menjadi permanen, kemungkinan meningkatnya kembali konflik Iran–Israel — terutama dengan potensi intervensi militer di Irak melalui Hashd al-Shaabi — dapat kembali menyeret wilayah selatan Suriah menjadi sorotan.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"7921\" data-end=\"8107\">Hambatan dalam proses integrasi SDF ke dalam tentara Suriah dan situasi yang semakin kronis di Suwayda juga dapat menimbulkan tantangan yang lebih serius bagi Suriah dalam waktu dekat.</p>\nSumber : <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a>','Bagaimana Kekerasan Israel Pengaruhi Keseimbangan di Suriah?','','inherit','closed','closed','','709-autosave-v1','','','2025-10-23 12:35:03','2025-10-23 12:35:03','',709,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=713',0,'revision','',0),
(714,1,'2025-10-23 12:35:14','2025-10-23 12:35:14','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Bagaimana Kekerasan Israel Mempengaruhi Keseimbangan di Suriah?</strong></h2>\r\n<h3 style=\"text-align: center;\">Oleh: Mehmet Emin Cengiz (Peneliti Al Sharq Strategic Research)</h3>\r\n<p style=\"text-align: center;\">Artikel Bagaimana Kekerasan Israel Pengaruhi Keseimbangan di Suriah? ini kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/opini/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kategori Analisa dan Opini</a></p>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Menyadari kelemahan militer Suriah, Israel berusaha memaksakan kepada lawannya sebuah perjanjian komprehensif yang akan memastikan bahwa Damaskus tidak akan mencapai posisi dominan di selatan negara itu dan tidak akan menimbulkan ancaman militer terhadap Israel.</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"562\" data-end=\"1181\">Operasi “Badai Al-Aqsa” oleh Hamas pada 7 Oktober 2023, dan tanggapan tidak proporsional Israel setelahnya, tidak hanya mengubah geopolitik Timur Tengah secara mendasar, tetapi juga menunjukkan bahwa banyak prinsip yang diagung-agungkan oleh komunitas internasional ternyata tidak berarti apa-apa di hadapan kekuatan militer dan keunggulan teknologi. Perkembangan di Timur Tengah dalam dua tahun terakhir mengguncang banyak pemahaman lama, mengubah keseimbangan kekuatan di kawasan menjadi lebih menguntungkan bagi Israel. Iran dan kelompok-kelompok yang didukungnya mengalami kemunduran signifikan setelah 7 Oktober.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"1183\" data-end=\"1746\">Meskipun saat ini muncul gelombang kebencian terhadap Israel di seluruh dunia, Tel Aviv dikategorikan hampir oleh semua negara di kawasan sebagai ancaman, dan beberapa kemenangan simbolis dapat disebutkan bagi Negara Palestina dalam ranah diplomatik, Gaza sendiri mengalami kehancuran total. Setelah guncangan yang dialami pada 7 Oktober, Israel melancarkan genosida penuh di Gaza. Setelah dua tahun genosida, akhirnya tercapai kesepakatan gencatan senjata di kota Sharm el-Sheikh, Mesir, yang dimediasi oleh Presiden AS Donald Trump dan turut melibatkan Turki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"1748\" data-end=\"2039\">Meskipun kesepakatan yang dicapai untuk Gaza masih mengandung banyak ketidakjelasan, dan belum pasti apakah Israel benar-benar menghentikan perang secara permanen, semakin hari semakin sulit bagi Tel Aviv untuk melanjutkan kembali genosida di Gaza dengan kekuatan penuh seperti sebelumnya.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2046\" data-end=\"2103\">Apa yang Berubah di Suriah Akibat Kekerasan Israel?</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2105\" data-end=\"2647\">Setelah jatuhnya rezim Assad di Suriah, Israel melancarkan hampir seribu serangan untuk mencegah Damaskus menjadi ancaman bagi Israel di masa depan. Selain itu, setelah kejatuhan rezim Assad, Israel memperluas pendudukannya di selatan Suriah dengan alasan bahwa <em data-start=\"2367\" data-end=\"2397\">Perjanjian Pemisahan Pasukan</em> yang ditandatangani pada tahun 1974 sudah tidak berlaku lagi. Dalam <em data-start=\"2466\" data-end=\"2482\">Perang 12 Hari</em> antara Israel dan Iran, wilayah selatan Suriah juga menjadi bagian dari pertempuran. Jet-jet Israel dan drone Iran berulang kali saling berhadapan di wilayah ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"2649\" data-end=\"3103\">Bagi Damaskus, yang tidak memiliki sistem pertahanan udara yang mampu menghalangi Israel dan belum sepenuhnya menegakkan kedaulatannya, konfrontasi ini menjadi ujian berat. Karena posisi yang tidak menguntungkan di hadapan Israel, para pejabat Suriah telah beberapa kali mengadakan pertemuan tatap muka di Baku dan Paris dengan mediasi Azerbaijan dan Uni Emirat Arab (UEA), dengan harapan dapat mencapai perjanjian serupa dengan kesepakatan tahun 1974.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3105\" data-end=\"3514\">Meskipun Presiden Syara secara terbuka menyatakan bahwa pembicaraan dengan Israel telah mencapai tahap lanjut, hingga kini Israel belum bersedia membuat kesepakatan dengan Damaskus. Sadar akan kelemahan militer Suriah, Israel berusaha memaksakan sebuah perjanjian komprehensif yang akan memastikan Damaskus tidak mencapai dominasi di selatan negara itu dan tidak menimbulkan ancaman militer terhadap Israel.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3516\" data-end=\"3953\">Dengan kata lain, Israel tidak ingin kehilangan pengaruh dan kebebasan operasinya di selatan Suriah yang telah dibangun melalui pemimpin agama Druze, Hikmet al-Hajri, dan para pendukungnya. Peta jalan yang disiapkan Suriah untuk mengakhiri krisis di Suwayda bersama Yordania dan AS hingga kini belum terealisasi. Setelah peristiwa yang terjadi pada bulan Juli, Suwayda sebagian besar berada di bawah kendali Hajri dan para pengikutnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"3955\" data-end=\"4207\">Bersatunya berbagai kelompok militer di Suwayda di bawah struktur bernama “Pengawal Nasional” di bawah pimpinan Hajri juga membuat situasi menjadi semakin rumit. Oleh karena itu, perubahan dalam keseimbangan di Suwayda dalam waktu dekat tampak sulit.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4214\" data-end=\"4493\">Karena alasan tersebut, meskipun ada upaya dari Duta Besar AS untuk Turki sekaligus Utusan Khusus untuk Suriah, Tom Barrack, belum juga tercapai kesepakatan keamanan antara Israel dan Suriah. Kemungkinan perjanjian semacam itu akan tercapai dalam waktu dekat juga sangat kecil.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4495\" data-end=\"4838\">Kunjungan bersejarah Ahmed Syara ke Kremlin pada pertengahan Oktober, di mana ia bertemu dengan Presiden Rusia Vladimir Putin, memunculkan laporan bahwa ia mungkin meminta penempatan pasukan Rusia di selatan Suriah sebagai langkah pencegahan terhadap Israel — hal ini menunjukkan bahwa Damaskus menyadari sepenuhnya situasi yang dihadapinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"4840\" data-end=\"5296\">Sementara itu, di bawah mediasi Tom Barrack, pembicaraan antara <em data-start=\"4904\" data-end=\"4937\">Pasukan Demokratik Suriah (SDF)</em> dan Damaskus mengenai integrasi struktur tersebut ke dalam tentara Suriah masih berlangsung. Baru-baru ini, telah diadakan pertemuan antara Mazlum Abdi dan Ahmed Syara di Damaskus. Setelah itu, delegasi SDF mengunjungi Damaskus untuk membahas rincian integrasi. Menurut laporan awal, para pihak telah mencapai kesepakatan lisan mengenai integrasi tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5298\" data-end=\"5578\">Sejalan dengan perkembangan ini, dan seiring dengan dimulainya proses pelucutan senjata oleh PKK di Turki, sejumlah pejabat Suriah — termasuk Menteri Luar Negeri Esad Hasan Syaibani — mengunjungi Turki untuk mencari koordinasi dalam proses integrasi SDF ke dalam tentara Suriah.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5585\" data-end=\"5654\">Apa yang Dikatakan oleh Perubahan Kebijakan Luar Negeri Suriah?</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5656\" data-end=\"5926\">Hal lain yang patut dicatat dalam konteks Suriah adalah pemilihan parlemen yang baru saja berlangsung di negara tersebut. Terlepas dari perdebatan tentang cara penyelenggaraannya, jelas bahwa pembentukan parlemen baru ini akan memperkuat legitimasi pemerintahan Syara.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"5928\" data-end=\"6276\">Selain itu, sejak 8 Desember, Suriah yang mengalami perubahan identitas geopolitik tampak berusaha membangun hubungan yang semakin kuat dengan negara-negara tetangganya. Misalnya, antara Irak — di mana Iran memiliki pengaruh besar dalam politik domestiknya — dan Suriah, kini muncul upaya mendekatkan hubungan melalui kerja sama di bidang energi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"6278\" data-end=\"6601\">Demikian pula, Suriah juga berupaya memperkuat hubungannya dengan Lebanon, meskipun hubungan antara kedua negara ini naik-turun selama bertahun-tahun. Bahkan, Ahmed Syara berkata, “Untuk membuka lembaran baru dengan Lebanon, meskipun saya punya hak untuk melakukannya, saya tidak mengkritik Hizbullah setelah 8 Desember.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"6603\" data-end=\"7071\">Arus diplomatik antara Beirut dan Damaskus pun meningkat pesat. Damaskus tampak mencoba menciptakan pelunakan hubungan dengan membebaskan tahanan anti-Assad yang dipenjara di Lebanon. Namun, persoalan perbatasan darat dan laut antara kedua negara tampaknya masih akan ditunda untuk sementara waktu. Jika hubungan dengan Beirut juga memperoleh momentum, Damaskus akan memiliki hubungan diplomatik yang berfungsi dengan hampir semua ibu kota di kawasan selain Teheran.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"7078\" data-end=\"7533\">Singkatnya, kebijakan luar negeri Suriah kini menunjukkan upaya mencari keseimbangan antara kekuatan besar seperti AS dan Rusia, memperkuat hubungan diplomatik dengan negara tetangga, menjauh dari konflik regional, berfokus pada permasalahan politik internal dan menjaga keutuhan nasional, serta memprioritaskan stabilitas dan pembangunan. Sebagai hasilnya, Damaskus kini lebih banyak memusatkan perhatian pada isu-isu rekonstruksi, ekonomi, dan energi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"7535\" data-end=\"7919\">Namun, dalam tatanan baru yang mulai terbentuk di kawasan Levant, tetap terhindar dari masalah akan menjadi ujian yang rumit bagi Damaskus. Jika gencatan senjata di Gaza menjadi permanen, kemungkinan meningkatnya kembali konflik Iran–Israel — terutama dengan potensi intervensi militer di Irak melalui Hashd al-Shaabi — dapat kembali menyeret wilayah selatan Suriah menjadi sorotan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\" data-start=\"7921\" data-end=\"8107\">Hambatan dalam proses integrasi SDF ke dalam tentara Suriah dan situasi yang semakin kronis di Suwayda juga dapat menimbulkan tantangan yang lebih serius bagi Suriah dalam waktu dekat.</p>\r\nSumber : <a href=\"https://aa.com.tr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anadolu</a>','Bagaimana Kekerasan Israel Pengaruhi Keseimbangan di Suriah?','','inherit','closed','closed','','709-revision-v1','','','2025-10-23 12:35:14','2025-10-23 12:35:14','',709,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=714',0,'revision','',0),
(715,1,'2025-10-23 12:50:55','2025-10-23 12:50:55','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Apakah Israel Akan Memindahkan Perang ke Suriah?</strong></h2>\r\n<h3 style=\"text-align: center;\">Oleh : Ghazi Dahman (Penulis Suriah)</h3>\r\n<p style=\"text-align: center;\">Artikel Apakah Israel Akan Memindahkan Perang ke Suriah? ini kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/opini/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kategori Analisa dan Opini</a></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan berakhirnya perang di Gaza, dunia menantikan munculnya fajar baru di kawasan yang didasarkan pada perdamaian dan stabilitas. Hal ini diungkapkan secara eksplisit oleh Presiden Amerika Serikat dalam pidatonya di Sharm el-Sheikh, dan juga dinyatakan oleh para pemimpin kawasan dan dunia melalui kehadiran mereka dalam penandatanganan perjanjian untuk mengakhiri perang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, keadaan tampaknya tidak seoptimis itu. Di tengah keberadaan pemerintahan sayap kanan ekstrem di Israel, negara itu terus berupaya melarikan diri ke depan dari berbagai kewajiban internal yang menantinya, sambil meyakini bahwa mereka kini memiliki kesempatan besar untuk mengubah lingkungan strategis kawasan tersebut. Hal ini terjadi setelah kegagalan besar Israel secara strategis di Gaza, di mana perang yang berlangsung selama dua tahun berakhir dengan kerugian politik, ekonomi, dan geopolitik yang besar. Kerugian ini tidak dapat ditebus dengan kehancuran Gaza ataupun dengan pembunuhan puluhan ribu warga Palestina. Berlawanan dengan apa yang diinginkan Israel, perang dua tahun itu tidak memberikan nilai tambah apa pun secara geopolitik, justru mengurangi posisi dan pengaruh Israel di tingkat regional maupun global.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Situasi ini memperburuk kondisi kegilaan di kalangan elite sayap kanan ekstrem Israel dan mendorong mereka untuk mencari putaran kekerasan baru di kawasan, menyalurkan kelebihan kekuatan, atau memanfaatkannya untuk mencapai pencapaian strategis yang nyata. Suriah tampak menjadi salah satu arena paling penting dalam pandangan para pemimpin ekstremis Israel, karena memiliki potensi untuk menjadi tempat pelampiasan energi ekstremisme Zionis.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Mengapa Suriah?</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tahap sebelumnya telah membuktikan pentingnya posisi Suriah dalam pemikiran strategis Israel karena berbagai alasan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Pertama</strong>, Suriah merupakan jantung proyek geopolitik Israel yang didasarkan pada perubahan Timur Tengah. Perubahan yang dimaksud Israel, sebagaimana diungkapkan oleh para pejabatnya, bertumpu pada pembongkaran negara-negara kawasan dan menciptakan entitas-entitas kecil berdasarkan etnis dan sektarian.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Suriah dianggap sebagai contoh ideal untuk menerapkan visi Israel ini, mengingat keterkaitannya secara sosial dan geografis dengan Irak dan Turki, serta keserupaannya dengan Iran dalam mosaik etnis dan sektarian. Oleh karena itu, dinamika perubahan di Suriah akan menular ke negara-negara lain di kawasan yang disebutkan di atas, yang merupakan pilar utama Timur Tengah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Kedua</strong>, proyek-proyek operasional Israel terkonsentrasi di Suriah lebih dari di negara-negara kawasan lainnya, seperti “Koridor Daud”, “koridor kemanusiaan di Provinsi As-Suwayda”, dan “zona penyangga di selatan”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Proyek-proyek ini, sebagian sudah mulai dilaksanakan di lapangan seperti proyek zona penyangga di selatan Suriah yang telah dialokasikan sumber daya militer untuk merealisasikannya, sementara sebagian lainnya masih dalam tahap perancangan teoretis dan menunggu kesempatan bagi Israel untuk menerapkannya di lapangan, seperti proyek “Koridor Daud” dan “Israel Raya”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ketiga</strong>, lemahnya arena Suriah dan kerapuhannya menjadi pendorong bagi intervensi. Suriah masih terbuka terhadap banyak kemungkinan, setidaknya menurut perkiraan lembaga-lembaga Israel. Para pemimpin Israel masih memandang Suriah sebagai laboratorium untuk menakar keseimbangan kekuatan di kawasan, serta sebagai lahan yang cocok untuk membangun persamaan baru. Negara ini masih berada di bawah kendali empat kekuatan militer yang semuanya bersaing untuk memperoleh peran dalam pengaturan regional mendatang. Selain itu, situasi di Suriah tetap rentan terhadap ledakan akibat perpecahan internal antar komponennya serta kebuntuan politik yang menetap di antara para aktor domestik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Keempat</strong>, dalih kekosongan. Israel telah menciptakan kekosongan di selatan Suriah dengan mencegah otoritas Damaskus melakukan reposisi untuk mengontrol dan mengelola wilayah tersebut. Israel menggunakan dalih kekosongan keamanan ini untuk mempertahankan keberadaannya dan mengembangkan operasinya menuju pelaksanaan proyek-proyeknya pada waktu yang dianggap tepat.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Jalan Menuju Perang</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Israel telah merancang situasi luar biasa di Suriah yang hanya memiliki dua opsi: perang atau penyerahan diri yang sangat memalukan, yang tidak hanya mencakup penyerahan Dataran Tinggi Golan, tetapi juga wilayah luas di selatan Suriah. Hal ini didasarkan pada dua premis: kemampuan Israel dan kelemahan Suriah. Israel merasa bahwa ia telah merekayasa situasi saat ini melalui kejatuhan rezim Assad dan penghancuran lengan Iran di Suriah. Selain itu, Israel mengklaim bahwa kendali pemerintahan saat ini atas keamanan sangat rapuh, sehingga kemungkinan kembalinya pengaruh Iran ke selatan Suriah sangat besar. Oleh karena itu, Israel tidak siap duduk diam menunggu munculnya ancaman di selatan Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Alasan-alasan tersebut telah membebani posisi negosiasi Israel dan membuatnya kehilangan fleksibilitas yang diperlukan untuk mencapai kesepakatan keamanan dengan Suriah, yang selama ini sering diisyaratkan dalam beberapa waktu terakhir. Penciptaan isu “pembukaan koridor untuk As-Suwayda” menjadi jalan keluar bagi Israel untuk menghindari penandatanganan perjanjian dengan Damaskus.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hal ini terlihat jelas dalam pernyataan mantan perwira Mossad dan sejumlah jenderal militer yang sudah pensiun—mereka yang bisa mengutarakan hal-hal yang tidak bisa diucapkan oleh mereka yang masih aktif karena jika diucapkan akan menjadi pernyataan resmi mewakili posisi pemerintah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Semua pihak ini menegaskan bahwa Israel tidak memiliki kepentingan untuk mencapai kesepakatan keamanan dengan Suriah pada tahap ini, karena hal itu akan membatasi geraknya dan memaksanya untuk berjanji menarik diri dari jalur perbatasan tanpa mendapatkan imbalan yang sepadan dengan kontrolnya atas wilayah luas di selatan Suriah, posisinya yang menempatkan ibu kota Damaskus di bawah ancaman tembakan Israel, serta penguasaannya atas cadangan air besar di Quneitra dan Daraa, di tengah minimnya ancaman terhadap Israel akibat pelucutan senjata dan pembubaran faksi-faksi bersenjata. Oleh karena itu, tidak ada kebutuhan operasional untuk menyerahkan keuntungan geopolitik yang berharga tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, meskipun penilaian Israel ini didasarkan pada data yang sebagian besar benar, data tersebut tetap bersifat sementara dan tidak bisa dijadikan dasar untuk membangun situasi militer permanen di selatan Suriah. Justru, kelanjutan situasi ini berpotensi menimbulkan dinamika yang menentang formula yang coba dipaksakan oleh Israel.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, pemerintahan mana pun di Damaskus—apa pun orientasinya—akan menemukan dirinya terpaksa menghadapi pilihan-pilihan keras jika tidak bisa keluar dari situasi ini melalui negosiasi atau mediasi. Terlebih ketika Israel semakin memperketat cengkeramannya atas ibu kota dengan menggerogoti daerah pedesaannya, yang secara signifikan melemahkan fleksibilitas kepemimpinan Suriah dan menghilangkan pragmatismenya di lapangan. Dengan demikian, perang akan menjadi satu-satunya pilihan yang tersisa jika Israel terus berada di jalur ini.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Dapatkah Mengandalkan Rencana Trump?</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pemerintahan Trump berupaya membentuk sistem keamanan baru di Timur Tengah, didorong oleh pertimbangan geopolitik yang dipaksakan oleh visi untuk mempertahankan dominasi atas pusat-pusat kekuasaan dunia. Sistem keamanan baru ini akan menggantikan sistem lama yang terbentuk setelah runtuhnya Uni Soviet pada awal 1990-an dan kini telah kehilangan efektivitasnya, bahkan mencapai kebuntuan setelah perang-perang Israel terakhir di kawasan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari berbagai kemudahan yang diberikan oleh pemerintahan Trump kepada pemerintahan baru Suriah, terlihat bahwa Suriah merupakan bagian dari sistem baru ini—baik karena keinginan negara-negara sekutu Washington di kawasan maupun karena pertimbangan Amerika sendiri untuk menetralkan pengaruh Iran dan Rusia di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, tidak bisa menganggap sikap akomodatif Washington terhadap negara-negara kawasan sebagai jaminan untuk menahan Israel dari menyerang Suriah. Pada akhirnya, semua pihak yang bersekutu dengan Washington terikat dengan kesepahaman keamanan dan politik yang mendalam dengannya. Demikian pula, tidak dapat diandalkan semangat Trump untuk menghentikan perang Israel di Gaza dan mencegahnya meluas ke Suriah, karena perang Gaza—setidaknya dalam pandangan pemerintahan Trump—sudah tidak lagi menjadi prioritas penting. Sebaliknya, kerugiannya bagi Amerika dan Israel justru lebih besar daripada keuntungannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, Washington mendukung bentuk dan isi perjanjian keamanan antara Israel dan Suriah sesuai dengan syarat yang diinginkan Israel, bukan berdasarkan logika politik atau prinsip hukum internasional. Oleh karena itu, Amerika tidak akan menentang tekanan Israel terhadap pemerintahan baru Suriah. Buktinya, Washington bahkan tidak pernah memprotes—bahkan sekadar secara verbal—pelanggaran terhadap kedaulatan Suriah meskipun tanpa alasan yang sah. Ini berarti Washington memisahkan antara jalur pembentukan sistem keamanan Timur Tengah dengan kepentingan keamanan Israel di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bahaya utama bagi Suriah terletak pada keberlanjutan dominasi pemerintahan sayap kanan ekstrem di Israel. Sejak berkuasa, mereka tidak menyembunyikan bahwa kebijakan yang mereka jalankan berangkat dari pendekatan berbasis ajaran Taurat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di tengah maraknya pemikiran evangelis yang kini menguasai pusat-pusat pengambilan keputusan di Amerika Serikat, tidak mungkin berharap pada mimpi-mimpi indah Trump, terutama terhadap Suriah, selama seluruh proyek pemerintahan sayap kanan ekstrem Israel di Suriah didasarkan pada mitos-mitos Taurat seperti “Koridor Daud”, “Gunung Bashan”, dan “Israel Raya” yang memandang penguasaan atas Damaskus sebagai misi keagamaan yang suci.</p>\r\nSumber : <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">al Jazeera</a>','Apakah Israel Akan Memindahkan Perang ke Suriah?','','publish','open','open','','apakah-israel-akan-memindahkan-perang-ke-suriah','','','2025-10-23 12:56:44','2025-10-23 12:56:44','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=715',0,'post','',0),
(716,1,'2025-10-23 12:48:35','2025-10-23 12:48:35','','israel_vs_suriah','','inherit','open','closed','','israel_vs_suriah','','','2025-10-23 12:48:35','2025-10-23 12:48:35','',715,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/israel_vs_suriah.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(717,1,'2025-10-23 12:50:55','2025-10-23 12:50:55','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Apakah Israel Akan Memindahkan Perang ke Suriah?</strong></h2>\r\n<h3 style=\"text-align: center;\">Oleh : Ghazi Dahman (Penulis Suriah)</h3>\r\n<p style=\"text-align: center;\">Artikel Apakah Israel Akan Memindahkan Perang ke Suriah? ini kami arsipkan di <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/opini/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kategori Analisa dan Opini</a></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan berakhirnya perang di Gaza, dunia menantikan munculnya fajar baru di kawasan yang didasarkan pada perdamaian dan stabilitas. Hal ini diungkapkan secara eksplisit oleh Presiden Amerika Serikat dalam pidatonya di Sharm el-Sheikh, dan juga dinyatakan oleh para pemimpin kawasan dan dunia melalui kehadiran mereka dalam penandatanganan perjanjian untuk mengakhiri perang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, keadaan tampaknya tidak seoptimis itu. Di tengah keberadaan pemerintahan sayap kanan ekstrem di Israel, negara itu terus berupaya melarikan diri ke depan dari berbagai kewajiban internal yang menantinya, sambil meyakini bahwa mereka kini memiliki kesempatan besar untuk mengubah lingkungan strategis kawasan tersebut. Hal ini terjadi setelah kegagalan besar Israel secara strategis di Gaza, di mana perang yang berlangsung selama dua tahun berakhir dengan kerugian politik, ekonomi, dan geopolitik yang besar. Kerugian ini tidak dapat ditebus dengan kehancuran Gaza ataupun dengan pembunuhan puluhan ribu warga Palestina. Berlawanan dengan apa yang diinginkan Israel, perang dua tahun itu tidak memberikan nilai tambah apa pun secara geopolitik, justru mengurangi posisi dan pengaruh Israel di tingkat regional maupun global.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Situasi ini memperburuk kondisi kegilaan di kalangan elite sayap kanan ekstrem Israel dan mendorong mereka untuk mencari putaran kekerasan baru di kawasan, menyalurkan kelebihan kekuatan, atau memanfaatkannya untuk mencapai pencapaian strategis yang nyata. Suriah tampak menjadi salah satu arena paling penting dalam pandangan para pemimpin ekstremis Israel, karena memiliki potensi untuk menjadi tempat pelampiasan energi ekstremisme Zionis.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Mengapa Suriah?</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tahap sebelumnya telah membuktikan pentingnya posisi Suriah dalam pemikiran strategis Israel karena berbagai alasan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Pertama</strong>, Suriah merupakan jantung proyek geopolitik Israel yang didasarkan pada perubahan Timur Tengah. Perubahan yang dimaksud Israel, sebagaimana diungkapkan oleh para pejabatnya, bertumpu pada pembongkaran negara-negara kawasan dan menciptakan entitas-entitas kecil berdasarkan etnis dan sektarian.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Suriah dianggap sebagai contoh ideal untuk menerapkan visi Israel ini, mengingat keterkaitannya secara sosial dan geografis dengan Irak dan Turki, serta keserupaannya dengan Iran dalam mosaik etnis dan sektarian. Oleh karena itu, dinamika perubahan di Suriah akan menular ke negara-negara lain di kawasan yang disebutkan di atas, yang merupakan pilar utama Timur Tengah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Kedua</strong>, proyek-proyek operasional Israel terkonsentrasi di Suriah lebih dari di negara-negara kawasan lainnya, seperti “Koridor Daud”, “koridor kemanusiaan di Provinsi As-Suwayda”, dan “zona penyangga di selatan”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Proyek-proyek ini, sebagian sudah mulai dilaksanakan di lapangan seperti proyek zona penyangga di selatan Suriah yang telah dialokasikan sumber daya militer untuk merealisasikannya, sementara sebagian lainnya masih dalam tahap perancangan teoretis dan menunggu kesempatan bagi Israel untuk menerapkannya di lapangan, seperti proyek “Koridor Daud” dan “Israel Raya”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ketiga</strong>, lemahnya arena Suriah dan kerapuhannya menjadi pendorong bagi intervensi. Suriah masih terbuka terhadap banyak kemungkinan, setidaknya menurut perkiraan lembaga-lembaga Israel. Para pemimpin Israel masih memandang Suriah sebagai laboratorium untuk menakar keseimbangan kekuatan di kawasan, serta sebagai lahan yang cocok untuk membangun persamaan baru. Negara ini masih berada di bawah kendali empat kekuatan militer yang semuanya bersaing untuk memperoleh peran dalam pengaturan regional mendatang. Selain itu, situasi di Suriah tetap rentan terhadap ledakan akibat perpecahan internal antar komponennya serta kebuntuan politik yang menetap di antara para aktor domestik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Keempat</strong>, dalih kekosongan. Israel telah menciptakan kekosongan di selatan Suriah dengan mencegah otoritas Damaskus melakukan reposisi untuk mengontrol dan mengelola wilayah tersebut. Israel menggunakan dalih kekosongan keamanan ini untuk mempertahankan keberadaannya dan mengembangkan operasinya menuju pelaksanaan proyek-proyeknya pada waktu yang dianggap tepat.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Jalan Menuju Perang</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Israel telah merancang situasi luar biasa di Suriah yang hanya memiliki dua opsi: perang atau penyerahan diri yang sangat memalukan, yang tidak hanya mencakup penyerahan Dataran Tinggi Golan, tetapi juga wilayah luas di selatan Suriah. Hal ini didasarkan pada dua premis: kemampuan Israel dan kelemahan Suriah. Israel merasa bahwa ia telah merekayasa situasi saat ini melalui kejatuhan rezim Assad dan penghancuran lengan Iran di Suriah. Selain itu, Israel mengklaim bahwa kendali pemerintahan saat ini atas keamanan sangat rapuh, sehingga kemungkinan kembalinya pengaruh Iran ke selatan Suriah sangat besar. Oleh karena itu, Israel tidak siap duduk diam menunggu munculnya ancaman di selatan Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Alasan-alasan tersebut telah membebani posisi negosiasi Israel dan membuatnya kehilangan fleksibilitas yang diperlukan untuk mencapai kesepakatan keamanan dengan Suriah, yang selama ini sering diisyaratkan dalam beberapa waktu terakhir. Penciptaan isu “pembukaan koridor untuk As-Suwayda” menjadi jalan keluar bagi Israel untuk menghindari penandatanganan perjanjian dengan Damaskus.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hal ini terlihat jelas dalam pernyataan mantan perwira Mossad dan sejumlah jenderal militer yang sudah pensiun—mereka yang bisa mengutarakan hal-hal yang tidak bisa diucapkan oleh mereka yang masih aktif karena jika diucapkan akan menjadi pernyataan resmi mewakili posisi pemerintah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Semua pihak ini menegaskan bahwa Israel tidak memiliki kepentingan untuk mencapai kesepakatan keamanan dengan Suriah pada tahap ini, karena hal itu akan membatasi geraknya dan memaksanya untuk berjanji menarik diri dari jalur perbatasan tanpa mendapatkan imbalan yang sepadan dengan kontrolnya atas wilayah luas di selatan Suriah, posisinya yang menempatkan ibu kota Damaskus di bawah ancaman tembakan Israel, serta penguasaannya atas cadangan air besar di Quneitra dan Daraa, di tengah minimnya ancaman terhadap Israel akibat pelucutan senjata dan pembubaran faksi-faksi bersenjata. Oleh karena itu, tidak ada kebutuhan operasional untuk menyerahkan keuntungan geopolitik yang berharga tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, meskipun penilaian Israel ini didasarkan pada data yang sebagian besar benar, data tersebut tetap bersifat sementara dan tidak bisa dijadikan dasar untuk membangun situasi militer permanen di selatan Suriah. Justru, kelanjutan situasi ini berpotensi menimbulkan dinamika yang menentang formula yang coba dipaksakan oleh Israel.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, pemerintahan mana pun di Damaskus—apa pun orientasinya—akan menemukan dirinya terpaksa menghadapi pilihan-pilihan keras jika tidak bisa keluar dari situasi ini melalui negosiasi atau mediasi. Terlebih ketika Israel semakin memperketat cengkeramannya atas ibu kota dengan menggerogoti daerah pedesaannya, yang secara signifikan melemahkan fleksibilitas kepemimpinan Suriah dan menghilangkan pragmatismenya di lapangan. Dengan demikian, perang akan menjadi satu-satunya pilihan yang tersisa jika Israel terus berada di jalur ini.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Dapatkah Mengandalkan Rencana Trump?</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pemerintahan Trump berupaya membentuk sistem keamanan baru di Timur Tengah, didorong oleh pertimbangan geopolitik yang dipaksakan oleh visi untuk mempertahankan dominasi atas pusat-pusat kekuasaan dunia. Sistem keamanan baru ini akan menggantikan sistem lama yang terbentuk setelah runtuhnya Uni Soviet pada awal 1990-an dan kini telah kehilangan efektivitasnya, bahkan mencapai kebuntuan setelah perang-perang Israel terakhir di kawasan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari berbagai kemudahan yang diberikan oleh pemerintahan Trump kepada pemerintahan baru Suriah, terlihat bahwa Suriah merupakan bagian dari sistem baru ini—baik karena keinginan negara-negara sekutu Washington di kawasan maupun karena pertimbangan Amerika sendiri untuk menetralkan pengaruh Iran dan Rusia di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, tidak bisa menganggap sikap akomodatif Washington terhadap negara-negara kawasan sebagai jaminan untuk menahan Israel dari menyerang Suriah. Pada akhirnya, semua pihak yang bersekutu dengan Washington terikat dengan kesepahaman keamanan dan politik yang mendalam dengannya. Demikian pula, tidak dapat diandalkan semangat Trump untuk menghentikan perang Israel di Gaza dan mencegahnya meluas ke Suriah, karena perang Gaza—setidaknya dalam pandangan pemerintahan Trump—sudah tidak lagi menjadi prioritas penting. Sebaliknya, kerugiannya bagi Amerika dan Israel justru lebih besar daripada keuntungannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, Washington mendukung bentuk dan isi perjanjian keamanan antara Israel dan Suriah sesuai dengan syarat yang diinginkan Israel, bukan berdasarkan logika politik atau prinsip hukum internasional. Oleh karena itu, Amerika tidak akan menentang tekanan Israel terhadap pemerintahan baru Suriah. Buktinya, Washington bahkan tidak pernah memprotes—bahkan sekadar secara verbal—pelanggaran terhadap kedaulatan Suriah meskipun tanpa alasan yang sah. Ini berarti Washington memisahkan antara jalur pembentukan sistem keamanan Timur Tengah dengan kepentingan keamanan Israel di Suriah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bahaya utama bagi Suriah terletak pada keberlanjutan dominasi pemerintahan sayap kanan ekstrem di Israel. Sejak berkuasa, mereka tidak menyembunyikan bahwa kebijakan yang mereka jalankan berangkat dari pendekatan berbasis ajaran Taurat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di tengah maraknya pemikiran evangelis yang kini menguasai pusat-pusat pengambilan keputusan di Amerika Serikat, tidak mungkin berharap pada mimpi-mimpi indah Trump, terutama terhadap Suriah, selama seluruh proyek pemerintahan sayap kanan ekstrem Israel di Suriah didasarkan pada mitos-mitos Taurat seperti “Koridor Daud”, “Gunung Bashan”, dan “Israel Raya” yang memandang penguasaan atas Damaskus sebagai misi keagamaan yang suci.</p>\r\nSumber : <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">al Jazeera</a>','Apakah Israel Akan Memindahkan Perang ke Suriah?','','inherit','closed','closed','','715-revision-v1','','','2025-10-23 12:50:55','2025-10-23 12:50:55','',715,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=717',0,'revision','',0),
(718,1,'2025-10-23 14:43:25','2025-10-23 14:43:25','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Asy-Syaghur di Damaskus: Ketenteraman Sejarah dan Pesona Gang-Gang Sempit (Bagian Pertama)</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Asy-Syaghur — nama yang bergema dalam ingatan Damaskus sebagaimana lonceng-lonceng tua berdentang di keheningan fajar — tidak pernah sekadar menjadi sebuah distrik yang berlindung di balik dinding waktu, melainkan kisah yang mengalir panjang seperti detail Sungai Barada yang telah mengitari kota ini selama ribuan tahun.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_720\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-720\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/GUw0O0iWQAA1oua-1756710138.webp\" alt=\"Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namanya, yang diucapkan dengan khidmat oleh penduduk Damaskus — “Asy-Syaghur” atau “Benteng Asy-Syaghur” — mengandung dalam huruf-hurufnya aroma rahasia kuno dan lapisan kerinduan yang menumpuk dari generasi ke generasi, yang menjaga tempat ini seolah-olah ia adalah jantung mereka yang berdenyut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Para penutur kisah mengatakan bahwa penamaan itu berasal dari akar bahasa Arab kuno. Kata “Asy-Syaghur” dikaitkan dengan makna kekuatan dan keteguhan. Konon, pada masa-masa awalnya, distrik ini dikelilingi oleh tembok dan menara yang menyerupai benteng-benteng kecil yang melindungi wilayahnya, sehingga dikenal dengan sebutan “Benteng Asy-Syaghur”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ada pula yang menelusuri namanya dari akar agraris wilayah ini, sebab dulu merupakan bagian dari kebun-kebun luas di tepian Sungai Barada. Kata “Asy-Syawaghir” berarti lahan hijau yang di antara hamparannya mengalir saluran air yang membagi ladang dan taman-taman — sebuah isyarat akan keterikatan mendalam kawasan ini dengan ingatan akan air dan kesuburan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur terletak di jantung Damaskus kuno, bagaikan permata yang tersembunyi di dada sejarah, melekat pada dinding tua kota dalam ruang yang merangkum kejeniusan tempat. Distrik ini terbentang di antara simpul pasar-pasar besar dan jalur perdagangan utama kota; dekat dengan Pasar Al-Hamidiyah yang ramai dengan kerumunan pengunjung, dan Pasar Al-Buzuriyah yang memancarkan aroma rempah, herbal, dan wewangian. Dengan demikian, Asy-Syaghur menjadi penghubung antara Damaskus tua dan pasar-pasarnya yang hidup.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan. Di sekelilingnya menyebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus yang bersandar pada batu-batu putih dan dinding kayu berukir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketika melangkah ke dalam Asy-Syaghur, engkau akan merasa seolah memasuki teks panjang yang ditulis dengan tinta zaman. Gang-gang sempit dan berkelok yang berujung pada halaman-halaman kecil, jendela-jendela kayu tua yang mengintip ke jalan seperti mata yang berjaga, serta pintu-pintu tinggi berhias paku tembaga — semuanya menceritakan detail kehidupan sehari-hari generasi yang pernah tinggal di sini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setiap sudutnya meninggalkan jejak sebuah kisah. Dinding-dindingnya yang telah menyerap kelembapan berabad-abad dan panasnya musim-musim telah menjadi catatan bisu bagi suka dan duka, bagi gema azan yang bersahut-sahutan di antara menara, bagi tawa anak-anak yang mengalun setiap pagi di gang-gang sempit, tempat aroma melati Damaskus berpadu dengan harum roti segar dari tungku-tungku rumah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur bukan sekadar ruang arsitektural di peta Damaskus, melainkan identitas peradaban yang berwujud dalam setiap detailnya — dalam gang-gang yang mempertahankan kelengkungan lamanya, pada kolam-kolam kecil yang berkilau di halaman rumah Damaskus, pada balkon-balkon tempat melati menjuntai, dan dalam bahasa sunyi yang digunakan tempat ini untuk berbicara dengan para pengunjungnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia adalah distrik yang mencerminkan roh seluruh kota — sebuah kota yang memeluk masa lalu dan merangkul masa kini dengan kasih sayang, kota yang menguasai seni bertahan melalui pembaruan, dan menyimpan dalam lipatannya kisah peradaban yang masih hidup dalam kesadaran penduduknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan betapapun musim silih berganti dan wajah-wajah berubah, Asy-Syaghur tetap menjadi napas hangat Damaskus. Penduduknya berlindung di sana sebagaimana orang kehausan mencari mata air, dan para pelancong datang ke sana sebagaimana seorang peziarah menuju tempat sucinya. Sebab di setiap sudutnya ada kisah, di setiap gangnya ada kenangan, dan di setiap batu yang membentuknya ada denyut yang mengingatkan para pejalan bahwa Damaskus bukanlah kota dari tanah liat dan batu, melainkan makhluk hidup yang menulis kisahnya dengan suara gang-gang dan aroma mawar serta melati.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_726\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-726\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/GHmr7yfXAAAjdae-1-1756710145.webp\" alt=\"Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia. (Media sosial)[/caption]\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kedudukan dan Jiwa</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah tenunan hidup dari jiwa dan peradaban kota, sebidang waktu yang tetap mempertahankan ciri-cirinya sebagaimana cermin menyimpan bayangan para pejalan selama berabad-abad. Ia adalah sebuah lukisan seni yang rumit, yang tidak mengungkapkan semua rahasianya kecuali kepada mereka yang tahu bagaimana mendengarkan keheningan batu dan musik air yang merayap di antara kebun-kebun tua yang dahulu mengelilingi distrik ini dan menghidupi gang-gangnya dengan roh sungai dan kesejukan semilir angin.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia; ruang di mana lapisan-lapisan sosial berbaur tanpa sekat dan tanpa kepura-puraan. Pedagang yang duduk di depan tokonya berbincang dengan pengrajin tentang kabar pagi, sementara sesepuh kampung yang duduk di persimpangan gang mengenali wajah semua orang, dan seorang murid sufi yang melintasi lorong-lorong menuju zawiyahnya menyebarkan salam seperti semilir fajar.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di distrik tua ini, bunyi palu dari bengkel tembaga berpadu dengan lantunan Al-Qur’an yang mengalun dari jendela rumah Damaskus, dan dengan nada-nada kecapi yang sedang dipelajari oleh seorang anak di halaman rumah luas yang dijaga pepohonan jeruk dan limau.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ad-Darbul-Wathi</strong>, gang yang terpatri dalam ingatan tempat ini, merupakan ruang yang menyimpan rincian kehidupan penuh keakraban. Dari jendela rumah-rumah tua yang menghadap ke jalan sempit, terdengar tawa para perempuan yang mengintip pejalan kaki atau merajut dari benang-benang percakapan kisah-kisah kecil tentang hari yang telah berlalu atau esok yang dinanti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sanalah tangan-tangan pengrajin membentuk dari kayu pintu-pintu berukir, dari tembaga piring-piring berkilau, dan dari kapas kain-kain yang layak untuk pasar-pasar Timur dan Barat. Setiap gerak, setiap suara, setiap aroma, menuliskan rincian hari Damaskus yang berulang tanpa kehilangan keunikannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan di jantung Asy-Syaghur, tempat gang-gang saling bersilangan seperti urat-urat di tubuh yang berdenyut, terwujud makna mendalam dari distrik Damaskus: sebuah komunitas kecil dengan wajah sebuah kota utuh. Gang-gang berliku itu menyimpan kisah tentang kafe-kafe lama yang menjadi tempat para pemikir dan penyair, tentang zawiyah sufi yang dipenuhi zikir lirih dan salat panjang, serta tentang rumah-rumah dagang yang menjadi perbendaharaan sejarah ekonomi klasik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di distrik ini, perbedaan sosial luluh di bawah hangatnya rasa bertetangga. Mereka berbagi kebahagiaan pada acara pernikahan dan saling menguatkan di musim duka, seolah-olah mereka satu tubuh yang bernapas dengan cinta dan rasa memiliki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah wajah sosial Damaskus yang memadukan keaslian dan kehangatan, kedalaman ingatan dan pembaruan kehidupan. Di sini, orang asing pun merasa seperti anak dari tempat ini; gang-gangnya menyambutnya seakan telah mengenalnya sejak lama, dan aroma melati menuntunnya menuju halaman rumah Damaskus yang membuka pintunya bagi setiap tamu yang datang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia juga merupakan panggung peradaban yang menceritakan kisah sebuah kota yang tahu bagaimana menenun dari pertemuan dan keberagaman warganya sebuah mozaik harmoni dan kebersamaan; tempat di mana pengrajin berdiri di samping pedagang, dan syaikh di samping anak muda, dalam potret kemanusiaan yang penuh keselarasan dan martabat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Barang siapa hidup di Asy-Syaghur akan menyadari bahwa tempat ini bukanlah sekadar batu atau lorong semata, melainkan jiwa yang berkelanjutan, yang menjaga rincian waktu dan mengulanginya setiap hari dengan cara-cara baru — dalam suara muazin yang bergema di waktu fajar, dalam riuh pasar di awal siang, dan dalam ketenangan malam yang menutup harinya serta mempersiapkan gang-gang untuk menyambut hari berikutnya — seakan seluruh distrik ini menulis riwayatnya dengan tinta yang terus diperbarui dan tak pernah habis.</p>\r\n<a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/2025/10/23/asy-syaghur-ketenteraman-sejarah-pesona-gang-sempit-2/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bersmbung ke bagian berikutnya in sya Allah</a>\r\n\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Asy-Syaghur: Ketenteraman Sejarah & Pesona Gang Sempit (1)','','publish','open','open','','asy-syaghur-ketenteraman-sejarah-pesona-gang-sempit-1','','\nhttps://rezaervani.com/duniaislam/2025/10/23/asy-syaghur-ketenteraman-sejarah-pesona-gang-sempit-2/','2025-10-23 23:41:24','2025-10-23 23:41:24','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=718',0,'post','',0),
(719,1,'2025-10-23 14:42:24','2025-10-23 14:42:24','','asy_syaghur','','inherit','open','closed','','asy_syaghur','','','2025-10-23 14:42:24','2025-10-23 14:42:24','',718,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/asy_syaghur.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(720,1,'2025-10-23 14:42:49','2025-10-23 14:42:49','Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)','GUw0O0iWQAA1oua-1756710138','Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)','inherit','open','closed','','guw0o0iwqaa1oua-1756710138','','','2025-10-23 14:43:16','2025-10-23 14:43:16','',718,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/GUw0O0iWQAA1oua-1756710138.webp',0,'attachment','image/webp',0),
(721,1,'2025-10-23 14:43:25','2025-10-23 14:43:25','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Asy-Syaghur di Damaskus: Ketenteraman Sejarah dan Pesona Gang-Gang Sempit (Bagian Pertama)</strong></h2>\r\nAsy-Syaghur — nama yang bergema dalam ingatan Damaskus sebagaimana lonceng-lonceng tua berdentang di keheningan fajar — tidak pernah sekadar menjadi sebuah distrik yang berlindung di balik dinding waktu, melainkan kisah yang mengalir panjang seperti detail Sungai Barada yang telah mengitari kota ini selama ribuan tahun.\r\n\r\n[caption id=\"attachment_720\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-720\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/GUw0O0iWQAA1oua-1756710138.webp\" alt=\"Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namanya, yang diucapkan dengan khidmat oleh penduduk Damaskus — “Asy-Syaghur” atau “Benteng Asy-Syaghur” — mengandung dalam huruf-hurufnya aroma rahasia kuno dan lapisan kerinduan yang menumpuk dari generasi ke generasi, yang menjaga tempat ini seolah-olah ia adalah jantung mereka yang berdenyut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Para penutur kisah mengatakan bahwa penamaan itu berasal dari akar bahasa Arab kuno. Kata “Asy-Syaghur” dikaitkan dengan makna kekuatan dan keteguhan. Konon, pada masa-masa awalnya, distrik ini dikelilingi oleh tembok dan menara yang menyerupai benteng-benteng kecil yang melindungi wilayahnya, sehingga dikenal dengan sebutan “Benteng Asy-Syaghur”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ada pula yang menelusuri namanya dari akar agraris wilayah ini, sebab dulu merupakan bagian dari kebun-kebun luas di tepian Sungai Barada. Kata “Asy-Syawaghir” berarti lahan hijau yang di antara hamparannya mengalir saluran air yang membagi ladang dan taman-taman — sebuah isyarat akan keterikatan mendalam kawasan ini dengan ingatan akan air dan kesuburan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur terletak di jantung Damaskus kuno, bagaikan permata yang tersembunyi di dada sejarah, melekat pada dinding tua kota dalam ruang yang merangkum kejeniusan tempat. Distrik ini terbentang di antara simpul pasar-pasar besar dan jalur perdagangan utama kota; dekat dengan Pasar Al-Hamidiyah yang ramai dengan kerumunan pengunjung, dan Pasar Al-Buzuriyah yang memancarkan aroma rempah, herbal, dan wewangian. Dengan demikian, Asy-Syaghur menjadi penghubung antara Damaskus tua dan pasar-pasarnya yang hidup.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan. Di sekelilingnya menyebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus yang bersandar pada batu-batu putih dan dinding kayu berukir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketika melangkah ke dalam Asy-Syaghur, engkau akan merasa seolah memasuki teks panjang yang ditulis dengan tinta zaman. Gang-gang sempit dan berkelok yang berujung pada halaman-halaman kecil, jendela-jendela kayu tua yang mengintip ke jalan seperti mata yang berjaga, serta pintu-pintu tinggi berhias paku tembaga — semuanya menceritakan detail kehidupan sehari-hari generasi yang pernah tinggal di sini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setiap sudutnya meninggalkan jejak sebuah kisah. Dinding-dindingnya yang telah menyerap kelembapan berabad-abad dan panasnya musim-musim telah menjadi catatan bisu bagi suka dan duka, bagi gema azan yang bersahut-sahutan di antara menara, bagi tawa anak-anak yang mengalun setiap pagi di gang-gang sempit, tempat aroma melati Damaskus berpadu dengan harum roti segar dari tungku-tungku rumah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur bukan sekadar ruang arsitektural di peta Damaskus, melainkan identitas peradaban yang berwujud dalam setiap detailnya — dalam gang-gang yang mempertahankan kelengkungan lamanya, pada kolam-kolam kecil yang berkilau di halaman rumah Damaskus, pada balkon-balkon tempat melati menjuntai, dan dalam bahasa sunyi yang digunakan tempat ini untuk berbicara dengan para pengunjungnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia adalah distrik yang mencerminkan roh seluruh kota — sebuah kota yang memeluk masa lalu dan merangkul masa kini dengan kasih sayang, kota yang menguasai seni bertahan melalui pembaruan, dan menyimpan dalam lipatannya kisah peradaban yang masih hidup dalam kesadaran penduduknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan betapapun musim silih berganti dan wajah-wajah berubah, Asy-Syaghur tetap menjadi napas hangat Damaskus. Penduduknya berlindung di sana sebagaimana orang kehausan mencari mata air, dan para pelancong datang ke sana sebagaimana seorang peziarah menuju tempat sucinya. Sebab di setiap sudutnya ada kisah, di setiap gangnya ada kenangan, dan di setiap batu yang membentuknya ada denyut yang mengingatkan para pejalan bahwa Damaskus bukanlah kota dari tanah liat dan batu, melainkan makhluk hidup yang menulis kisahnya dengan suara gang-gang dan aroma mawar serta melati.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Kedudukan dan Jiwa</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah tenunan hidup dari jiwa dan peradaban kota, sebidang waktu yang tetap mempertahankan ciri-cirinya sebagaimana cermin menyimpan bayangan para pejalan selama berabad-abad. Ia adalah sebuah lukisan seni yang rumit, yang tidak mengungkapkan semua rahasianya kecuali kepada mereka yang tahu bagaimana mendengarkan keheningan batu dan musik air yang merayap di antara kebun-kebun tua yang dahulu mengelilingi distrik ini dan menghidupi gang-gangnya dengan roh sungai dan kesejukan semilir angin.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia; ruang di mana lapisan-lapisan sosial berbaur tanpa sekat dan tanpa kepura-puraan. Pedagang yang duduk di depan tokonya berbincang dengan pengrajin tentang kabar pagi, sementara sesepuh kampung yang duduk di persimpangan gang mengenali wajah semua orang, dan seorang murid sufi yang melintasi lorong-lorong menuju zawiyahnya menyebarkan salam seperti semilir fajar.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di distrik tua ini, bunyi palu dari bengkel tembaga berpadu dengan lantunan Al-Qur’an yang mengalun dari jendela rumah Damaskus, dan dengan nada-nada kecapi yang sedang dipelajari oleh seorang anak di halaman rumah luas yang dijaga pepohonan jeruk dan limau.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ad-Darbul-Wathi</strong>, gang yang terpatri dalam ingatan tempat ini, merupakan ruang yang menyimpan rincian kehidupan penuh keakraban. Dari jendela rumah-rumah tua yang menghadap ke jalan sempit, terdengar tawa para perempuan yang mengintip pejalan kaki atau merajut dari benang-benang percakapan kisah-kisah kecil tentang hari yang telah berlalu atau esok yang dinanti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sanalah tangan-tangan pengrajin membentuk dari kayu pintu-pintu berukir, dari tembaga piring-piring berkilau, dan dari kapas kain-kain yang layak untuk pasar-pasar Timur dan Barat. Setiap gerak, setiap suara, setiap aroma, menuliskan rincian hari Damaskus yang berulang tanpa kehilangan keunikannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan di jantung Asy-Syaghur, tempat gang-gang saling bersilangan seperti urat-urat di tubuh yang berdenyut, terwujud makna mendalam dari distrik Damaskus: sebuah komunitas kecil dengan wajah sebuah kota utuh. Gang-gang berliku itu menyimpan kisah tentang kafe-kafe lama yang menjadi tempat para pemikir dan penyair, tentang zawiyah sufi yang dipenuhi zikir lirih dan salat panjang, serta tentang rumah-rumah dagang yang menjadi perbendaharaan sejarah ekonomi klasik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di distrik ini, perbedaan sosial luluh di bawah hangatnya rasa bertetangga. Mereka berbagi kebahagiaan pada acara pernikahan dan saling menguatkan di musim duka, seolah-olah mereka satu tubuh yang bernapas dengan cinta dan rasa memiliki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah wajah sosial Damaskus yang memadukan keaslian dan kehangatan, kedalaman ingatan dan pembaruan kehidupan. Di sini, orang asing pun merasa seperti anak dari tempat ini; gang-gangnya menyambutnya seakan telah mengenalnya sejak lama, dan aroma melati menuntunnya menuju halaman rumah Damaskus yang membuka pintunya bagi setiap tamu yang datang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia juga merupakan panggung peradaban yang menceritakan kisah sebuah kota yang tahu bagaimana menenun dari pertemuan dan keberagaman warganya sebuah mozaik harmoni dan kebersamaan; tempat di mana pengrajin berdiri di samping pedagang, dan syaikh di samping anak muda, dalam potret kemanusiaan yang penuh keselarasan dan martabat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Barang siapa hidup di Asy-Syaghur akan menyadari bahwa tempat ini bukanlah sekadar batu atau lorong semata, melainkan jiwa yang berkelanjutan, yang menjaga rincian waktu dan mengulanginya setiap hari dengan cara-cara baru — dalam suara muazin yang bergema di waktu fajar, dalam riuh pasar di awal siang, dan dalam ketenangan malam yang menutup harinya serta mempersiapkan gang-gang untuk menyambut hari berikutnya — seakan seluruh distrik ini menulis riwayatnya dengan tinta yang terus diperbarui dan tak pernah habis.</p>\r\nBersmbung ke bagian berikutnya in sya Allah\r\n\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Asy-Syaghur: Ketenteraman Sejarah & Pesona Gang Sempit (1)','','inherit','closed','closed','','718-revision-v1','','','2025-10-23 14:43:25','2025-10-23 14:43:25','',718,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=721',0,'revision','',0),
(723,1,'2025-10-23 23:39:00','2025-10-23 23:39:00','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Asy-Syaghur di Damaskus: Ketenteraman Sejarah dan Pesona Gang-Gang Sempit (Bagian Pertama)</strong></h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Asy-Syaghur — nama yang bergema dalam ingatan Damaskus sebagaimana lonceng-lonceng tua berdentang di keheningan fajar — tidak pernah sekadar menjadi sebuah distrik yang berlindung di balik dinding waktu, melainkan kisah yang mengalir panjang seperti detail Sungai Barada yang telah mengitari kota ini selama ribuan tahun.</p>\n\n\n[caption id=\"attachment_720\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-720\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/GUw0O0iWQAA1oua-1756710138.webp\" alt=\"Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)[/caption]\n<p style=\"text-align: justify;\">Namanya, yang diucapkan dengan khidmat oleh penduduk Damaskus — “Asy-Syaghur” atau “Benteng Asy-Syaghur” — mengandung dalam huruf-hurufnya aroma rahasia kuno dan lapisan kerinduan yang menumpuk dari generasi ke generasi, yang menjaga tempat ini seolah-olah ia adalah jantung mereka yang berdenyut.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para penutur kisah mengatakan bahwa penamaan itu berasal dari akar bahasa Arab kuno. Kata “Asy-Syaghur” dikaitkan dengan makna kekuatan dan keteguhan. Konon, pada masa-masa awalnya, distrik ini dikelilingi oleh tembok dan menara yang menyerupai benteng-benteng kecil yang melindungi wilayahnya, sehingga dikenal dengan sebutan “Benteng Asy-Syaghur”.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ada pula yang menelusuri namanya dari akar agraris wilayah ini, sebab dulu merupakan bagian dari kebun-kebun luas di tepian Sungai Barada. Kata “Asy-Syawaghir” berarti lahan hijau yang di antara hamparannya mengalir saluran air yang membagi ladang dan taman-taman — sebuah isyarat akan keterikatan mendalam kawasan ini dengan ingatan akan air dan kesuburan.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur terletak di jantung Damaskus kuno, bagaikan permata yang tersembunyi di dada sejarah, melekat pada dinding tua kota dalam ruang yang merangkum kejeniusan tempat. Distrik ini terbentang di antara simpul pasar-pasar besar dan jalur perdagangan utama kota; dekat dengan Pasar Al-Hamidiyah yang ramai dengan kerumunan pengunjung, dan Pasar Al-Buzuriyah yang memancarkan aroma rempah, herbal, dan wewangian. Dengan demikian, Asy-Syaghur menjadi penghubung antara Damaskus tua dan pasar-pasarnya yang hidup.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan. Di sekelilingnya menyebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus yang bersandar pada batu-batu putih dan dinding kayu berukir.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketika melangkah ke dalam Asy-Syaghur, engkau akan merasa seolah memasuki teks panjang yang ditulis dengan tinta zaman. Gang-gang sempit dan berkelok yang berujung pada halaman-halaman kecil, jendela-jendela kayu tua yang mengintip ke jalan seperti mata yang berjaga, serta pintu-pintu tinggi berhias paku tembaga — semuanya menceritakan detail kehidupan sehari-hari generasi yang pernah tinggal di sini.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Setiap sudutnya meninggalkan jejak sebuah kisah. Dinding-dindingnya yang telah menyerap kelembapan berabad-abad dan panasnya musim-musim telah menjadi catatan bisu bagi suka dan duka, bagi gema azan yang bersahut-sahutan di antara menara, bagi tawa anak-anak yang mengalun setiap pagi di gang-gang sempit, tempat aroma melati Damaskus berpadu dengan harum roti segar dari tungku-tungku rumah.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur bukan sekadar ruang arsitektural di peta Damaskus, melainkan identitas peradaban yang berwujud dalam setiap detailnya — dalam gang-gang yang mempertahankan kelengkungan lamanya, pada kolam-kolam kecil yang berkilau di halaman rumah Damaskus, pada balkon-balkon tempat melati menjuntai, dan dalam bahasa sunyi yang digunakan tempat ini untuk berbicara dengan para pengunjungnya.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia adalah distrik yang mencerminkan roh seluruh kota — sebuah kota yang memeluk masa lalu dan merangkul masa kini dengan kasih sayang, kota yang menguasai seni bertahan melalui pembaruan, dan menyimpan dalam lipatannya kisah peradaban yang masih hidup dalam kesadaran penduduknya.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan betapapun musim silih berganti dan wajah-wajah berubah, Asy-Syaghur tetap menjadi napas hangat Damaskus. Penduduknya berlindung di sana sebagaimana orang kehausan mencari mata air, dan para pelancong datang ke sana sebagaimana seorang peziarah menuju tempat sucinya. Sebab di setiap sudutnya ada kisah, di setiap gangnya ada kenangan, dan di setiap batu yang membentuknya ada denyut yang mengingatkan para pejalan bahwa Damaskus bukanlah kota dari tanah liat dan batu, melainkan makhluk hidup yang menulis kisahnya dengan suara gang-gang dan aroma mawar serta melati.</p>\n&nbsp;\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kedudukan dan Jiwa</strong></h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah tenunan hidup dari jiwa dan peradaban kota, sebidang waktu yang tetap mempertahankan ciri-cirinya sebagaimana cermin menyimpan bayangan para pejalan selama berabad-abad. Ia adalah sebuah lukisan seni yang rumit, yang tidak mengungkapkan semua rahasianya kecuali kepada mereka yang tahu bagaimana mendengarkan keheningan batu dan musik air yang merayap di antara kebun-kebun tua yang dahulu mengelilingi distrik ini dan menghidupi gang-gangnya dengan roh sungai dan kesejukan semilir angin.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia; ruang di mana lapisan-lapisan sosial berbaur tanpa sekat dan tanpa kepura-puraan. Pedagang yang duduk di depan tokonya berbincang dengan pengrajin tentang kabar pagi, sementara sesepuh kampung yang duduk di persimpangan gang mengenali wajah semua orang, dan seorang murid sufi yang melintasi lorong-lorong menuju zawiyahnya menyebarkan salam seperti semilir fajar.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Di distrik tua ini, bunyi palu dari bengkel tembaga berpadu dengan lantunan Al-Qur’an yang mengalun dari jendela rumah Damaskus, dan dengan nada-nada kecapi yang sedang dipelajari oleh seorang anak di halaman rumah luas yang dijaga pepohonan jeruk dan limau.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ad-Darbul-Wathi</strong>, gang yang terpatri dalam ingatan tempat ini, merupakan ruang yang menyimpan rincian kehidupan penuh keakraban. Dari jendela rumah-rumah tua yang menghadap ke jalan sempit, terdengar tawa para perempuan yang mengintip pejalan kaki atau merajut dari benang-benang percakapan kisah-kisah kecil tentang hari yang telah berlalu atau esok yang dinanti.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sanalah tangan-tangan pengrajin membentuk dari kayu pintu-pintu berukir, dari tembaga piring-piring berkilau, dan dari kapas kain-kain yang layak untuk pasar-pasar Timur dan Barat. Setiap gerak, setiap suara, setiap aroma, menuliskan rincian hari Damaskus yang berulang tanpa kehilangan keunikannya.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan di jantung Asy-Syaghur, tempat gang-gang saling bersilangan seperti urat-urat di tubuh yang berdenyut, terwujud makna mendalam dari distrik Damaskus: sebuah komunitas kecil dengan wajah sebuah kota utuh. Gang-gang berliku itu menyimpan kisah tentang kafe-kafe lama yang menjadi tempat para pemikir dan penyair, tentang zawiyah sufi yang dipenuhi zikir lirih dan salat panjang, serta tentang rumah-rumah dagang yang menjadi perbendaharaan sejarah ekonomi klasik.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Di distrik ini, perbedaan sosial luluh di bawah hangatnya rasa bertetangga. Mereka berbagi kebahagiaan pada acara pernikahan dan saling menguatkan di musim duka, seolah-olah mereka satu tubuh yang bernapas dengan cinta dan rasa memiliki.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah wajah sosial Damaskus yang memadukan keaslian dan kehangatan, kedalaman ingatan dan pembaruan kehidupan. Di sini, orang asing pun merasa seperti anak dari tempat ini; gang-gangnya menyambutnya seakan telah mengenalnya sejak lama, dan aroma melati menuntunnya menuju halaman rumah Damaskus yang membuka pintunya bagi setiap tamu yang datang.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia juga merupakan panggung peradaban yang menceritakan kisah sebuah kota yang tahu bagaimana menenun dari pertemuan dan keberagaman warganya sebuah mozaik harmoni dan kebersamaan; tempat di mana pengrajin berdiri di samping pedagang, dan syaikh di samping anak muda, dalam potret kemanusiaan yang penuh keselarasan dan martabat.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Barang siapa hidup di Asy-Syaghur akan menyadari bahwa tempat ini bukanlah sekadar batu atau lorong semata, melainkan jiwa yang berkelanjutan, yang menjaga rincian waktu dan mengulanginya setiap hari dengan cara-cara baru — dalam suara muazin yang bergema di waktu fajar, dalam riuh pasar di awal siang, dan dalam ketenangan malam yang menutup harinya serta mempersiapkan gang-gang untuk menyambut hari berikutnya — seakan seluruh distrik ini menulis riwayatnya dengan tinta yang terus diperbarui dan tak pernah habis.</p>\nBersmbung ke bagian berikutnya in sya Allah\n\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Asy-Syaghur: Ketenteraman Sejarah & Pesona Gang Sempit (1)','','inherit','closed','closed','','718-autosave-v1','','','2025-10-23 23:39:00','2025-10-23 23:39:00','',718,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=723',0,'revision','',0),
(724,1,'2025-10-23 14:44:49','2025-10-23 14:44:49','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Asy-Syaghur di Damaskus: Ketenteraman Sejarah dan Pesona Gang-Gang Sempit (Bagian Pertama)</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Asy-Syaghur — nama yang bergema dalam ingatan Damaskus sebagaimana lonceng-lonceng tua berdentang di keheningan fajar — tidak pernah sekadar menjadi sebuah distrik yang berlindung di balik dinding waktu, melainkan kisah yang mengalir panjang seperti detail Sungai Barada yang telah mengitari kota ini selama ribuan tahun.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_720\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-720\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/GUw0O0iWQAA1oua-1756710138.webp\" alt=\"Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namanya, yang diucapkan dengan khidmat oleh penduduk Damaskus — “Asy-Syaghur” atau “Benteng Asy-Syaghur” — mengandung dalam huruf-hurufnya aroma rahasia kuno dan lapisan kerinduan yang menumpuk dari generasi ke generasi, yang menjaga tempat ini seolah-olah ia adalah jantung mereka yang berdenyut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Para penutur kisah mengatakan bahwa penamaan itu berasal dari akar bahasa Arab kuno. Kata “Asy-Syaghur” dikaitkan dengan makna kekuatan dan keteguhan. Konon, pada masa-masa awalnya, distrik ini dikelilingi oleh tembok dan menara yang menyerupai benteng-benteng kecil yang melindungi wilayahnya, sehingga dikenal dengan sebutan “Benteng Asy-Syaghur”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ada pula yang menelusuri namanya dari akar agraris wilayah ini, sebab dulu merupakan bagian dari kebun-kebun luas di tepian Sungai Barada. Kata “Asy-Syawaghir” berarti lahan hijau yang di antara hamparannya mengalir saluran air yang membagi ladang dan taman-taman — sebuah isyarat akan keterikatan mendalam kawasan ini dengan ingatan akan air dan kesuburan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur terletak di jantung Damaskus kuno, bagaikan permata yang tersembunyi di dada sejarah, melekat pada dinding tua kota dalam ruang yang merangkum kejeniusan tempat. Distrik ini terbentang di antara simpul pasar-pasar besar dan jalur perdagangan utama kota; dekat dengan Pasar Al-Hamidiyah yang ramai dengan kerumunan pengunjung, dan Pasar Al-Buzuriyah yang memancarkan aroma rempah, herbal, dan wewangian. Dengan demikian, Asy-Syaghur menjadi penghubung antara Damaskus tua dan pasar-pasarnya yang hidup.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan. Di sekelilingnya menyebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus yang bersandar pada batu-batu putih dan dinding kayu berukir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketika melangkah ke dalam Asy-Syaghur, engkau akan merasa seolah memasuki teks panjang yang ditulis dengan tinta zaman. Gang-gang sempit dan berkelok yang berujung pada halaman-halaman kecil, jendela-jendela kayu tua yang mengintip ke jalan seperti mata yang berjaga, serta pintu-pintu tinggi berhias paku tembaga — semuanya menceritakan detail kehidupan sehari-hari generasi yang pernah tinggal di sini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setiap sudutnya meninggalkan jejak sebuah kisah. Dinding-dindingnya yang telah menyerap kelembapan berabad-abad dan panasnya musim-musim telah menjadi catatan bisu bagi suka dan duka, bagi gema azan yang bersahut-sahutan di antara menara, bagi tawa anak-anak yang mengalun setiap pagi di gang-gang sempit, tempat aroma melati Damaskus berpadu dengan harum roti segar dari tungku-tungku rumah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur bukan sekadar ruang arsitektural di peta Damaskus, melainkan identitas peradaban yang berwujud dalam setiap detailnya — dalam gang-gang yang mempertahankan kelengkungan lamanya, pada kolam-kolam kecil yang berkilau di halaman rumah Damaskus, pada balkon-balkon tempat melati menjuntai, dan dalam bahasa sunyi yang digunakan tempat ini untuk berbicara dengan para pengunjungnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia adalah distrik yang mencerminkan roh seluruh kota — sebuah kota yang memeluk masa lalu dan merangkul masa kini dengan kasih sayang, kota yang menguasai seni bertahan melalui pembaruan, dan menyimpan dalam lipatannya kisah peradaban yang masih hidup dalam kesadaran penduduknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan betapapun musim silih berganti dan wajah-wajah berubah, Asy-Syaghur tetap menjadi napas hangat Damaskus. Penduduknya berlindung di sana sebagaimana orang kehausan mencari mata air, dan para pelancong datang ke sana sebagaimana seorang peziarah menuju tempat sucinya. Sebab di setiap sudutnya ada kisah, di setiap gangnya ada kenangan, dan di setiap batu yang membentuknya ada denyut yang mengingatkan para pejalan bahwa Damaskus bukanlah kota dari tanah liat dan batu, melainkan makhluk hidup yang menulis kisahnya dengan suara gang-gang dan aroma mawar serta melati.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Kedudukan dan Jiwa</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah tenunan hidup dari jiwa dan peradaban kota, sebidang waktu yang tetap mempertahankan ciri-cirinya sebagaimana cermin menyimpan bayangan para pejalan selama berabad-abad. Ia adalah sebuah lukisan seni yang rumit, yang tidak mengungkapkan semua rahasianya kecuali kepada mereka yang tahu bagaimana mendengarkan keheningan batu dan musik air yang merayap di antara kebun-kebun tua yang dahulu mengelilingi distrik ini dan menghidupi gang-gangnya dengan roh sungai dan kesejukan semilir angin.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia; ruang di mana lapisan-lapisan sosial berbaur tanpa sekat dan tanpa kepura-puraan. Pedagang yang duduk di depan tokonya berbincang dengan pengrajin tentang kabar pagi, sementara sesepuh kampung yang duduk di persimpangan gang mengenali wajah semua orang, dan seorang murid sufi yang melintasi lorong-lorong menuju zawiyahnya menyebarkan salam seperti semilir fajar.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di distrik tua ini, bunyi palu dari bengkel tembaga berpadu dengan lantunan Al-Qur’an yang mengalun dari jendela rumah Damaskus, dan dengan nada-nada kecapi yang sedang dipelajari oleh seorang anak di halaman rumah luas yang dijaga pepohonan jeruk dan limau.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ad-Darbul-Wathi</strong>, gang yang terpatri dalam ingatan tempat ini, merupakan ruang yang menyimpan rincian kehidupan penuh keakraban. Dari jendela rumah-rumah tua yang menghadap ke jalan sempit, terdengar tawa para perempuan yang mengintip pejalan kaki atau merajut dari benang-benang percakapan kisah-kisah kecil tentang hari yang telah berlalu atau esok yang dinanti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sanalah tangan-tangan pengrajin membentuk dari kayu pintu-pintu berukir, dari tembaga piring-piring berkilau, dan dari kapas kain-kain yang layak untuk pasar-pasar Timur dan Barat. Setiap gerak, setiap suara, setiap aroma, menuliskan rincian hari Damaskus yang berulang tanpa kehilangan keunikannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan di jantung Asy-Syaghur, tempat gang-gang saling bersilangan seperti urat-urat di tubuh yang berdenyut, terwujud makna mendalam dari distrik Damaskus: sebuah komunitas kecil dengan wajah sebuah kota utuh. Gang-gang berliku itu menyimpan kisah tentang kafe-kafe lama yang menjadi tempat para pemikir dan penyair, tentang zawiyah sufi yang dipenuhi zikir lirih dan salat panjang, serta tentang rumah-rumah dagang yang menjadi perbendaharaan sejarah ekonomi klasik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di distrik ini, perbedaan sosial luluh di bawah hangatnya rasa bertetangga. Mereka berbagi kebahagiaan pada acara pernikahan dan saling menguatkan di musim duka, seolah-olah mereka satu tubuh yang bernapas dengan cinta dan rasa memiliki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah wajah sosial Damaskus yang memadukan keaslian dan kehangatan, kedalaman ingatan dan pembaruan kehidupan. Di sini, orang asing pun merasa seperti anak dari tempat ini; gang-gangnya menyambutnya seakan telah mengenalnya sejak lama, dan aroma melati menuntunnya menuju halaman rumah Damaskus yang membuka pintunya bagi setiap tamu yang datang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia juga merupakan panggung peradaban yang menceritakan kisah sebuah kota yang tahu bagaimana menenun dari pertemuan dan keberagaman warganya sebuah mozaik harmoni dan kebersamaan; tempat di mana pengrajin berdiri di samping pedagang, dan syaikh di samping anak muda, dalam potret kemanusiaan yang penuh keselarasan dan martabat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Barang siapa hidup di Asy-Syaghur akan menyadari bahwa tempat ini bukanlah sekadar batu atau lorong semata, melainkan jiwa yang berkelanjutan, yang menjaga rincian waktu dan mengulanginya setiap hari dengan cara-cara baru — dalam suara muazin yang bergema di waktu fajar, dalam riuh pasar di awal siang, dan dalam ketenangan malam yang menutup harinya serta mempersiapkan gang-gang untuk menyambut hari berikutnya — seakan seluruh distrik ini menulis riwayatnya dengan tinta yang terus diperbarui dan tak pernah habis.</p>\r\nBersmbung ke bagian berikutnya in sya Allah\r\n\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Asy-Syaghur: Ketenteraman Sejarah & Pesona Gang Sempit (1)','','inherit','closed','closed','','718-revision-v1','','','2025-10-23 14:44:49','2025-10-23 14:44:49','',718,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=724',0,'revision','',0),
(725,1,'2025-10-23 23:40:57','2025-10-23 23:40:57','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Asy-Syaghur di Damaskus: Ketenteraman Sejarah dan Pesona Gang-Gang Sempit (Bagian Kedua)</strong></h2>\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Perubahan Zaman</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah distrik yang tidak pernah mengenal ketenangan; sebuah kawasan yang terus bergerak bersama sejarah sebagaimana ombak bergerak di dada lautan, menyerap ciri khas dari setiap zaman dan membentuknya kembali sesuai karakternya sendiri.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada masa lampau, ketika Damaskus menjadi gerbang Timur dan kunci Barat, Asy-Syaghur merupakan titik temu jalur-jalur besar yang menghubungkan Syam dengan sekitarnya. Dari gerbang-gerbangnya, kafilah-kafilah lewat membawa sutra dari pesisir India dan Tiongkok, rempah-rempah beraroma lada dan cengkih, wewangian Timur yang memenuhi lorong-lorong dengan semerbaknya, serta biji-bijian, minyak, dan kayu yang datang dari dataran Ghouta dan tepian Sungai Orontes.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Gang-gang sempitnya berdenyut oleh aktivitas sejak fajar hingga senja. Suara para pedagang bersahutan memanggil pembeli, derap kaki unta berpadu dengan langkah manusia, dan lantunan ayat-ayat Al-Qur’an terdengar dari para musafir yang memuji Allah atas keselamatan perjalanan dan tibanya mereka di jantung kota.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan berkembangnya Damaskus pada masa Ayyubiyah dan Mamluk, pentingnya Asy-Syaghur semakin meningkat. Kawasan ini menjadi pusat perdagangan dan kerajinan tangan, sekaligus tempat tinggal keluarga-keluarga Damaskus terpandang yang menjadikannya simbol kemakmuran dan cita rasa tinggi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada masa itu, bengkel-bengkel kecil menghasilkan karya seni dari kayu, tembaga, dan kain, hasil tangan para pengrajin yang mengukir dengan keahlian luar biasa, lalu mengirimnya dari lorong-lorong ini ke pasar-pasar besar di Timur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, di senja hari, halaman rumah-rumah Damaskus ramai dengan percakapan tamu, dan suara moasyahat Andalusia menggema di antara dinding-dinding berornamen, menebarkan suasana keakraban dan ketenangan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan datangnya masa Utsmani, Asy-Syaghur mencapai puncak peran sosial dan budayanya. Distrik ini menjadi tempat pertemuan sastrawan, penyair, dan ulama; majelis ilmu dan pemikiran tersebar di setiap sudutnya. Rumah-rumah tuanya dipenuhi pertemuan yang mempertemukan para pedagang besar, cendekiawan, dan ahli fikih.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sana, moasyahat Damaskus dilantunkan, melodi Andalusia didendangkan, dan diskusi mendalam tentang pemikiran, politik, serta perdagangan pun digelar. Kerajinan tradisional berkembang pesat dan mencapai tingkat keahlian tinggi hingga hasil buatan Asy-Syaghur menembus pasar Istanbul, Kairo, bahkan kota-kota di pesisir Mediterania. Lorong-lorongnya selalu ramai: derap kuda, teriakan pedagang — semua berpadu, membuat siapa pun yang melintas merasa bahwa distrik ini adalah denyut kehidupan yang tak pernah berhenti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada abad-abad berikutnya, meski Damaskus dilanda peperangan, serangan, dan penjajahan, Asy-Syaghur tetap menjadi mercusuar keteguhan rakyat Damaskus. Di masa-masa pengepungan, ketika kota diliputi kelaparan dan ketakutan, kawasan ini tetap hidup; para tetangga berbagi apa pun yang mereka miliki dan saling menguatkan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Gang-gangnya menjelma menjadi satu tubuh yang bernapas dengan kesabaran dan harapan. Dalam masa pendudukan dan kekacauan, Asy-Syaghur berdiri tegak bersama penduduknya: mereka menyembunyikan para pejuang di rumah-rumah mereka, membantu para pemberontak dengan perbekalan, dan menjadikan lorong-lorong mereka sebagai benteng pertahanan yang menjaga martabat kota.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Memasuki abad ke-20, kawasan ini menapaki babak baru modernisasi: listrik mulai menerangi rumah-rumah, toko-toko tampil lebih modern, namun Asy-Syaghur tetap mempertahankan jiwanya yang lama. Para pengrajin masih bekerja di bengkel kecil, majelis rakyat masih digelar di gang-gang sempit, dan masjid serta zawiyah tetap menjadi pusat spiritualitas kawasan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bahkan di tahun-tahun revolusi dan perang modern, Asy-Syaghur tetap menjaga irama lamanya — irama yang tahu bahwa Damaskus, betapapun keras badai menimpanya, selalu mampu membasuh luka-lukanya dengan aroma melati dan air Sungai Barada.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi saksi atas kemampuan sebuah tempat untuk terus memperbarui diri tanpa melepaskan akarnya. Ia adalah kawasan yang menuturkan kisah Damaskus agung dalam setiap lekuk gangnya yang berliku, dalam kehangatan rumah-rumah Damaskus yang tak pernah lupa membuka pintunya bagi tetangga dan orang asing, dan dalam ingatan batu-batu tuanya yang masih menggemakan jejak zaman yang telah melintas di sini.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_728\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-728\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/B61WJvCCYAE6cuJ-1756710121.webp\" alt=\"Asy-Syaghur, meskipun memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu, kini menghadapi ujian untuk tetap bertahan. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Asy-Syaghur, meskipun memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu, kini menghadapi ujian untuk tetap bertahan. (Media sosial)[/caption]\r\n<h3><strong>Kehidupan Masa Kini yang Berdenyut</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di zaman kita sekarang, Asy-Syaghur berdiri sebagai jantung yang berdenyut di tubuh Damaskus tua, menolak berhenti memompa kehidupan ke nadi-nadi kota meski zaman kian berat dan berubah. Ketika engkau melangkah di lorong-lorong sempitnya, terdengar desir sejarah dalam setiap langkahmu, dan di setiap sudut tampak pemandangan yang menuturkan kisah berusia seribu tahun — kisah sebuah distrik yang tahu bagaimana menjaga ingatannya dan menjadikannya hidup di setiap detail kesehariannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bawah matahari pagi, distrik ini terbuka dengan suara para pengrajin di bengkel-bengkel kecil mereka — pria-pria yang menguasai seni hingga jemari mereka menjadi memori hidup dari keterampilan Damaskus yang autentik. Ada yang menyulam kayu dengan benang emas menjadi panel menakjubkan, ada yang mengukir tembaga dengan ketelitian yang layak menghiasi museum, ada pula yang membuat tas, sabuk, dan pintu-pintu Damaskus seolah menulis puisi dengan tangannya. Irama yang dahulu memenuhi tempat ini masih bergema hingga kini, tak berubah oleh mesin-mesin modern maupun hiruk-pikuk kota masa kini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menjelang siang, alunan kecapi mengalir dari jendela-jendela rumah tua, kadang disertai dendang lembut seorang pemuda yang berlatih pada sebuah makam klasik, atau desah seruling yang meluncur lembut seperti angin tipis di antara gang-gang berliku. Musik itu, berpadu dengan aroma melati yang menggantung dari jendela, melahirkan pemandangan yang tak mungkin dijumpai di luar Damaskus — perpaduan antara kerinduan dan keindahan yang mengingatkan bahwa distrik ini bukanlah tempat yang beku, melainkan ingatan yang hidup, bernafas melalui suara anak-anaknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aroma roti panas dari tungku-tungku kecil menyelinap ke hati para pejalan sebelum ke napas mereka; aroma yang membawa hangatnya rumah dan ketulusan hubungan antar manusia, membuat orang asing merasa seakan telah menjadi bagian dari distrik ini sejak lama. Di dekat tungku-tungku itu, anak-anak berkumpul membawa tawa pagi mereka, menukarnya seperti mereka menukar cangkir teh kecil di tangan mereka, sementara para lansia mengamati dari jendela tinggi, wajah mereka memancarkan kisah hidup panjang yang mereka habiskan di pangkuan tempat ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kafe-kafe Damaskus yang tua tersebar di Asy-Syaghur seperti jantung-jantung terbuka bagi para pejalan. Meja-meja kayu yang memanggul bekas usia, kursi-kursi anyaman yang mulai rapuh namun berdiri dengan kebanggaan waktu, dan para pengunjung yang saling mengenal seolah mereka satu keluarga yang diperbarui setiap pagi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sana, kisah-kisah lama diceritakan kembali — tentang para pasya yang pernah melintas di sini, para pedagang yang menorehkan kejayaan, dan para remaja yang duduk di bawah pepohonan melantunkan puisi cinta dan sanjungan, menuliskan impian mereka di buku masa kecil.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Saat senja turun, irama distrik sedikit melambat, namun kehangatan hidup tetap bersinar di setiap detailnya. Cahaya kekuningan dari lentera-lentera tua menyentuh lembut batu-batu gang, menerangi wajah-wajah yang lewat dengan sinar keakraban, sementara aroma kopi segar yang menguar dari rumah-rumah menggambar garis keintiman yang memanjang antara tempat ini dan penduduknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur pada saat-saat ini tampak seperti sebuah kanvas waktu tempat berbagai masa saling bersinggungan: masa lalu menuturkan kisahnya kepada masa kini, dan masa kini menjaga amanat masa lalu — untuk tetap setia pada jiwanya yang pertama.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_732\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-732\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/D_DBW74XUAYDw1R-1756713049.webp\" alt=\"Selama masa pendudukan Prancis, sebagian distrik yang dikenal sebagai “Asy-Shaghur Al-Juwani” berada di dalam tembok kota tua, sementara sebagian besar wilayahnya terletak di luar tembok dan dikenal dengan nama “Al-Shaghour Al-Barrani.” (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"496\" /> Selama masa pendudukan Prancis, sebagian distrik yang dikenal sebagai “Asy-Shaghur Al-Juwani” berada di dalam tembok kota tua, sementara sebagian besar wilayahnya terletak di luar tembok dan dikenal dengan nama “Al-Shaghour Al-Barrani.” (Media sosial)[/caption]\r\n<h3><strong>Tantangan yang Mendera</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur — meski memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu — kini menghadapi ujian keberlangsungan di dunia yang berlari cepat dengan irama yang tak menyerupai ketenangan lorong-lorongnya. Kerajinan tradisional yang selama berabad-abad membentuk identitasnya — yang menghidupkan bunyi tembaga, kecapi, dan sutra — mulai memudar sedikit demi sedikit di hadapan arus deras industri modern yang menyerbu pasar dengan kekuatan dan kecepatannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bengkel-bengkel kecil yang dahulu riuh oleh suara palu dan aroma kayu kini padam cahayanya, pintu-pintu kayu yang dahulu terbuka seiring cahaya fajar kini tertutup, seolah meratapi masa ketika tangan-tangan terampil menjadikan keahlian sebagai kisah dan kerajinan sebagai identitas.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun mereka yang masih bertahan memilih untuk tetap tegar dengan caranya sendiri; mereka menyerap kekuatan dari ingatan tempat ini yang tak pernah padam, menghidupkan kembali kisah lama di sudut-sudut sempit, mencurahkan semangat mereka seolah sedang menjaga kesucian warisan yang diterima dari para leluhur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kepadatan wisatawan menjadi tantangan lain yang berwajah ganda. Para wisatawan yang memenuhi lorong-lorong distrik memberi kehangatan ekonomi yang menghidupkan toko-toko dan pasar, serta memberi para pengrajin ruang untuk bertahan. Namun di saat yang sama, mereka juga membebani napas gang-gang yang terbiasa dengan irama tenang dan akrab. Suara kamera dan langkah tergesa mencoba memaksakan irama asing pada denyut tempat ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terkadang, lorong-lorong itu terasa sesak oleh hiruk-pikuk yang tiba-tiba ini — padahal selama berabad-abad mereka hidup dengan irama dzikir dan langkah-langkah lembut. Di sinilah tantangan sejati muncul: menemukan keseimbangan antara menjaga keaslian dan menyesuaikan diri dengan irama zaman, agar nilai-nilai spiritual dan kemanusiaan Asy-Syaghur tetap hadir menghadapi gelombang perubahan yang cepat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meski di bawah tekanan, Asy-Syaghur tetap menjadi benteng sunyi dari keteguhan Damaskus. Lorong-lorong yang telah menyaksikan kisah cinta, kegembiraan, dan kesedihan, serta batu-batu yang masih menyimpan jejak tangan-tangan lama, tetap menuturkan kisahnya setiap pagi — mengingatkan setiap pejalan bahwa tempat ini lebih kuat dari mereka yang melintasinya, dan lebih dalam dari setiap upaya menghapus atau membentuk ulang dirinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Distrik ini menghadapi badai dengan kebanggaan batu-batu kokoh yang tak mengenal patah, dengan jiwa yang telah belajar selama berabad-abad bahwa pembaruan tidak berarti lenyap, dan bahwa berpegang pada akar adalah satu-satunya jalan untuk mempertahankan identitas yang tak bisa dipalsukan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur tetap lebih dari sekadar distrik di peta Damaskus — ia adalah jantung yang berdenyut dengan kehidupan, roh yang menolak padam meski zaman dan krisis silih berganti. Setiap sudutnya menyimpan bekas luka waktu dan ukiran kenangan; setiap batunya menjadi saksi bagi generasi yang telah berlalu; setiap jendela kayunya bernafas dengan kisah-kisah yang kilau pesonanya tak pudar meski waktu bergulir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aroma melati yang menggantung di balkon, tawa anak-anak yang bergema selepas Asar, suara para pedagang yang memanggil di pagi hari, dan harum kopi yang memenuhi lorong-lorong sempit — semuanya mengembalikan distrik ini ke pusaran kehidupan yang telah membentuknya berabad-abad lalu, menjadikannya hidup seolah waktu tak pernah berlalu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah darah yang terus mengalir di tubuh Damaskus, denyut yang membuat kota ini memiliki jantung yang berdebar dengan kisah, dan yang mengajarkannya bahwa keberlangsungan hanya dimiliki oleh mereka yang pandai mendengarkan suara ingatannya, serta menjaga kesucian tempat dari serbuan kebisingan modernitas.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Alhamdulillah, selesai rangkaian artikel 2 (Dua) Seri - <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/2025/10/23/asy-syaghur-ketenteraman-sejarah-pesona-gang-sempit-1/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kembali ke Seri Pertama</a></strong></p>\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Asy-Syaghur: Ketenteraman Sejarah & Pesona Gang Sempit (2)','','publish','open','open','','asy-syaghur-ketenteraman-sejarah-pesona-gang-sempit-2','','\nhttps://rezaervani.com/duniaislam/2025/10/23/asy-syaghur-ketenteraman-sejarah-pesona-gang-sempit-1/','2025-10-23 23:43:08','2025-10-23 23:43:08','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=725',0,'post','',0),
(726,1,'2025-10-23 23:38:19','2025-10-23 23:38:19','Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia. (Media sosial)\n','GHmr7yfXAAAjdae-1-1756710145','Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia. (Media sosial)\n','inherit','open','closed','','ghmr7yfxaaajdae-1-1756710145','','','2025-10-23 23:39:17','2025-10-23 23:39:17','',718,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/GHmr7yfXAAAjdae-1-1756710145.webp',0,'attachment','image/webp',0);
INSERT INTO `wp_posts` VALUES
(727,1,'2025-10-23 23:39:22','2025-10-23 23:39:22','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Asy-Syaghur di Damaskus: Ketenteraman Sejarah dan Pesona Gang-Gang Sempit (Bagian Pertama)</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Asy-Syaghur — nama yang bergema dalam ingatan Damaskus sebagaimana lonceng-lonceng tua berdentang di keheningan fajar — tidak pernah sekadar menjadi sebuah distrik yang berlindung di balik dinding waktu, melainkan kisah yang mengalir panjang seperti detail Sungai Barada yang telah mengitari kota ini selama ribuan tahun.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_720\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-720\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/GUw0O0iWQAA1oua-1756710138.webp\" alt=\"Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namanya, yang diucapkan dengan khidmat oleh penduduk Damaskus — “Asy-Syaghur” atau “Benteng Asy-Syaghur” — mengandung dalam huruf-hurufnya aroma rahasia kuno dan lapisan kerinduan yang menumpuk dari generasi ke generasi, yang menjaga tempat ini seolah-olah ia adalah jantung mereka yang berdenyut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Para penutur kisah mengatakan bahwa penamaan itu berasal dari akar bahasa Arab kuno. Kata “Asy-Syaghur” dikaitkan dengan makna kekuatan dan keteguhan. Konon, pada masa-masa awalnya, distrik ini dikelilingi oleh tembok dan menara yang menyerupai benteng-benteng kecil yang melindungi wilayahnya, sehingga dikenal dengan sebutan “Benteng Asy-Syaghur”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ada pula yang menelusuri namanya dari akar agraris wilayah ini, sebab dulu merupakan bagian dari kebun-kebun luas di tepian Sungai Barada. Kata “Asy-Syawaghir” berarti lahan hijau yang di antara hamparannya mengalir saluran air yang membagi ladang dan taman-taman — sebuah isyarat akan keterikatan mendalam kawasan ini dengan ingatan akan air dan kesuburan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur terletak di jantung Damaskus kuno, bagaikan permata yang tersembunyi di dada sejarah, melekat pada dinding tua kota dalam ruang yang merangkum kejeniusan tempat. Distrik ini terbentang di antara simpul pasar-pasar besar dan jalur perdagangan utama kota; dekat dengan Pasar Al-Hamidiyah yang ramai dengan kerumunan pengunjung, dan Pasar Al-Buzuriyah yang memancarkan aroma rempah, herbal, dan wewangian. Dengan demikian, Asy-Syaghur menjadi penghubung antara Damaskus tua dan pasar-pasarnya yang hidup.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan. Di sekelilingnya menyebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus yang bersandar pada batu-batu putih dan dinding kayu berukir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketika melangkah ke dalam Asy-Syaghur, engkau akan merasa seolah memasuki teks panjang yang ditulis dengan tinta zaman. Gang-gang sempit dan berkelok yang berujung pada halaman-halaman kecil, jendela-jendela kayu tua yang mengintip ke jalan seperti mata yang berjaga, serta pintu-pintu tinggi berhias paku tembaga — semuanya menceritakan detail kehidupan sehari-hari generasi yang pernah tinggal di sini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setiap sudutnya meninggalkan jejak sebuah kisah. Dinding-dindingnya yang telah menyerap kelembapan berabad-abad dan panasnya musim-musim telah menjadi catatan bisu bagi suka dan duka, bagi gema azan yang bersahut-sahutan di antara menara, bagi tawa anak-anak yang mengalun setiap pagi di gang-gang sempit, tempat aroma melati Damaskus berpadu dengan harum roti segar dari tungku-tungku rumah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur bukan sekadar ruang arsitektural di peta Damaskus, melainkan identitas peradaban yang berwujud dalam setiap detailnya — dalam gang-gang yang mempertahankan kelengkungan lamanya, pada kolam-kolam kecil yang berkilau di halaman rumah Damaskus, pada balkon-balkon tempat melati menjuntai, dan dalam bahasa sunyi yang digunakan tempat ini untuk berbicara dengan para pengunjungnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia adalah distrik yang mencerminkan roh seluruh kota — sebuah kota yang memeluk masa lalu dan merangkul masa kini dengan kasih sayang, kota yang menguasai seni bertahan melalui pembaruan, dan menyimpan dalam lipatannya kisah peradaban yang masih hidup dalam kesadaran penduduknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan betapapun musim silih berganti dan wajah-wajah berubah, Asy-Syaghur tetap menjadi napas hangat Damaskus. Penduduknya berlindung di sana sebagaimana orang kehausan mencari mata air, dan para pelancong datang ke sana sebagaimana seorang peziarah menuju tempat sucinya. Sebab di setiap sudutnya ada kisah, di setiap gangnya ada kenangan, dan di setiap batu yang membentuknya ada denyut yang mengingatkan para pejalan bahwa Damaskus bukanlah kota dari tanah liat dan batu, melainkan makhluk hidup yang menulis kisahnya dengan suara gang-gang dan aroma mawar serta melati.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_726\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-726\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/GHmr7yfXAAAjdae-1-1756710145.webp\" alt=\"Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia. (Media sosial)[/caption]\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kedudukan dan Jiwa</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah tenunan hidup dari jiwa dan peradaban kota, sebidang waktu yang tetap mempertahankan ciri-cirinya sebagaimana cermin menyimpan bayangan para pejalan selama berabad-abad. Ia adalah sebuah lukisan seni yang rumit, yang tidak mengungkapkan semua rahasianya kecuali kepada mereka yang tahu bagaimana mendengarkan keheningan batu dan musik air yang merayap di antara kebun-kebun tua yang dahulu mengelilingi distrik ini dan menghidupi gang-gangnya dengan roh sungai dan kesejukan semilir angin.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia; ruang di mana lapisan-lapisan sosial berbaur tanpa sekat dan tanpa kepura-puraan. Pedagang yang duduk di depan tokonya berbincang dengan pengrajin tentang kabar pagi, sementara sesepuh kampung yang duduk di persimpangan gang mengenali wajah semua orang, dan seorang murid sufi yang melintasi lorong-lorong menuju zawiyahnya menyebarkan salam seperti semilir fajar.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di distrik tua ini, bunyi palu dari bengkel tembaga berpadu dengan lantunan Al-Qur’an yang mengalun dari jendela rumah Damaskus, dan dengan nada-nada kecapi yang sedang dipelajari oleh seorang anak di halaman rumah luas yang dijaga pepohonan jeruk dan limau.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ad-Darbul-Wathi</strong>, gang yang terpatri dalam ingatan tempat ini, merupakan ruang yang menyimpan rincian kehidupan penuh keakraban. Dari jendela rumah-rumah tua yang menghadap ke jalan sempit, terdengar tawa para perempuan yang mengintip pejalan kaki atau merajut dari benang-benang percakapan kisah-kisah kecil tentang hari yang telah berlalu atau esok yang dinanti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sanalah tangan-tangan pengrajin membentuk dari kayu pintu-pintu berukir, dari tembaga piring-piring berkilau, dan dari kapas kain-kain yang layak untuk pasar-pasar Timur dan Barat. Setiap gerak, setiap suara, setiap aroma, menuliskan rincian hari Damaskus yang berulang tanpa kehilangan keunikannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan di jantung Asy-Syaghur, tempat gang-gang saling bersilangan seperti urat-urat di tubuh yang berdenyut, terwujud makna mendalam dari distrik Damaskus: sebuah komunitas kecil dengan wajah sebuah kota utuh. Gang-gang berliku itu menyimpan kisah tentang kafe-kafe lama yang menjadi tempat para pemikir dan penyair, tentang zawiyah sufi yang dipenuhi zikir lirih dan salat panjang, serta tentang rumah-rumah dagang yang menjadi perbendaharaan sejarah ekonomi klasik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di distrik ini, perbedaan sosial luluh di bawah hangatnya rasa bertetangga. Mereka berbagi kebahagiaan pada acara pernikahan dan saling menguatkan di musim duka, seolah-olah mereka satu tubuh yang bernapas dengan cinta dan rasa memiliki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah wajah sosial Damaskus yang memadukan keaslian dan kehangatan, kedalaman ingatan dan pembaruan kehidupan. Di sini, orang asing pun merasa seperti anak dari tempat ini; gang-gangnya menyambutnya seakan telah mengenalnya sejak lama, dan aroma melati menuntunnya menuju halaman rumah Damaskus yang membuka pintunya bagi setiap tamu yang datang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia juga merupakan panggung peradaban yang menceritakan kisah sebuah kota yang tahu bagaimana menenun dari pertemuan dan keberagaman warganya sebuah mozaik harmoni dan kebersamaan; tempat di mana pengrajin berdiri di samping pedagang, dan syaikh di samping anak muda, dalam potret kemanusiaan yang penuh keselarasan dan martabat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Barang siapa hidup di Asy-Syaghur akan menyadari bahwa tempat ini bukanlah sekadar batu atau lorong semata, melainkan jiwa yang berkelanjutan, yang menjaga rincian waktu dan mengulanginya setiap hari dengan cara-cara baru — dalam suara muazin yang bergema di waktu fajar, dalam riuh pasar di awal siang, dan dalam ketenangan malam yang menutup harinya serta mempersiapkan gang-gang untuk menyambut hari berikutnya — seakan seluruh distrik ini menulis riwayatnya dengan tinta yang terus diperbarui dan tak pernah habis.</p>\r\nBersmbung ke bagian berikutnya in sya Allah\r\n\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Asy-Syaghur: Ketenteraman Sejarah & Pesona Gang Sempit (1)','','inherit','closed','closed','','718-revision-v1','','','2025-10-23 23:39:22','2025-10-23 23:39:22','',718,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=727',0,'revision','',0),
(728,1,'2025-10-23 23:40:22','2025-10-23 23:40:22','Asy-Syaghur, meskipun memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu, kini menghadapi ujian untuk tetap bertahan. (Media sosial)\n','B61WJvCCYAE6cuJ-1756710121','Asy-Syaghur, meskipun memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu, kini menghadapi ujian untuk tetap bertahan. (Media sosial)\n','inherit','open','closed','','b61wjvccyae6cuj-1756710121','','','2025-10-23 23:40:39','2025-10-23 23:40:39','',725,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/B61WJvCCYAE6cuJ-1756710121.webp',0,'attachment','image/webp',0),
(729,1,'2025-10-23 23:40:57','2025-10-23 23:40:57','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Asy-Syaghur di Damaskus: Ketenteraman Sejarah dan Pesona Gang-Gang Sempit (Bagian Kedua)</strong></h2>\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Perubahan Zaman</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah distrik yang tidak pernah mengenal ketenangan; sebuah kawasan yang terus bergerak bersama sejarah sebagaimana ombak bergerak di dada lautan, menyerap ciri khas dari setiap zaman dan membentuknya kembali sesuai karakternya sendiri.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada masa lampau, ketika Damaskus menjadi gerbang Timur dan kunci Barat, Asy-Syaghur merupakan titik temu jalur-jalur besar yang menghubungkan Syam dengan sekitarnya. Dari gerbang-gerbangnya, kafilah-kafilah lewat membawa sutra dari pesisir India dan Tiongkok, rempah-rempah beraroma lada dan cengkih, wewangian Timur yang memenuhi lorong-lorong dengan semerbaknya, serta biji-bijian, minyak, dan kayu yang datang dari dataran Ghouta dan tepian Sungai Orontes.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Gang-gang sempitnya berdenyut oleh aktivitas sejak fajar hingga senja. Suara para pedagang bersahutan memanggil pembeli, derap kaki unta berpadu dengan langkah manusia, dan lantunan ayat-ayat Al-Qur’an terdengar dari para musafir yang memuji Allah atas keselamatan perjalanan dan tibanya mereka di jantung kota.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan berkembangnya Damaskus pada masa Ayyubiyah dan Mamluk, pentingnya Asy-Syaghur semakin meningkat. Kawasan ini menjadi pusat perdagangan dan kerajinan tangan, sekaligus tempat tinggal keluarga-keluarga Damaskus terpandang yang menjadikannya simbol kemakmuran dan cita rasa tinggi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada masa itu, bengkel-bengkel kecil menghasilkan karya seni dari kayu, tembaga, dan kain, hasil tangan para pengrajin yang mengukir dengan keahlian luar biasa, lalu mengirimnya dari lorong-lorong ini ke pasar-pasar besar di Timur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, di senja hari, halaman rumah-rumah Damaskus ramai dengan percakapan tamu, dan suara moasyahat Andalusia menggema di antara dinding-dinding berornamen, menebarkan suasana keakraban dan ketenangan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan datangnya masa Utsmani, Asy-Syaghur mencapai puncak peran sosial dan budayanya. Distrik ini menjadi tempat pertemuan sastrawan, penyair, dan ulama; majelis ilmu dan pemikiran tersebar di setiap sudutnya. Rumah-rumah tuanya dipenuhi pertemuan yang mempertemukan para pedagang besar, cendekiawan, dan ahli fikih.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sana, moasyahat Damaskus dilantunkan, melodi Andalusia didendangkan, dan diskusi mendalam tentang pemikiran, politik, serta perdagangan pun digelar. Kerajinan tradisional berkembang pesat dan mencapai tingkat keahlian tinggi hingga hasil buatan Asy-Syaghur menembus pasar Istanbul, Kairo, bahkan kota-kota di pesisir Mediterania. Lorong-lorongnya selalu ramai: derap kuda, teriakan pedagang — semua berpadu, membuat siapa pun yang melintas merasa bahwa distrik ini adalah denyut kehidupan yang tak pernah berhenti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada abad-abad berikutnya, meski Damaskus dilanda peperangan, serangan, dan penjajahan, Asy-Syaghur tetap menjadi mercusuar keteguhan rakyat Damaskus. Di masa-masa pengepungan, ketika kota diliputi kelaparan dan ketakutan, kawasan ini tetap hidup; para tetangga berbagi apa pun yang mereka miliki dan saling menguatkan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Gang-gangnya menjelma menjadi satu tubuh yang bernapas dengan kesabaran dan harapan. Dalam masa pendudukan dan kekacauan, Asy-Syaghur berdiri tegak bersama penduduknya: mereka menyembunyikan para pejuang di rumah-rumah mereka, membantu para pemberontak dengan perbekalan, dan menjadikan lorong-lorong mereka sebagai benteng pertahanan yang menjaga martabat kota.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Memasuki abad ke-20, kawasan ini menapaki babak baru modernisasi: listrik mulai menerangi rumah-rumah, toko-toko tampil lebih modern, namun Asy-Syaghur tetap mempertahankan jiwanya yang lama. Para pengrajin masih bekerja di bengkel kecil, majelis rakyat masih digelar di gang-gang sempit, dan masjid serta zawiyah tetap menjadi pusat spiritualitas kawasan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bahkan di tahun-tahun revolusi dan perang modern, Asy-Syaghur tetap menjaga irama lamanya — irama yang tahu bahwa Damaskus, betapapun keras badai menimpanya, selalu mampu membasuh luka-lukanya dengan aroma melati dan air Sungai Barada.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi saksi atas kemampuan sebuah tempat untuk terus memperbarui diri tanpa melepaskan akarnya. Ia adalah kawasan yang menuturkan kisah Damaskus agung dalam setiap lekuk gangnya yang berliku, dalam kehangatan rumah-rumah Damaskus yang tak pernah lupa membuka pintunya bagi tetangga dan orang asing, dan dalam ingatan batu-batu tuanya yang masih menggemakan jejak zaman yang telah melintas di sini.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_728\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-728\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/B61WJvCCYAE6cuJ-1756710121.webp\" alt=\"Asy-Syaghur, meskipun memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu, kini menghadapi ujian untuk tetap bertahan. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Asy-Syaghur, meskipun memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu, kini menghadapi ujian untuk tetap bertahan. (Media sosial)[/caption]\r\n<h3><strong>Kehidupan Masa Kini yang Berdenyut</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di zaman kita sekarang, Asy-Syaghur berdiri sebagai jantung yang berdenyut di tubuh Damaskus tua, menolak berhenti memompa kehidupan ke nadi-nadi kota meski zaman kian berat dan berubah. Ketika engkau melangkah di lorong-lorong sempitnya, terdengar desir sejarah dalam setiap langkahmu, dan di setiap sudut tampak pemandangan yang menuturkan kisah berusia seribu tahun — kisah sebuah distrik yang tahu bagaimana menjaga ingatannya dan menjadikannya hidup di setiap detail kesehariannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bawah matahari pagi, distrik ini terbuka dengan suara para pengrajin di bengkel-bengkel kecil mereka — pria-pria yang menguasai seni hingga jemari mereka menjadi memori hidup dari keterampilan Damaskus yang autentik. Ada yang menyulam kayu dengan benang emas menjadi panel menakjubkan, ada yang mengukir tembaga dengan ketelitian yang layak menghiasi museum, ada pula yang membuat tas, sabuk, dan pintu-pintu Damaskus seolah menulis puisi dengan tangannya. Irama yang dahulu memenuhi tempat ini masih bergema hingga kini, tak berubah oleh mesin-mesin modern maupun hiruk-pikuk kota masa kini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menjelang siang, alunan kecapi mengalir dari jendela-jendela rumah tua, kadang disertai dendang lembut seorang pemuda yang berlatih pada sebuah makam klasik, atau desah seruling yang meluncur lembut seperti angin tipis di antara gang-gang berliku. Musik itu, berpadu dengan aroma melati yang menggantung dari jendela, melahirkan pemandangan yang tak mungkin dijumpai di luar Damaskus — perpaduan antara kerinduan dan keindahan yang mengingatkan bahwa distrik ini bukanlah tempat yang beku, melainkan ingatan yang hidup, bernafas melalui suara anak-anaknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aroma roti panas dari tungku-tungku kecil menyelinap ke hati para pejalan sebelum ke napas mereka; aroma yang membawa hangatnya rumah dan ketulusan hubungan antar manusia, membuat orang asing merasa seakan telah menjadi bagian dari distrik ini sejak lama. Di dekat tungku-tungku itu, anak-anak berkumpul membawa tawa pagi mereka, menukarnya seperti mereka menukar cangkir teh kecil di tangan mereka, sementara para lansia mengamati dari jendela tinggi, wajah mereka memancarkan kisah hidup panjang yang mereka habiskan di pangkuan tempat ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kafe-kafe Damaskus yang tua tersebar di Asy-Syaghur seperti jantung-jantung terbuka bagi para pejalan. Meja-meja kayu yang memanggul bekas usia, kursi-kursi anyaman yang mulai rapuh namun berdiri dengan kebanggaan waktu, dan para pengunjung yang saling mengenal seolah mereka satu keluarga yang diperbarui setiap pagi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sana, kisah-kisah lama diceritakan kembali — tentang para pasya yang pernah melintas di sini, para pedagang yang menorehkan kejayaan, dan para remaja yang duduk di bawah pepohonan melantunkan puisi cinta dan sanjungan, menuliskan impian mereka di buku masa kecil.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Saat senja turun, irama distrik sedikit melambat, namun kehangatan hidup tetap bersinar di setiap detailnya. Cahaya kekuningan dari lentera-lentera tua menyentuh lembut batu-batu gang, menerangi wajah-wajah yang lewat dengan sinar keakraban, sementara aroma kopi segar yang menguar dari rumah-rumah menggambar garis keintiman yang memanjang antara tempat ini dan penduduknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur pada saat-saat ini tampak seperti sebuah kanvas waktu tempat berbagai masa saling bersinggungan: masa lalu menuturkan kisahnya kepada masa kini, dan masa kini menjaga amanat masa lalu — untuk tetap setia pada jiwanya yang pertama.</p>\r\n\r\n<h3><strong>Tantangan yang Mendera</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur — meski memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu — kini menghadapi ujian keberlangsungan di dunia yang berlari cepat dengan irama yang tak menyerupai ketenangan lorong-lorongnya. Kerajinan tradisional yang selama berabad-abad membentuk identitasnya — yang menghidupkan bunyi tembaga, kecapi, dan sutra — mulai memudar sedikit demi sedikit di hadapan arus deras industri modern yang menyerbu pasar dengan kekuatan dan kecepatannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bengkel-bengkel kecil yang dahulu riuh oleh suara palu dan aroma kayu kini padam cahayanya, pintu-pintu kayu yang dahulu terbuka seiring cahaya fajar kini tertutup, seolah meratapi masa ketika tangan-tangan terampil menjadikan keahlian sebagai kisah dan kerajinan sebagai identitas.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun mereka yang masih bertahan memilih untuk tetap tegar dengan caranya sendiri; mereka menyerap kekuatan dari ingatan tempat ini yang tak pernah padam, menghidupkan kembali kisah lama di sudut-sudut sempit, mencurahkan semangat mereka seolah sedang menjaga kesucian warisan yang diterima dari para leluhur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kepadatan wisatawan menjadi tantangan lain yang berwajah ganda. Para wisatawan yang memenuhi lorong-lorong distrik memberi kehangatan ekonomi yang menghidupkan toko-toko dan pasar, serta memberi para pengrajin ruang untuk bertahan. Namun di saat yang sama, mereka juga membebani napas gang-gang yang terbiasa dengan irama tenang dan akrab. Suara kamera dan langkah tergesa mencoba memaksakan irama asing pada denyut tempat ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terkadang, lorong-lorong itu terasa sesak oleh hiruk-pikuk yang tiba-tiba ini — padahal selama berabad-abad mereka hidup dengan irama dzikir dan langkah-langkah lembut. Di sinilah tantangan sejati muncul: menemukan keseimbangan antara menjaga keaslian dan menyesuaikan diri dengan irama zaman, agar nilai-nilai spiritual dan kemanusiaan Asy-Syaghur tetap hadir menghadapi gelombang perubahan yang cepat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meski di bawah tekanan, Asy-Syaghur tetap menjadi benteng sunyi dari keteguhan Damaskus. Lorong-lorong yang telah menyaksikan kisah cinta, kegembiraan, dan kesedihan, serta batu-batu yang masih menyimpan jejak tangan-tangan lama, tetap menuturkan kisahnya setiap pagi — mengingatkan setiap pejalan bahwa tempat ini lebih kuat dari mereka yang melintasinya, dan lebih dalam dari setiap upaya menghapus atau membentuk ulang dirinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Distrik ini menghadapi badai dengan kebanggaan batu-batu kokoh yang tak mengenal patah, dengan jiwa yang telah belajar selama berabad-abad bahwa pembaruan tidak berarti lenyap, dan bahwa berpegang pada akar adalah satu-satunya jalan untuk mempertahankan identitas yang tak bisa dipalsukan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur tetap lebih dari sekadar distrik di peta Damaskus — ia adalah jantung yang berdenyut dengan kehidupan, roh yang menolak padam meski zaman dan krisis silih berganti. Setiap sudutnya menyimpan bekas luka waktu dan ukiran kenangan; setiap batunya menjadi saksi bagi generasi yang telah berlalu; setiap jendela kayunya bernafas dengan kisah-kisah yang kilau pesonanya tak pudar meski waktu bergulir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aroma melati yang menggantung di balkon, tawa anak-anak yang bergema selepas Asar, suara para pedagang yang memanggil di pagi hari, dan harum kopi yang memenuhi lorong-lorong sempit — semuanya mengembalikan distrik ini ke pusaran kehidupan yang telah membentuknya berabad-abad lalu, menjadikannya hidup seolah waktu tak pernah berlalu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah darah yang terus mengalir di tubuh Damaskus, denyut yang membuat kota ini memiliki jantung yang berdebar dengan kisah, dan yang mengajarkannya bahwa keberlangsungan hanya dimiliki oleh mereka yang pandai mendengarkan suara ingatannya, serta menjaga kesucian tempat dari serbuan kebisingan modernitas.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Alhamdulillah, selesai rangkaian artikel 2 (Dua) Seri</strong></p>\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Asy-Syaghur: Ketenteraman Sejarah & Pesona Gang Sempit (2)','','inherit','closed','closed','','725-revision-v1','','','2025-10-23 23:40:57','2025-10-23 23:40:57','',725,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=729',0,'revision','',0),
(730,1,'2025-10-23 23:41:24','2025-10-23 23:41:24','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Asy-Syaghur di Damaskus: Ketenteraman Sejarah dan Pesona Gang-Gang Sempit (Bagian Pertama)</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/suriah/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Suriah</a> - Asy-Syaghur — nama yang bergema dalam ingatan Damaskus sebagaimana lonceng-lonceng tua berdentang di keheningan fajar — tidak pernah sekadar menjadi sebuah distrik yang berlindung di balik dinding waktu, melainkan kisah yang mengalir panjang seperti detail Sungai Barada yang telah mengitari kota ini selama ribuan tahun.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_720\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-720\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/GUw0O0iWQAA1oua-1756710138.webp\" alt=\"Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Distrik Asy-Shaghur adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan; di sekelilingnya tersebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus. (Media sosial)[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namanya, yang diucapkan dengan khidmat oleh penduduk Damaskus — “Asy-Syaghur” atau “Benteng Asy-Syaghur” — mengandung dalam huruf-hurufnya aroma rahasia kuno dan lapisan kerinduan yang menumpuk dari generasi ke generasi, yang menjaga tempat ini seolah-olah ia adalah jantung mereka yang berdenyut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Para penutur kisah mengatakan bahwa penamaan itu berasal dari akar bahasa Arab kuno. Kata “Asy-Syaghur” dikaitkan dengan makna kekuatan dan keteguhan. Konon, pada masa-masa awalnya, distrik ini dikelilingi oleh tembok dan menara yang menyerupai benteng-benteng kecil yang melindungi wilayahnya, sehingga dikenal dengan sebutan “Benteng Asy-Syaghur”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ada pula yang menelusuri namanya dari akar agraris wilayah ini, sebab dulu merupakan bagian dari kebun-kebun luas di tepian Sungai Barada. Kata “Asy-Syawaghir” berarti lahan hijau yang di antara hamparannya mengalir saluran air yang membagi ladang dan taman-taman — sebuah isyarat akan keterikatan mendalam kawasan ini dengan ingatan akan air dan kesuburan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur terletak di jantung Damaskus kuno, bagaikan permata yang tersembunyi di dada sejarah, melekat pada dinding tua kota dalam ruang yang merangkum kejeniusan tempat. Distrik ini terbentang di antara simpul pasar-pasar besar dan jalur perdagangan utama kota; dekat dengan Pasar Al-Hamidiyah yang ramai dengan kerumunan pengunjung, dan Pasar Al-Buzuriyah yang memancarkan aroma rempah, herbal, dan wewangian. Dengan demikian, Asy-Syaghur menjadi penghubung antara Damaskus tua dan pasar-pasarnya yang hidup.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia adalah jantung yang berdenyut dengan kenangan. Di sekelilingnya menyebar gang-gang sempit yang menyerupai urat-urat nadi yang saling berjalin, mengalir di jalur-jalur berliku di antara rumah-rumah Damaskus yang bersandar pada batu-batu putih dan dinding kayu berukir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketika melangkah ke dalam Asy-Syaghur, engkau akan merasa seolah memasuki teks panjang yang ditulis dengan tinta zaman. Gang-gang sempit dan berkelok yang berujung pada halaman-halaman kecil, jendela-jendela kayu tua yang mengintip ke jalan seperti mata yang berjaga, serta pintu-pintu tinggi berhias paku tembaga — semuanya menceritakan detail kehidupan sehari-hari generasi yang pernah tinggal di sini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setiap sudutnya meninggalkan jejak sebuah kisah. Dinding-dindingnya yang telah menyerap kelembapan berabad-abad dan panasnya musim-musim telah menjadi catatan bisu bagi suka dan duka, bagi gema azan yang bersahut-sahutan di antara menara, bagi tawa anak-anak yang mengalun setiap pagi di gang-gang sempit, tempat aroma melati Damaskus berpadu dengan harum roti segar dari tungku-tungku rumah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur bukan sekadar ruang arsitektural di peta Damaskus, melainkan identitas peradaban yang berwujud dalam setiap detailnya — dalam gang-gang yang mempertahankan kelengkungan lamanya, pada kolam-kolam kecil yang berkilau di halaman rumah Damaskus, pada balkon-balkon tempat melati menjuntai, dan dalam bahasa sunyi yang digunakan tempat ini untuk berbicara dengan para pengunjungnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia adalah distrik yang mencerminkan roh seluruh kota — sebuah kota yang memeluk masa lalu dan merangkul masa kini dengan kasih sayang, kota yang menguasai seni bertahan melalui pembaruan, dan menyimpan dalam lipatannya kisah peradaban yang masih hidup dalam kesadaran penduduknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan betapapun musim silih berganti dan wajah-wajah berubah, Asy-Syaghur tetap menjadi napas hangat Damaskus. Penduduknya berlindung di sana sebagaimana orang kehausan mencari mata air, dan para pelancong datang ke sana sebagaimana seorang peziarah menuju tempat sucinya. Sebab di setiap sudutnya ada kisah, di setiap gangnya ada kenangan, dan di setiap batu yang membentuknya ada denyut yang mengingatkan para pejalan bahwa Damaskus bukanlah kota dari tanah liat dan batu, melainkan makhluk hidup yang menulis kisahnya dengan suara gang-gang dan aroma mawar serta melati.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_726\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-726\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/GHmr7yfXAAAjdae-1-1756710145.webp\" alt=\"Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia. (Media sosial)[/caption]\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Kedudukan dan Jiwa</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah tenunan hidup dari jiwa dan peradaban kota, sebidang waktu yang tetap mempertahankan ciri-cirinya sebagaimana cermin menyimpan bayangan para pejalan selama berabad-abad. Ia adalah sebuah lukisan seni yang rumit, yang tidak mengungkapkan semua rahasianya kecuali kepada mereka yang tahu bagaimana mendengarkan keheningan batu dan musik air yang merayap di antara kebun-kebun tua yang dahulu mengelilingi distrik ini dan menghidupi gang-gangnya dengan roh sungai dan kesejukan semilir angin.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi tempat pertemuan jiwa sebelum menjadi tempat pertemuan manusia; ruang di mana lapisan-lapisan sosial berbaur tanpa sekat dan tanpa kepura-puraan. Pedagang yang duduk di depan tokonya berbincang dengan pengrajin tentang kabar pagi, sementara sesepuh kampung yang duduk di persimpangan gang mengenali wajah semua orang, dan seorang murid sufi yang melintasi lorong-lorong menuju zawiyahnya menyebarkan salam seperti semilir fajar.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di distrik tua ini, bunyi palu dari bengkel tembaga berpadu dengan lantunan Al-Qur’an yang mengalun dari jendela rumah Damaskus, dan dengan nada-nada kecapi yang sedang dipelajari oleh seorang anak di halaman rumah luas yang dijaga pepohonan jeruk dan limau.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ad-Darbul-Wathi</strong>, gang yang terpatri dalam ingatan tempat ini, merupakan ruang yang menyimpan rincian kehidupan penuh keakraban. Dari jendela rumah-rumah tua yang menghadap ke jalan sempit, terdengar tawa para perempuan yang mengintip pejalan kaki atau merajut dari benang-benang percakapan kisah-kisah kecil tentang hari yang telah berlalu atau esok yang dinanti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sanalah tangan-tangan pengrajin membentuk dari kayu pintu-pintu berukir, dari tembaga piring-piring berkilau, dan dari kapas kain-kain yang layak untuk pasar-pasar Timur dan Barat. Setiap gerak, setiap suara, setiap aroma, menuliskan rincian hari Damaskus yang berulang tanpa kehilangan keunikannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan di jantung Asy-Syaghur, tempat gang-gang saling bersilangan seperti urat-urat di tubuh yang berdenyut, terwujud makna mendalam dari distrik Damaskus: sebuah komunitas kecil dengan wajah sebuah kota utuh. Gang-gang berliku itu menyimpan kisah tentang kafe-kafe lama yang menjadi tempat para pemikir dan penyair, tentang zawiyah sufi yang dipenuhi zikir lirih dan salat panjang, serta tentang rumah-rumah dagang yang menjadi perbendaharaan sejarah ekonomi klasik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di distrik ini, perbedaan sosial luluh di bawah hangatnya rasa bertetangga. Mereka berbagi kebahagiaan pada acara pernikahan dan saling menguatkan di musim duka, seolah-olah mereka satu tubuh yang bernapas dengan cinta dan rasa memiliki.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah wajah sosial Damaskus yang memadukan keaslian dan kehangatan, kedalaman ingatan dan pembaruan kehidupan. Di sini, orang asing pun merasa seperti anak dari tempat ini; gang-gangnya menyambutnya seakan telah mengenalnya sejak lama, dan aroma melati menuntunnya menuju halaman rumah Damaskus yang membuka pintunya bagi setiap tamu yang datang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia juga merupakan panggung peradaban yang menceritakan kisah sebuah kota yang tahu bagaimana menenun dari pertemuan dan keberagaman warganya sebuah mozaik harmoni dan kebersamaan; tempat di mana pengrajin berdiri di samping pedagang, dan syaikh di samping anak muda, dalam potret kemanusiaan yang penuh keselarasan dan martabat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Barang siapa hidup di Asy-Syaghur akan menyadari bahwa tempat ini bukanlah sekadar batu atau lorong semata, melainkan jiwa yang berkelanjutan, yang menjaga rincian waktu dan mengulanginya setiap hari dengan cara-cara baru — dalam suara muazin yang bergema di waktu fajar, dalam riuh pasar di awal siang, dan dalam ketenangan malam yang menutup harinya serta mempersiapkan gang-gang untuk menyambut hari berikutnya — seakan seluruh distrik ini menulis riwayatnya dengan tinta yang terus diperbarui dan tak pernah habis.</p>\r\n<a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/2025/10/23/asy-syaghur-ketenteraman-sejarah-pesona-gang-sempit-2/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bersmbung ke bagian berikutnya in sya Allah</a>\r\n\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Asy-Syaghur: Ketenteraman Sejarah & Pesona Gang Sempit (1)','','inherit','closed','closed','','718-revision-v1','','','2025-10-23 23:41:24','2025-10-23 23:41:24','',718,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=730',0,'revision','',0),
(731,1,'2025-10-23 23:41:53','2025-10-23 23:41:53','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Asy-Syaghur di Damaskus: Ketenteraman Sejarah dan Pesona Gang-Gang Sempit (Bagian Kedua)</strong></h2>\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Perubahan Zaman</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah distrik yang tidak pernah mengenal ketenangan; sebuah kawasan yang terus bergerak bersama sejarah sebagaimana ombak bergerak di dada lautan, menyerap ciri khas dari setiap zaman dan membentuknya kembali sesuai karakternya sendiri.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada masa lampau, ketika Damaskus menjadi gerbang Timur dan kunci Barat, Asy-Syaghur merupakan titik temu jalur-jalur besar yang menghubungkan Syam dengan sekitarnya. Dari gerbang-gerbangnya, kafilah-kafilah lewat membawa sutra dari pesisir India dan Tiongkok, rempah-rempah beraroma lada dan cengkih, wewangian Timur yang memenuhi lorong-lorong dengan semerbaknya, serta biji-bijian, minyak, dan kayu yang datang dari dataran Ghouta dan tepian Sungai Orontes.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Gang-gang sempitnya berdenyut oleh aktivitas sejak fajar hingga senja. Suara para pedagang bersahutan memanggil pembeli, derap kaki unta berpadu dengan langkah manusia, dan lantunan ayat-ayat Al-Qur’an terdengar dari para musafir yang memuji Allah atas keselamatan perjalanan dan tibanya mereka di jantung kota.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan berkembangnya Damaskus pada masa Ayyubiyah dan Mamluk, pentingnya Asy-Syaghur semakin meningkat. Kawasan ini menjadi pusat perdagangan dan kerajinan tangan, sekaligus tempat tinggal keluarga-keluarga Damaskus terpandang yang menjadikannya simbol kemakmuran dan cita rasa tinggi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada masa itu, bengkel-bengkel kecil menghasilkan karya seni dari kayu, tembaga, dan kain, hasil tangan para pengrajin yang mengukir dengan keahlian luar biasa, lalu mengirimnya dari lorong-lorong ini ke pasar-pasar besar di Timur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, di senja hari, halaman rumah-rumah Damaskus ramai dengan percakapan tamu, dan suara moasyahat Andalusia menggema di antara dinding-dinding berornamen, menebarkan suasana keakraban dan ketenangan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan datangnya masa Utsmani, Asy-Syaghur mencapai puncak peran sosial dan budayanya. Distrik ini menjadi tempat pertemuan sastrawan, penyair, dan ulama; majelis ilmu dan pemikiran tersebar di setiap sudutnya. Rumah-rumah tuanya dipenuhi pertemuan yang mempertemukan para pedagang besar, cendekiawan, dan ahli fikih.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sana, moasyahat Damaskus dilantunkan, melodi Andalusia didendangkan, dan diskusi mendalam tentang pemikiran, politik, serta perdagangan pun digelar. Kerajinan tradisional berkembang pesat dan mencapai tingkat keahlian tinggi hingga hasil buatan Asy-Syaghur menembus pasar Istanbul, Kairo, bahkan kota-kota di pesisir Mediterania. Lorong-lorongnya selalu ramai: derap kuda, teriakan pedagang — semua berpadu, membuat siapa pun yang melintas merasa bahwa distrik ini adalah denyut kehidupan yang tak pernah berhenti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada abad-abad berikutnya, meski Damaskus dilanda peperangan, serangan, dan penjajahan, Asy-Syaghur tetap menjadi mercusuar keteguhan rakyat Damaskus. Di masa-masa pengepungan, ketika kota diliputi kelaparan dan ketakutan, kawasan ini tetap hidup; para tetangga berbagi apa pun yang mereka miliki dan saling menguatkan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Gang-gangnya menjelma menjadi satu tubuh yang bernapas dengan kesabaran dan harapan. Dalam masa pendudukan dan kekacauan, Asy-Syaghur berdiri tegak bersama penduduknya: mereka menyembunyikan para pejuang di rumah-rumah mereka, membantu para pemberontak dengan perbekalan, dan menjadikan lorong-lorong mereka sebagai benteng pertahanan yang menjaga martabat kota.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Memasuki abad ke-20, kawasan ini menapaki babak baru modernisasi: listrik mulai menerangi rumah-rumah, toko-toko tampil lebih modern, namun Asy-Syaghur tetap mempertahankan jiwanya yang lama. Para pengrajin masih bekerja di bengkel kecil, majelis rakyat masih digelar di gang-gang sempit, dan masjid serta zawiyah tetap menjadi pusat spiritualitas kawasan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bahkan di tahun-tahun revolusi dan perang modern, Asy-Syaghur tetap menjaga irama lamanya — irama yang tahu bahwa Damaskus, betapapun keras badai menimpanya, selalu mampu membasuh luka-lukanya dengan aroma melati dan air Sungai Barada.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi saksi atas kemampuan sebuah tempat untuk terus memperbarui diri tanpa melepaskan akarnya. Ia adalah kawasan yang menuturkan kisah Damaskus agung dalam setiap lekuk gangnya yang berliku, dalam kehangatan rumah-rumah Damaskus yang tak pernah lupa membuka pintunya bagi tetangga dan orang asing, dan dalam ingatan batu-batu tuanya yang masih menggemakan jejak zaman yang telah melintas di sini.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_728\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-728\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/B61WJvCCYAE6cuJ-1756710121.webp\" alt=\"Asy-Syaghur, meskipun memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu, kini menghadapi ujian untuk tetap bertahan. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Asy-Syaghur, meskipun memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu, kini menghadapi ujian untuk tetap bertahan. (Media sosial)[/caption]\r\n<h3><strong>Kehidupan Masa Kini yang Berdenyut</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di zaman kita sekarang, Asy-Syaghur berdiri sebagai jantung yang berdenyut di tubuh Damaskus tua, menolak berhenti memompa kehidupan ke nadi-nadi kota meski zaman kian berat dan berubah. Ketika engkau melangkah di lorong-lorong sempitnya, terdengar desir sejarah dalam setiap langkahmu, dan di setiap sudut tampak pemandangan yang menuturkan kisah berusia seribu tahun — kisah sebuah distrik yang tahu bagaimana menjaga ingatannya dan menjadikannya hidup di setiap detail kesehariannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bawah matahari pagi, distrik ini terbuka dengan suara para pengrajin di bengkel-bengkel kecil mereka — pria-pria yang menguasai seni hingga jemari mereka menjadi memori hidup dari keterampilan Damaskus yang autentik. Ada yang menyulam kayu dengan benang emas menjadi panel menakjubkan, ada yang mengukir tembaga dengan ketelitian yang layak menghiasi museum, ada pula yang membuat tas, sabuk, dan pintu-pintu Damaskus seolah menulis puisi dengan tangannya. Irama yang dahulu memenuhi tempat ini masih bergema hingga kini, tak berubah oleh mesin-mesin modern maupun hiruk-pikuk kota masa kini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menjelang siang, alunan kecapi mengalir dari jendela-jendela rumah tua, kadang disertai dendang lembut seorang pemuda yang berlatih pada sebuah makam klasik, atau desah seruling yang meluncur lembut seperti angin tipis di antara gang-gang berliku. Musik itu, berpadu dengan aroma melati yang menggantung dari jendela, melahirkan pemandangan yang tak mungkin dijumpai di luar Damaskus — perpaduan antara kerinduan dan keindahan yang mengingatkan bahwa distrik ini bukanlah tempat yang beku, melainkan ingatan yang hidup, bernafas melalui suara anak-anaknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aroma roti panas dari tungku-tungku kecil menyelinap ke hati para pejalan sebelum ke napas mereka; aroma yang membawa hangatnya rumah dan ketulusan hubungan antar manusia, membuat orang asing merasa seakan telah menjadi bagian dari distrik ini sejak lama. Di dekat tungku-tungku itu, anak-anak berkumpul membawa tawa pagi mereka, menukarnya seperti mereka menukar cangkir teh kecil di tangan mereka, sementara para lansia mengamati dari jendela tinggi, wajah mereka memancarkan kisah hidup panjang yang mereka habiskan di pangkuan tempat ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kafe-kafe Damaskus yang tua tersebar di Asy-Syaghur seperti jantung-jantung terbuka bagi para pejalan. Meja-meja kayu yang memanggul bekas usia, kursi-kursi anyaman yang mulai rapuh namun berdiri dengan kebanggaan waktu, dan para pengunjung yang saling mengenal seolah mereka satu keluarga yang diperbarui setiap pagi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sana, kisah-kisah lama diceritakan kembali — tentang para pasya yang pernah melintas di sini, para pedagang yang menorehkan kejayaan, dan para remaja yang duduk di bawah pepohonan melantunkan puisi cinta dan sanjungan, menuliskan impian mereka di buku masa kecil.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Saat senja turun, irama distrik sedikit melambat, namun kehangatan hidup tetap bersinar di setiap detailnya. Cahaya kekuningan dari lentera-lentera tua menyentuh lembut batu-batu gang, menerangi wajah-wajah yang lewat dengan sinar keakraban, sementara aroma kopi segar yang menguar dari rumah-rumah menggambar garis keintiman yang memanjang antara tempat ini dan penduduknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur pada saat-saat ini tampak seperti sebuah kanvas waktu tempat berbagai masa saling bersinggungan: masa lalu menuturkan kisahnya kepada masa kini, dan masa kini menjaga amanat masa lalu — untuk tetap setia pada jiwanya yang pertama.</p>\r\n\r\n<h3><strong>Tantangan yang Mendera</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur — meski memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu — kini menghadapi ujian keberlangsungan di dunia yang berlari cepat dengan irama yang tak menyerupai ketenangan lorong-lorongnya. Kerajinan tradisional yang selama berabad-abad membentuk identitasnya — yang menghidupkan bunyi tembaga, kecapi, dan sutra — mulai memudar sedikit demi sedikit di hadapan arus deras industri modern yang menyerbu pasar dengan kekuatan dan kecepatannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bengkel-bengkel kecil yang dahulu riuh oleh suara palu dan aroma kayu kini padam cahayanya, pintu-pintu kayu yang dahulu terbuka seiring cahaya fajar kini tertutup, seolah meratapi masa ketika tangan-tangan terampil menjadikan keahlian sebagai kisah dan kerajinan sebagai identitas.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun mereka yang masih bertahan memilih untuk tetap tegar dengan caranya sendiri; mereka menyerap kekuatan dari ingatan tempat ini yang tak pernah padam, menghidupkan kembali kisah lama di sudut-sudut sempit, mencurahkan semangat mereka seolah sedang menjaga kesucian warisan yang diterima dari para leluhur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kepadatan wisatawan menjadi tantangan lain yang berwajah ganda. Para wisatawan yang memenuhi lorong-lorong distrik memberi kehangatan ekonomi yang menghidupkan toko-toko dan pasar, serta memberi para pengrajin ruang untuk bertahan. Namun di saat yang sama, mereka juga membebani napas gang-gang yang terbiasa dengan irama tenang dan akrab. Suara kamera dan langkah tergesa mencoba memaksakan irama asing pada denyut tempat ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terkadang, lorong-lorong itu terasa sesak oleh hiruk-pikuk yang tiba-tiba ini — padahal selama berabad-abad mereka hidup dengan irama dzikir dan langkah-langkah lembut. Di sinilah tantangan sejati muncul: menemukan keseimbangan antara menjaga keaslian dan menyesuaikan diri dengan irama zaman, agar nilai-nilai spiritual dan kemanusiaan Asy-Syaghur tetap hadir menghadapi gelombang perubahan yang cepat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meski di bawah tekanan, Asy-Syaghur tetap menjadi benteng sunyi dari keteguhan Damaskus. Lorong-lorong yang telah menyaksikan kisah cinta, kegembiraan, dan kesedihan, serta batu-batu yang masih menyimpan jejak tangan-tangan lama, tetap menuturkan kisahnya setiap pagi — mengingatkan setiap pejalan bahwa tempat ini lebih kuat dari mereka yang melintasinya, dan lebih dalam dari setiap upaya menghapus atau membentuk ulang dirinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Distrik ini menghadapi badai dengan kebanggaan batu-batu kokoh yang tak mengenal patah, dengan jiwa yang telah belajar selama berabad-abad bahwa pembaruan tidak berarti lenyap, dan bahwa berpegang pada akar adalah satu-satunya jalan untuk mempertahankan identitas yang tak bisa dipalsukan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur tetap lebih dari sekadar distrik di peta Damaskus — ia adalah jantung yang berdenyut dengan kehidupan, roh yang menolak padam meski zaman dan krisis silih berganti. Setiap sudutnya menyimpan bekas luka waktu dan ukiran kenangan; setiap batunya menjadi saksi bagi generasi yang telah berlalu; setiap jendela kayunya bernafas dengan kisah-kisah yang kilau pesonanya tak pudar meski waktu bergulir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aroma melati yang menggantung di balkon, tawa anak-anak yang bergema selepas Asar, suara para pedagang yang memanggil di pagi hari, dan harum kopi yang memenuhi lorong-lorong sempit — semuanya mengembalikan distrik ini ke pusaran kehidupan yang telah membentuknya berabad-abad lalu, menjadikannya hidup seolah waktu tak pernah berlalu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah darah yang terus mengalir di tubuh Damaskus, denyut yang membuat kota ini memiliki jantung yang berdebar dengan kisah, dan yang mengajarkannya bahwa keberlangsungan hanya dimiliki oleh mereka yang pandai mendengarkan suara ingatannya, serta menjaga kesucian tempat dari serbuan kebisingan modernitas.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Alhamdulillah, selesai rangkaian artikel 2 (Dua) Seri - <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/2025/10/23/asy-syaghur-ketenteraman-sejarah-pesona-gang-sempit-1/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kembali ke Seri Pertama</a></strong></p>\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Asy-Syaghur: Ketenteraman Sejarah & Pesona Gang Sempit (2)','','inherit','closed','closed','','725-revision-v1','','','2025-10-23 23:41:53','2025-10-23 23:41:53','',725,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=731',0,'revision','',0),
(732,1,'2025-10-23 23:42:44','2025-10-23 23:42:44','Selama masa pendudukan Prancis, sebagian distrik yang dikenal sebagai “Asy-Shaghur Al-Juwani” berada di dalam tembok kota tua, sementara sebagian besar wilayahnya terletak di luar tembok dan dikenal dengan nama “Al-Shaghour Al-Barrani.” (Media sosial)\n','D_DBW74XUAYDw1R-1756713049','Selama masa pendudukan Prancis, sebagian distrik yang dikenal sebagai “Asy-Shaghur Al-Juwani” berada di dalam tembok kota tua, sementara sebagian besar wilayahnya terletak di luar tembok dan dikenal dengan nama “Al-Shaghour Al-Barrani.” (Media sosial)\n','inherit','open','closed','','d_dbw74xuaydw1r-1756713049','','','2025-10-23 23:43:03','2025-10-23 23:43:03','',725,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/D_DBW74XUAYDw1R-1756713049.webp',0,'attachment','image/webp',0),
(733,1,'2025-10-23 23:42:58','2025-10-23 23:42:58','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Asy-Syaghur di Damaskus: Ketenteraman Sejarah dan Pesona Gang-Gang Sempit (Bagian Kedua)</strong></h2>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Perubahan Zaman</strong></h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah distrik yang tidak pernah mengenal ketenangan; sebuah kawasan yang terus bergerak bersama sejarah sebagaimana ombak bergerak di dada lautan, menyerap ciri khas dari setiap zaman dan membentuknya kembali sesuai karakternya sendiri.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada masa lampau, ketika Damaskus menjadi gerbang Timur dan kunci Barat, Asy-Syaghur merupakan titik temu jalur-jalur besar yang menghubungkan Syam dengan sekitarnya. Dari gerbang-gerbangnya, kafilah-kafilah lewat membawa sutra dari pesisir India dan Tiongkok, rempah-rempah beraroma lada dan cengkih, wewangian Timur yang memenuhi lorong-lorong dengan semerbaknya, serta biji-bijian, minyak, dan kayu yang datang dari dataran Ghouta dan tepian Sungai Orontes.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gang-gang sempitnya berdenyut oleh aktivitas sejak fajar hingga senja. Suara para pedagang bersahutan memanggil pembeli, derap kaki unta berpadu dengan langkah manusia, dan lantunan ayat-ayat Al-Qur’an terdengar dari para musafir yang memuji Allah atas keselamatan perjalanan dan tibanya mereka di jantung kota.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan berkembangnya Damaskus pada masa Ayyubiyah dan Mamluk, pentingnya Asy-Syaghur semakin meningkat. Kawasan ini menjadi pusat perdagangan dan kerajinan tangan, sekaligus tempat tinggal keluarga-keluarga Damaskus terpandang yang menjadikannya simbol kemakmuran dan cita rasa tinggi.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada masa itu, bengkel-bengkel kecil menghasilkan karya seni dari kayu, tembaga, dan kain, hasil tangan para pengrajin yang mengukir dengan keahlian luar biasa, lalu mengirimnya dari lorong-lorong ini ke pasar-pasar besar di Timur.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, di senja hari, halaman rumah-rumah Damaskus ramai dengan percakapan tamu, dan suara moasyahat Andalusia menggema di antara dinding-dinding berornamen, menebarkan suasana keakraban dan ketenangan.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan datangnya masa Utsmani, Asy-Syaghur mencapai puncak peran sosial dan budayanya. Distrik ini menjadi tempat pertemuan sastrawan, penyair, dan ulama; majelis ilmu dan pemikiran tersebar di setiap sudutnya. Rumah-rumah tuanya dipenuhi pertemuan yang mempertemukan para pedagang besar, cendekiawan, dan ahli fikih.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sana, moasyahat Damaskus dilantunkan, melodi Andalusia didendangkan, dan diskusi mendalam tentang pemikiran, politik, serta perdagangan pun digelar. Kerajinan tradisional berkembang pesat dan mencapai tingkat keahlian tinggi hingga hasil buatan Asy-Syaghur menembus pasar Istanbul, Kairo, bahkan kota-kota di pesisir Mediterania. Lorong-lorongnya selalu ramai: derap kuda, teriakan pedagang — semua berpadu, membuat siapa pun yang melintas merasa bahwa distrik ini adalah denyut kehidupan yang tak pernah berhenti.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada abad-abad berikutnya, meski Damaskus dilanda peperangan, serangan, dan penjajahan, Asy-Syaghur tetap menjadi mercusuar keteguhan rakyat Damaskus. Di masa-masa pengepungan, ketika kota diliputi kelaparan dan ketakutan, kawasan ini tetap hidup; para tetangga berbagi apa pun yang mereka miliki dan saling menguatkan.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gang-gangnya menjelma menjadi satu tubuh yang bernapas dengan kesabaran dan harapan. Dalam masa pendudukan dan kekacauan, Asy-Syaghur berdiri tegak bersama penduduknya: mereka menyembunyikan para pejuang di rumah-rumah mereka, membantu para pemberontak dengan perbekalan, dan menjadikan lorong-lorong mereka sebagai benteng pertahanan yang menjaga martabat kota.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Memasuki abad ke-20, kawasan ini menapaki babak baru modernisasi: listrik mulai menerangi rumah-rumah, toko-toko tampil lebih modern, namun Asy-Syaghur tetap mempertahankan jiwanya yang lama. Para pengrajin masih bekerja di bengkel kecil, majelis rakyat masih digelar di gang-gang sempit, dan masjid serta zawiyah tetap menjadi pusat spiritualitas kawasan.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bahkan di tahun-tahun revolusi dan perang modern, Asy-Syaghur tetap menjaga irama lamanya — irama yang tahu bahwa Damaskus, betapapun keras badai menimpanya, selalu mampu membasuh luka-lukanya dengan aroma melati dan air Sungai Barada.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi saksi atas kemampuan sebuah tempat untuk terus memperbarui diri tanpa melepaskan akarnya. Ia adalah kawasan yang menuturkan kisah Damaskus agung dalam setiap lekuk gangnya yang berliku, dalam kehangatan rumah-rumah Damaskus yang tak pernah lupa membuka pintunya bagi tetangga dan orang asing, dan dalam ingatan batu-batu tuanya yang masih menggemakan jejak zaman yang telah melintas di sini.</p>\n\n\n[caption id=\"attachment_728\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-728\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/B61WJvCCYAE6cuJ-1756710121.webp\" alt=\"Asy-Syaghur, meskipun memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu, kini menghadapi ujian untuk tetap bertahan. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Asy-Syaghur, meskipun memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu, kini menghadapi ujian untuk tetap bertahan. (Media sosial)[/caption]\n<h3><strong>Kehidupan Masa Kini yang Berdenyut</strong></h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Di zaman kita sekarang, Asy-Syaghur berdiri sebagai jantung yang berdenyut di tubuh Damaskus tua, menolak berhenti memompa kehidupan ke nadi-nadi kota meski zaman kian berat dan berubah. Ketika engkau melangkah di lorong-lorong sempitnya, terdengar desir sejarah dalam setiap langkahmu, dan di setiap sudut tampak pemandangan yang menuturkan kisah berusia seribu tahun — kisah sebuah distrik yang tahu bagaimana menjaga ingatannya dan menjadikannya hidup di setiap detail kesehariannya.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bawah matahari pagi, distrik ini terbuka dengan suara para pengrajin di bengkel-bengkel kecil mereka — pria-pria yang menguasai seni hingga jemari mereka menjadi memori hidup dari keterampilan Damaskus yang autentik. Ada yang menyulam kayu dengan benang emas menjadi panel menakjubkan, ada yang mengukir tembaga dengan ketelitian yang layak menghiasi museum, ada pula yang membuat tas, sabuk, dan pintu-pintu Damaskus seolah menulis puisi dengan tangannya. Irama yang dahulu memenuhi tempat ini masih bergema hingga kini, tak berubah oleh mesin-mesin modern maupun hiruk-pikuk kota masa kini.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Menjelang siang, alunan kecapi mengalir dari jendela-jendela rumah tua, kadang disertai dendang lembut seorang pemuda yang berlatih pada sebuah makam klasik, atau desah seruling yang meluncur lembut seperti angin tipis di antara gang-gang berliku. Musik itu, berpadu dengan aroma melati yang menggantung dari jendela, melahirkan pemandangan yang tak mungkin dijumpai di luar Damaskus — perpaduan antara kerinduan dan keindahan yang mengingatkan bahwa distrik ini bukanlah tempat yang beku, melainkan ingatan yang hidup, bernafas melalui suara anak-anaknya.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aroma roti panas dari tungku-tungku kecil menyelinap ke hati para pejalan sebelum ke napas mereka; aroma yang membawa hangatnya rumah dan ketulusan hubungan antar manusia, membuat orang asing merasa seakan telah menjadi bagian dari distrik ini sejak lama. Di dekat tungku-tungku itu, anak-anak berkumpul membawa tawa pagi mereka, menukarnya seperti mereka menukar cangkir teh kecil di tangan mereka, sementara para lansia mengamati dari jendela tinggi, wajah mereka memancarkan kisah hidup panjang yang mereka habiskan di pangkuan tempat ini.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Kafe-kafe Damaskus yang tua tersebar di Asy-Syaghur seperti jantung-jantung terbuka bagi para pejalan. Meja-meja kayu yang memanggul bekas usia, kursi-kursi anyaman yang mulai rapuh namun berdiri dengan kebanggaan waktu, dan para pengunjung yang saling mengenal seolah mereka satu keluarga yang diperbarui setiap pagi.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sana, kisah-kisah lama diceritakan kembali — tentang para pasya yang pernah melintas di sini, para pedagang yang menorehkan kejayaan, dan para remaja yang duduk di bawah pepohonan melantunkan puisi cinta dan sanjungan, menuliskan impian mereka di buku masa kecil.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Saat senja turun, irama distrik sedikit melambat, namun kehangatan hidup tetap bersinar di setiap detailnya. Cahaya kekuningan dari lentera-lentera tua menyentuh lembut batu-batu gang, menerangi wajah-wajah yang lewat dengan sinar keakraban, sementara aroma kopi segar yang menguar dari rumah-rumah menggambar garis keintiman yang memanjang antara tempat ini dan penduduknya.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur pada saat-saat ini tampak seperti sebuah kanvas waktu tempat berbagai masa saling bersinggungan: masa lalu menuturkan kisahnya kepada masa kini, dan masa kini menjaga amanat masa lalu — untuk tetap setia pada jiwanya yang pertama.</p>\n&nbsp;\n<h3><strong>Tantangan yang Mendera</strong></h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur — meski memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu — kini menghadapi ujian keberlangsungan di dunia yang berlari cepat dengan irama yang tak menyerupai ketenangan lorong-lorongnya. Kerajinan tradisional yang selama berabad-abad membentuk identitasnya — yang menghidupkan bunyi tembaga, kecapi, dan sutra — mulai memudar sedikit demi sedikit di hadapan arus deras industri modern yang menyerbu pasar dengan kekuatan dan kecepatannya.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bengkel-bengkel kecil yang dahulu riuh oleh suara palu dan aroma kayu kini padam cahayanya, pintu-pintu kayu yang dahulu terbuka seiring cahaya fajar kini tertutup, seolah meratapi masa ketika tangan-tangan terampil menjadikan keahlian sebagai kisah dan kerajinan sebagai identitas.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun mereka yang masih bertahan memilih untuk tetap tegar dengan caranya sendiri; mereka menyerap kekuatan dari ingatan tempat ini yang tak pernah padam, menghidupkan kembali kisah lama di sudut-sudut sempit, mencurahkan semangat mereka seolah sedang menjaga kesucian warisan yang diterima dari para leluhur.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Kepadatan wisatawan menjadi tantangan lain yang berwajah ganda. Para wisatawan yang memenuhi lorong-lorong distrik memberi kehangatan ekonomi yang menghidupkan toko-toko dan pasar, serta memberi para pengrajin ruang untuk bertahan. Namun di saat yang sama, mereka juga membebani napas gang-gang yang terbiasa dengan irama tenang dan akrab. Suara kamera dan langkah tergesa mencoba memaksakan irama asing pada denyut tempat ini.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Terkadang, lorong-lorong itu terasa sesak oleh hiruk-pikuk yang tiba-tiba ini — padahal selama berabad-abad mereka hidup dengan irama dzikir dan langkah-langkah lembut. Di sinilah tantangan sejati muncul: menemukan keseimbangan antara menjaga keaslian dan menyesuaikan diri dengan irama zaman, agar nilai-nilai spiritual dan kemanusiaan Asy-Syaghur tetap hadir menghadapi gelombang perubahan yang cepat.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Meski di bawah tekanan, Asy-Syaghur tetap menjadi benteng sunyi dari keteguhan Damaskus. Lorong-lorong yang telah menyaksikan kisah cinta, kegembiraan, dan kesedihan, serta batu-batu yang masih menyimpan jejak tangan-tangan lama, tetap menuturkan kisahnya setiap pagi — mengingatkan setiap pejalan bahwa tempat ini lebih kuat dari mereka yang melintasinya, dan lebih dalam dari setiap upaya menghapus atau membentuk ulang dirinya.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Distrik ini menghadapi badai dengan kebanggaan batu-batu kokoh yang tak mengenal patah, dengan jiwa yang telah belajar selama berabad-abad bahwa pembaruan tidak berarti lenyap, dan bahwa berpegang pada akar adalah satu-satunya jalan untuk mempertahankan identitas yang tak bisa dipalsukan.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur tetap lebih dari sekadar distrik di peta Damaskus — ia adalah jantung yang berdenyut dengan kehidupan, roh yang menolak padam meski zaman dan krisis silih berganti. Setiap sudutnya menyimpan bekas luka waktu dan ukiran kenangan; setiap batunya menjadi saksi bagi generasi yang telah berlalu; setiap jendela kayunya bernafas dengan kisah-kisah yang kilau pesonanya tak pudar meski waktu bergulir.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aroma melati yang menggantung di balkon, tawa anak-anak yang bergema selepas Asar, suara para pedagang yang memanggil di pagi hari, dan harum kopi yang memenuhi lorong-lorong sempit — semuanya mengembalikan distrik ini ke pusaran kehidupan yang telah membentuknya berabad-abad lalu, menjadikannya hidup seolah waktu tak pernah berlalu.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah darah yang terus mengalir di tubuh Damaskus, denyut yang membuat kota ini memiliki jantung yang berdebar dengan kisah, dan yang mengajarkannya bahwa keberlangsungan hanya dimiliki oleh mereka yang pandai mendengarkan suara ingatannya, serta menjaga kesucian tempat dari serbuan kebisingan modernitas.</p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Alhamdulillah, selesai rangkaian artikel 2 (Dua) Seri - <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/2025/10/23/asy-syaghur-ketenteraman-sejarah-pesona-gang-sempit-1/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kembali ke Seri Pertama</a></strong></p>\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Asy-Syaghur: Ketenteraman Sejarah & Pesona Gang Sempit (2)','','inherit','closed','closed','','725-autosave-v1','','','2025-10-23 23:42:58','2025-10-23 23:42:58','',725,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=733',0,'revision','',0),
(734,1,'2025-10-23 23:43:08','2025-10-23 23:43:08','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Asy-Syaghur di Damaskus: Ketenteraman Sejarah dan Pesona Gang-Gang Sempit (Bagian Kedua)</strong></h2>\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Perubahan Zaman</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah distrik yang tidak pernah mengenal ketenangan; sebuah kawasan yang terus bergerak bersama sejarah sebagaimana ombak bergerak di dada lautan, menyerap ciri khas dari setiap zaman dan membentuknya kembali sesuai karakternya sendiri.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada masa lampau, ketika Damaskus menjadi gerbang Timur dan kunci Barat, Asy-Syaghur merupakan titik temu jalur-jalur besar yang menghubungkan Syam dengan sekitarnya. Dari gerbang-gerbangnya, kafilah-kafilah lewat membawa sutra dari pesisir India dan Tiongkok, rempah-rempah beraroma lada dan cengkih, wewangian Timur yang memenuhi lorong-lorong dengan semerbaknya, serta biji-bijian, minyak, dan kayu yang datang dari dataran Ghouta dan tepian Sungai Orontes.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Gang-gang sempitnya berdenyut oleh aktivitas sejak fajar hingga senja. Suara para pedagang bersahutan memanggil pembeli, derap kaki unta berpadu dengan langkah manusia, dan lantunan ayat-ayat Al-Qur’an terdengar dari para musafir yang memuji Allah atas keselamatan perjalanan dan tibanya mereka di jantung kota.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan berkembangnya Damaskus pada masa Ayyubiyah dan Mamluk, pentingnya Asy-Syaghur semakin meningkat. Kawasan ini menjadi pusat perdagangan dan kerajinan tangan, sekaligus tempat tinggal keluarga-keluarga Damaskus terpandang yang menjadikannya simbol kemakmuran dan cita rasa tinggi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada masa itu, bengkel-bengkel kecil menghasilkan karya seni dari kayu, tembaga, dan kain, hasil tangan para pengrajin yang mengukir dengan keahlian luar biasa, lalu mengirimnya dari lorong-lorong ini ke pasar-pasar besar di Timur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, di senja hari, halaman rumah-rumah Damaskus ramai dengan percakapan tamu, dan suara moasyahat Andalusia menggema di antara dinding-dinding berornamen, menebarkan suasana keakraban dan ketenangan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan datangnya masa Utsmani, Asy-Syaghur mencapai puncak peran sosial dan budayanya. Distrik ini menjadi tempat pertemuan sastrawan, penyair, dan ulama; majelis ilmu dan pemikiran tersebar di setiap sudutnya. Rumah-rumah tuanya dipenuhi pertemuan yang mempertemukan para pedagang besar, cendekiawan, dan ahli fikih.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sana, moasyahat Damaskus dilantunkan, melodi Andalusia didendangkan, dan diskusi mendalam tentang pemikiran, politik, serta perdagangan pun digelar. Kerajinan tradisional berkembang pesat dan mencapai tingkat keahlian tinggi hingga hasil buatan Asy-Syaghur menembus pasar Istanbul, Kairo, bahkan kota-kota di pesisir Mediterania. Lorong-lorongnya selalu ramai: derap kuda, teriakan pedagang — semua berpadu, membuat siapa pun yang melintas merasa bahwa distrik ini adalah denyut kehidupan yang tak pernah berhenti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada abad-abad berikutnya, meski Damaskus dilanda peperangan, serangan, dan penjajahan, Asy-Syaghur tetap menjadi mercusuar keteguhan rakyat Damaskus. Di masa-masa pengepungan, ketika kota diliputi kelaparan dan ketakutan, kawasan ini tetap hidup; para tetangga berbagi apa pun yang mereka miliki dan saling menguatkan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Gang-gangnya menjelma menjadi satu tubuh yang bernapas dengan kesabaran dan harapan. Dalam masa pendudukan dan kekacauan, Asy-Syaghur berdiri tegak bersama penduduknya: mereka menyembunyikan para pejuang di rumah-rumah mereka, membantu para pemberontak dengan perbekalan, dan menjadikan lorong-lorong mereka sebagai benteng pertahanan yang menjaga martabat kota.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Memasuki abad ke-20, kawasan ini menapaki babak baru modernisasi: listrik mulai menerangi rumah-rumah, toko-toko tampil lebih modern, namun Asy-Syaghur tetap mempertahankan jiwanya yang lama. Para pengrajin masih bekerja di bengkel kecil, majelis rakyat masih digelar di gang-gang sempit, dan masjid serta zawiyah tetap menjadi pusat spiritualitas kawasan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bahkan di tahun-tahun revolusi dan perang modern, Asy-Syaghur tetap menjaga irama lamanya — irama yang tahu bahwa Damaskus, betapapun keras badai menimpanya, selalu mampu membasuh luka-lukanya dengan aroma melati dan air Sungai Barada.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sepanjang zaman, Asy-Syaghur telah menjadi saksi atas kemampuan sebuah tempat untuk terus memperbarui diri tanpa melepaskan akarnya. Ia adalah kawasan yang menuturkan kisah Damaskus agung dalam setiap lekuk gangnya yang berliku, dalam kehangatan rumah-rumah Damaskus yang tak pernah lupa membuka pintunya bagi tetangga dan orang asing, dan dalam ingatan batu-batu tuanya yang masih menggemakan jejak zaman yang telah melintas di sini.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_728\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-728\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/B61WJvCCYAE6cuJ-1756710121.webp\" alt=\"Asy-Syaghur, meskipun memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu, kini menghadapi ujian untuk tetap bertahan. (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"513\" /> Asy-Syaghur, meskipun memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu, kini menghadapi ujian untuk tetap bertahan. (Media sosial)[/caption]\r\n<h3><strong>Kehidupan Masa Kini yang Berdenyut</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di zaman kita sekarang, Asy-Syaghur berdiri sebagai jantung yang berdenyut di tubuh Damaskus tua, menolak berhenti memompa kehidupan ke nadi-nadi kota meski zaman kian berat dan berubah. Ketika engkau melangkah di lorong-lorong sempitnya, terdengar desir sejarah dalam setiap langkahmu, dan di setiap sudut tampak pemandangan yang menuturkan kisah berusia seribu tahun — kisah sebuah distrik yang tahu bagaimana menjaga ingatannya dan menjadikannya hidup di setiap detail kesehariannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bawah matahari pagi, distrik ini terbuka dengan suara para pengrajin di bengkel-bengkel kecil mereka — pria-pria yang menguasai seni hingga jemari mereka menjadi memori hidup dari keterampilan Damaskus yang autentik. Ada yang menyulam kayu dengan benang emas menjadi panel menakjubkan, ada yang mengukir tembaga dengan ketelitian yang layak menghiasi museum, ada pula yang membuat tas, sabuk, dan pintu-pintu Damaskus seolah menulis puisi dengan tangannya. Irama yang dahulu memenuhi tempat ini masih bergema hingga kini, tak berubah oleh mesin-mesin modern maupun hiruk-pikuk kota masa kini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menjelang siang, alunan kecapi mengalir dari jendela-jendela rumah tua, kadang disertai dendang lembut seorang pemuda yang berlatih pada sebuah makam klasik, atau desah seruling yang meluncur lembut seperti angin tipis di antara gang-gang berliku. Musik itu, berpadu dengan aroma melati yang menggantung dari jendela, melahirkan pemandangan yang tak mungkin dijumpai di luar Damaskus — perpaduan antara kerinduan dan keindahan yang mengingatkan bahwa distrik ini bukanlah tempat yang beku, melainkan ingatan yang hidup, bernafas melalui suara anak-anaknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aroma roti panas dari tungku-tungku kecil menyelinap ke hati para pejalan sebelum ke napas mereka; aroma yang membawa hangatnya rumah dan ketulusan hubungan antar manusia, membuat orang asing merasa seakan telah menjadi bagian dari distrik ini sejak lama. Di dekat tungku-tungku itu, anak-anak berkumpul membawa tawa pagi mereka, menukarnya seperti mereka menukar cangkir teh kecil di tangan mereka, sementara para lansia mengamati dari jendela tinggi, wajah mereka memancarkan kisah hidup panjang yang mereka habiskan di pangkuan tempat ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kafe-kafe Damaskus yang tua tersebar di Asy-Syaghur seperti jantung-jantung terbuka bagi para pejalan. Meja-meja kayu yang memanggul bekas usia, kursi-kursi anyaman yang mulai rapuh namun berdiri dengan kebanggaan waktu, dan para pengunjung yang saling mengenal seolah mereka satu keluarga yang diperbarui setiap pagi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sana, kisah-kisah lama diceritakan kembali — tentang para pasya yang pernah melintas di sini, para pedagang yang menorehkan kejayaan, dan para remaja yang duduk di bawah pepohonan melantunkan puisi cinta dan sanjungan, menuliskan impian mereka di buku masa kecil.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Saat senja turun, irama distrik sedikit melambat, namun kehangatan hidup tetap bersinar di setiap detailnya. Cahaya kekuningan dari lentera-lentera tua menyentuh lembut batu-batu gang, menerangi wajah-wajah yang lewat dengan sinar keakraban, sementara aroma kopi segar yang menguar dari rumah-rumah menggambar garis keintiman yang memanjang antara tempat ini dan penduduknya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur pada saat-saat ini tampak seperti sebuah kanvas waktu tempat berbagai masa saling bersinggungan: masa lalu menuturkan kisahnya kepada masa kini, dan masa kini menjaga amanat masa lalu — untuk tetap setia pada jiwanya yang pertama.</p>\r\n\r\n\r\n[caption id=\"attachment_732\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-732\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/D_DBW74XUAYDw1R-1756713049.webp\" alt=\"Selama masa pendudukan Prancis, sebagian distrik yang dikenal sebagai “Asy-Shaghur Al-Juwani” berada di dalam tembok kota tua, sementara sebagian besar wilayahnya terletak di luar tembok dan dikenal dengan nama “Al-Shaghour Al-Barrani.” (Media sosial)\" width=\"770\" height=\"496\" /> Selama masa pendudukan Prancis, sebagian distrik yang dikenal sebagai “Asy-Shaghur Al-Juwani” berada di dalam tembok kota tua, sementara sebagian besar wilayahnya terletak di luar tembok dan dikenal dengan nama “Al-Shaghour Al-Barrani.” (Media sosial)[/caption]\r\n<h3><strong>Tantangan yang Mendera</strong></h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur — meski memikul sejarah yang mengakar jauh ke dalam waktu — kini menghadapi ujian keberlangsungan di dunia yang berlari cepat dengan irama yang tak menyerupai ketenangan lorong-lorongnya. Kerajinan tradisional yang selama berabad-abad membentuk identitasnya — yang menghidupkan bunyi tembaga, kecapi, dan sutra — mulai memudar sedikit demi sedikit di hadapan arus deras industri modern yang menyerbu pasar dengan kekuatan dan kecepatannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bengkel-bengkel kecil yang dahulu riuh oleh suara palu dan aroma kayu kini padam cahayanya, pintu-pintu kayu yang dahulu terbuka seiring cahaya fajar kini tertutup, seolah meratapi masa ketika tangan-tangan terampil menjadikan keahlian sebagai kisah dan kerajinan sebagai identitas.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun mereka yang masih bertahan memilih untuk tetap tegar dengan caranya sendiri; mereka menyerap kekuatan dari ingatan tempat ini yang tak pernah padam, menghidupkan kembali kisah lama di sudut-sudut sempit, mencurahkan semangat mereka seolah sedang menjaga kesucian warisan yang diterima dari para leluhur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kepadatan wisatawan menjadi tantangan lain yang berwajah ganda. Para wisatawan yang memenuhi lorong-lorong distrik memberi kehangatan ekonomi yang menghidupkan toko-toko dan pasar, serta memberi para pengrajin ruang untuk bertahan. Namun di saat yang sama, mereka juga membebani napas gang-gang yang terbiasa dengan irama tenang dan akrab. Suara kamera dan langkah tergesa mencoba memaksakan irama asing pada denyut tempat ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terkadang, lorong-lorong itu terasa sesak oleh hiruk-pikuk yang tiba-tiba ini — padahal selama berabad-abad mereka hidup dengan irama dzikir dan langkah-langkah lembut. Di sinilah tantangan sejati muncul: menemukan keseimbangan antara menjaga keaslian dan menyesuaikan diri dengan irama zaman, agar nilai-nilai spiritual dan kemanusiaan Asy-Syaghur tetap hadir menghadapi gelombang perubahan yang cepat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Meski di bawah tekanan, Asy-Syaghur tetap menjadi benteng sunyi dari keteguhan Damaskus. Lorong-lorong yang telah menyaksikan kisah cinta, kegembiraan, dan kesedihan, serta batu-batu yang masih menyimpan jejak tangan-tangan lama, tetap menuturkan kisahnya setiap pagi — mengingatkan setiap pejalan bahwa tempat ini lebih kuat dari mereka yang melintasinya, dan lebih dalam dari setiap upaya menghapus atau membentuk ulang dirinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Distrik ini menghadapi badai dengan kebanggaan batu-batu kokoh yang tak mengenal patah, dengan jiwa yang telah belajar selama berabad-abad bahwa pembaruan tidak berarti lenyap, dan bahwa berpegang pada akar adalah satu-satunya jalan untuk mempertahankan identitas yang tak bisa dipalsukan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur tetap lebih dari sekadar distrik di peta Damaskus — ia adalah jantung yang berdenyut dengan kehidupan, roh yang menolak padam meski zaman dan krisis silih berganti. Setiap sudutnya menyimpan bekas luka waktu dan ukiran kenangan; setiap batunya menjadi saksi bagi generasi yang telah berlalu; setiap jendela kayunya bernafas dengan kisah-kisah yang kilau pesonanya tak pudar meski waktu bergulir.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aroma melati yang menggantung di balkon, tawa anak-anak yang bergema selepas Asar, suara para pedagang yang memanggil di pagi hari, dan harum kopi yang memenuhi lorong-lorong sempit — semuanya mengembalikan distrik ini ke pusaran kehidupan yang telah membentuknya berabad-abad lalu, menjadikannya hidup seolah waktu tak pernah berlalu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asy-Syaghur adalah darah yang terus mengalir di tubuh Damaskus, denyut yang membuat kota ini memiliki jantung yang berdebar dengan kisah, dan yang mengajarkannya bahwa keberlangsungan hanya dimiliki oleh mereka yang pandai mendengarkan suara ingatannya, serta menjaga kesucian tempat dari serbuan kebisingan modernitas.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Alhamdulillah, selesai rangkaian artikel 2 (Dua) Seri - <a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/2025/10/23/asy-syaghur-ketenteraman-sejarah-pesona-gang-sempit-1/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kembali ke Seri Pertama</a></strong></p>\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Asy-Syaghur: Ketenteraman Sejarah & Pesona Gang Sempit (2)','','inherit','closed','closed','','725-revision-v1','','','2025-10-23 23:43:08','2025-10-23 23:43:08','',725,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=734',0,'revision','',0),
(737,1,'2025-10-24 03:02:36','2025-10-24 03:02:36','<h2 style=\"text-align: center;\">Trump ke Malaysia, Kemenangan Diplomatik Anwar Ibrahim</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Kunjungan Trump ke Malaysia akan menjadi bukti ampuhnya strategi diplomatik yang diterapkan oleh Anwar Ibrahim diantara kekuatan besar dunia</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/malaysia/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 24 Oktober 2025 - Kuala Lumpur, Malaysia</strong></a> — Ketika Presiden Amerika Serikat Donald Trump mendarat di Malaysia untuk menghadiri KTT utama Asia Tenggara akhir pekan ini, ia akan memberikan kemenangan diplomatik bagi Perdana Menteri Malaysia, Anwar Ibrahim.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Presiden AS jarang berkunjung ke Malaysia, negara multiras dengan populasi 35 juta jiwa yang terletak di antara Thailand dan Singapura. Selama beberapa dekade, Malaysia telah mempertahankan kebijakan untuk tidak memihak dalam persaingan antara kekuatan besar dunia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Trump menjadi presiden AS ketiga yang berkunjung ke negara Asia Tenggara tersebut, yang menjadi tuan rumah KTT Asosiasi Negara-Negara Asia Tenggara (ASEAN) dari Minggu hingga Selasa, setelah kunjungan yang pernah dilakukan oleh mantan Presiden Barack Obama dan Lyndon B. Johnson.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setelah absen dalam KTT ASEAN pada 2018, 2019, dan 2020, Trump — yang terkenal dengan sikapnya yang menolak multilateralisme — akan menghadiri pertemuan negara-negara Asia Tenggara itu untuk kedua kalinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Presiden AS tersebut akan bergabung dengan sejumlah pemimpin penting dari negara-negara non-ASEAN, termasuk Perdana Menteri Jepang Sanae Takaichi, Presiden Brasil Luiz Inacio Lula da Silva, dan Presiden Afrika Selatan Cyril Ramaphosa.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, beberapa pemimpin dunia memilih untuk tidak hadir, termasuk Perdana Menteri India Narendra Modi, Presiden Rusia Vladimir Putin, dan Presiden Tiongkok Xi Jinping, yang dijadwalkan bertemu dengan Trump di Korea Selatan pada KTT Kerja Sama Ekonomi Asia-Pasifik (APEC) minggu depan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kunjungan Trump, dalam banyak hal, mencerminkan tindakan penyeimbangan rumit yang dijalankan pemerintahan Anwar saat Malaysia menghadapi tekanan akibat persaingan sengit antara AS dan Tiongkok.</p>\r\n\r\n[caption id=\"attachment_741\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-741\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/2025-05-23T082313Z_1456951402_RC2DNEAQMFDP_RTRMADP_3_ASEAN-MALAYSIA-1761207642.webp\" alt=\"Logo ASEAN ditampilkan dengan latar belakang cakrawala Kuala Lumpur menjelang KTT ASEAN di Kuala Lumpur, Malaysia, pada 23 Mei 2025 [Hasnoor Hussain/Reuters].\" width=\"770\" height=\"535\" /> Logo ASEAN ditampilkan dengan latar belakang cakrawala Kuala Lumpur menjelang KTT ASEAN di Kuala Lumpur, Malaysia, pada 23 Mei 2025 [Hasnoor Hussain/Reuters].[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaysia memiliki keterikatan ekonomi yang kuat dengan kedua negara tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Amerika Serikat, yang memiliki kehadiran besar di sektor teknologi serta minyak dan gas Malaysia, menjadi investor asing terbesar dan mitra dagang ketiga negara itu pada tahun 2024.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, Tiongkok — sebagai pembeli utama produk elektronik dan minyak sawit Malaysia — pada tahun yang sama menempati posisi pertama dalam perdagangan dan ketiga dalam investasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, upaya Malaysia untuk menjaga keseimbangan antara Washington dan Beijing semakin sulit, seiring kedua kekuatan besar itu saling memberlakukan tarif dan pembatasan ekspor, serta berselisih mengenai isu-isu regional seperti Taiwan dan Laut Cina Selatan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Secara ideal, Malaysia ingin berhubungan secara produktif dengan baik Tiongkok maupun AS dalam berbagai isu,” kata Thomas Daniel, analis di Institut Studi Strategis dan Internasional di Kuala Lumpur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Itu demi kepentingan kita,” ujar Daniel kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Anwar menggambarkan kunjungan Trump sebagai kesempatan untuk memperkuat hubungan ekonomi, memperjuangkan perdamaian dan stabilitas regional, serta meningkatkan posisi ASEAN di panggung internasional.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Anwar juga berjanji akan memanfaatkan kesempatan langka untuk bertatap muka dengan Trump guna secara konstruktif menyampaikan perbedaan pandangan antara Washington dan Kuala Lumpur, terutama mengenai perjuangan Palestina.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Benang merahnya adalah kemandirian: menghindari keterikatan, memaksimalkan pilihan, dan mengambil manfaat dari kedua kutub tanpa menjadi kaki tangan siapa pun,” kata Awang Azman Awang Pawi, profesor di Universitas Malaya, kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selama kunjungan Trump, tarif AS terhadap Malaysia yang saat ini ditetapkan sebesar 19 persen, serta rencana pembatasan ekspor Tiongkok terhadap logam tanah jarang, diperkirakan akan menjadi agenda utama pembahasan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bagi Malaysia, prioritas utamanya adalah mempertahankan perdagangan yang “berbasis aturan” sehingga negara-negara tetap dapat memperdalam hubungan ekonomi meski terdapat perbedaan politik, kata Mohd Ramlan Mohd Arshad, dosen senior di Universiti Teknologi MARA, Shah Alam, dekat Kuala Lumpur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Perang dingin ekonomi yang berkepanjangan antara AS dan Tiongkok merupakan “hal terburuk” yang dapat terjadi bagi Malaysia, ujar Arshad kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Trump, yang tidak menutupi ambisinya untuk meraih Hadiah Nobel Perdamaian, juga diperkirakan akan menyaksikan penandatanganan perjanjian damai antara Thailand dan Kamboja, yang sempat terlibat konflik perbatasan singkat pada Juli lalu dan menewaskan sedikitnya 38 orang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bagi Anwar, yang sejak 2022 memimpin koalisi multirasial dengan beragam dan sering kali bertentangan kepentingan, tindakan penyeimbangan ini juga menyangkut pertimbangan politik dalam negeri.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dukungan AS terhadap perang Israel di Gaza telah menjadi isu sensitif di Malaysia yang mayoritas penduduknya Muslim, di mana penderitaan rakyat Palestina sering kali memicu gelombang protes publik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menjelang KTT, para pengkritik menuntut agar Anwar mencabut undangan kepada Trump karena perannya dalam mendukung perang tersebut, yang oleh komisi penyelidikan PBB bulan lalu dinyatakan sebagai genosida.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Seorang seperti Trump, tidak peduli seberapa berkuasanya, seharusnya tidak disambut di Malaysia,” kata mantan Perdana Menteri Mahathir Mohamad — mantan mentor sekaligus lawan politik Anwar — dalam sebuah video bulan lalu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menanggapi kritik tersebut, Anwar menegaskan pandangannya bahwa diplomasi adalah “pekerjaan praktis” untuk memajukan kepentingan negara “di dunia yang tidak sempurna”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Hal itu menuntut keseimbangan, disiplin, serta keberanian untuk tetap teguh bahkan ketika keadaan di sekitar kita berubah,” ujarnya dalam sebuah konferensi di Kuala Lumpur awal bulan ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebagai negara kecil, Malaysia selalu menempatkan pragmatisme di pusat kebijakan luar negerinya, kata Sharifah Munirah Alatas, peneliti independen yang sebelumnya mengajar hubungan internasional di Universiti Kebangsaan Malaysia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Anwar dan Malaysia tidak punya pilihan lain,” kata Alatas kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Dan mengingat ketegangan Sino-Amerika yang sangat tidak dapat diprediksi akibat era Trump 2.0 saat ini, ASEAN akan tetap aktif mempertahankan posisi nonblok tanpa berpihak.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Awang Azman, profesor Universitas Malaya, mengatakan bahwa meskipun kunjungan Trump akan meningkatkan profil Malaysia dan ASEAN, ujian sebenarnya dari keberhasilan KTT ini adalah hasil konkret dalam isu-isu seperti konflik Thailand-Kamboja dan perdagangan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Ini bukan sekadar ajang berfoto jika perjanjian gencatan senjata dan kesepakatan perdagangan yang nyata benar-benar tertulis di atas kertas,” kata Awang Azman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Jika salah satu dari keduanya terhambat, kunjungan ini tetap memiliki makna simbolis — mengingat jarangnya kunjungan presiden AS ke Malaysia — tetapi narasinya akan kembali berfokus pada citra, bukan hasil.”</p>\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Trump ke Malaysia, Kemenangan Diplomatik Anwar Ibrahim','','publish','open','open','','trump-ke-malaysia-kemenangan-diplomatik-anwar-ibrahim','','','2025-10-24 03:11:51','2025-10-24 03:11:51','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=737',0,'post','',0),
(738,1,'2025-10-24 03:02:20','2025-10-24 03:02:20','','anwar_ibrahim','','inherit','open','closed','','anwar_ibrahim','','','2025-10-24 03:02:20','2025-10-24 03:02:20','',737,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/anwar_ibrahim.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(739,1,'2025-10-24 03:02:36','2025-10-24 03:02:36','<h2 style=\"text-align: center;\">Trump ke Malaysia, Kemenangan Diplomatik Anwar Ibrahim</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Kunjungan Trump ke Malaysia akan menjadi bukti ampuhnya strategi diplomatik yang diterapkan oleh Anwar Ibrahim diantara kekuatan besar dunia</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">rezaervani.com - 24 Oktober 2025 - Kuala Lumpur, Malaysia — Ketika Presiden Amerika Serikat Donald Trump mendarat di Malaysia untuk menghadiri KTT utama Asia Tenggara akhir pekan ini, ia akan memberikan kemenangan diplomatik bagi Perdana Menteri Malaysia, Anwar Ibrahim.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Presiden AS jarang berkunjung ke Malaysia, negara multiras dengan populasi 35 juta jiwa yang terletak di antara Thailand dan Singapura. Selama beberapa dekade, Malaysia telah mempertahankan kebijakan untuk tidak memihak dalam persaingan antara kekuatan besar dunia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Trump menjadi presiden AS ketiga yang berkunjung ke negara Asia Tenggara tersebut, yang menjadi tuan rumah KTT Asosiasi Negara-Negara Asia Tenggara (ASEAN) dari Minggu hingga Selasa, setelah kunjungan yang pernah dilakukan oleh mantan Presiden Barack Obama dan Lyndon B. Johnson.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setelah absen dalam KTT ASEAN pada 2018, 2019, dan 2020, Trump — yang terkenal dengan sikapnya yang menolak multilateralisme — akan menghadiri pertemuan negara-negara Asia Tenggara itu untuk kedua kalinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Presiden AS tersebut akan bergabung dengan sejumlah pemimpin penting dari negara-negara non-ASEAN, termasuk Perdana Menteri Jepang Sanae Takaichi, Presiden Brasil Luiz Inacio Lula da Silva, dan Presiden Afrika Selatan Cyril Ramaphosa.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, beberapa pemimpin dunia memilih untuk tidak hadir, termasuk Perdana Menteri India Narendra Modi, Presiden Rusia Vladimir Putin, dan Presiden Tiongkok Xi Jinping, yang dijadwalkan bertemu dengan Trump di Korea Selatan pada KTT Kerja Sama Ekonomi Asia-Pasifik (APEC) minggu depan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kunjungan Trump, dalam banyak hal, mencerminkan tindakan penyeimbangan rumit yang dijalankan pemerintahan Anwar saat Malaysia menghadapi tekanan akibat persaingan sengit antara AS dan Tiongkok.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaysia memiliki keterikatan ekonomi yang kuat dengan kedua negara tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Amerika Serikat, yang memiliki kehadiran besar di sektor teknologi serta minyak dan gas Malaysia, menjadi investor asing terbesar dan mitra dagang ketiga negara itu pada tahun 2024.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, Tiongkok — sebagai pembeli utama produk elektronik dan minyak sawit Malaysia — pada tahun yang sama menempati posisi pertama dalam perdagangan dan ketiga dalam investasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, upaya Malaysia untuk menjaga keseimbangan antara Washington dan Beijing semakin sulit, seiring kedua kekuatan besar itu saling memberlakukan tarif dan pembatasan ekspor, serta berselisih mengenai isu-isu regional seperti Taiwan dan Laut Cina Selatan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Secara ideal, Malaysia ingin berhubungan secara produktif dengan baik Tiongkok maupun AS dalam berbagai isu,” kata Thomas Daniel, analis di Institut Studi Strategis dan Internasional di Kuala Lumpur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Itu demi kepentingan kita,” ujar Daniel kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Anwar menggambarkan kunjungan Trump sebagai kesempatan untuk memperkuat hubungan ekonomi, memperjuangkan perdamaian dan stabilitas regional, serta meningkatkan posisi ASEAN di panggung internasional.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Anwar juga berjanji akan memanfaatkan kesempatan langka untuk bertatap muka dengan Trump guna secara konstruktif menyampaikan perbedaan pandangan antara Washington dan Kuala Lumpur, terutama mengenai perjuangan Palestina.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Benang merahnya adalah kemandirian: menghindari keterikatan, memaksimalkan pilihan, dan mengambil manfaat dari kedua kutub tanpa menjadi kaki tangan siapa pun,” kata Awang Azman Awang Pawi, profesor di Universitas Malaya, kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selama kunjungan Trump, tarif AS terhadap Malaysia yang saat ini ditetapkan sebesar 19 persen, serta rencana pembatasan ekspor Tiongkok terhadap logam tanah jarang, diperkirakan akan menjadi agenda utama pembahasan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bagi Malaysia, prioritas utamanya adalah mempertahankan perdagangan yang “berbasis aturan” sehingga negara-negara tetap dapat memperdalam hubungan ekonomi meski terdapat perbedaan politik, kata Mohd Ramlan Mohd Arshad, dosen senior di Universiti Teknologi MARA, Shah Alam, dekat Kuala Lumpur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Perang dingin ekonomi yang berkepanjangan antara AS dan Tiongkok merupakan “hal terburuk” yang dapat terjadi bagi Malaysia, ujar Arshad kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Trump, yang tidak menutupi ambisinya untuk meraih Hadiah Nobel Perdamaian, juga diperkirakan akan menyaksikan penandatanganan perjanjian damai antara Thailand dan Kamboja, yang sempat terlibat konflik perbatasan singkat pada Juli lalu dan menewaskan sedikitnya 38 orang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bagi Anwar, yang sejak 2022 memimpin koalisi multirasial dengan beragam dan sering kali bertentangan kepentingan, tindakan penyeimbangan ini juga menyangkut pertimbangan politik dalam negeri.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dukungan AS terhadap perang Israel di Gaza telah menjadi isu sensitif di Malaysia yang mayoritas penduduknya Muslim, di mana penderitaan rakyat Palestina sering kali memicu gelombang protes publik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menjelang KTT, para pengkritik menuntut agar Anwar mencabut undangan kepada Trump karena perannya dalam mendukung perang tersebut, yang oleh komisi penyelidikan PBB bulan lalu dinyatakan sebagai genosida.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Seorang seperti Trump, tidak peduli seberapa berkuasanya, seharusnya tidak disambut di Malaysia,” kata mantan Perdana Menteri Mahathir Mohamad — mantan mentor sekaligus lawan politik Anwar — dalam sebuah video bulan lalu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menanggapi kritik tersebut, Anwar menegaskan pandangannya bahwa diplomasi adalah “pekerjaan praktis” untuk memajukan kepentingan negara “di dunia yang tidak sempurna”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Hal itu menuntut keseimbangan, disiplin, serta keberanian untuk tetap teguh bahkan ketika keadaan di sekitar kita berubah,” ujarnya dalam sebuah konferensi di Kuala Lumpur awal bulan ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebagai negara kecil, Malaysia selalu menempatkan pragmatisme di pusat kebijakan luar negerinya, kata Sharifah Munirah Alatas, peneliti independen yang sebelumnya mengajar hubungan internasional di Universiti Kebangsaan Malaysia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Anwar dan Malaysia tidak punya pilihan lain,” kata Alatas kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Dan mengingat ketegangan Sino-Amerika yang sangat tidak dapat diprediksi akibat era Trump 2.0 saat ini, ASEAN akan tetap aktif mempertahankan posisi nonblok tanpa berpihak.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Awang Azman, profesor Universitas Malaya, mengatakan bahwa meskipun kunjungan Trump akan meningkatkan profil Malaysia dan ASEAN, ujian sebenarnya dari keberhasilan KTT ini adalah hasil konkret dalam isu-isu seperti konflik Thailand-Kamboja dan perdagangan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Ini bukan sekadar ajang berfoto jika perjanjian gencatan senjata dan kesepakatan perdagangan yang nyata benar-benar tertulis di atas kertas,” kata Awang Azman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Jika salah satu dari keduanya terhambat, kunjungan ini tetap memiliki makna simbolis — mengingat jarangnya kunjungan presiden AS ke Malaysia — tetapi narasinya akan kembali berfokus pada citra, bukan hasil.”</p>\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Trump ke Malaysia, Kemenangan Diplomatik Anwar Ibrahim','','inherit','closed','closed','','737-revision-v1','','','2025-10-24 03:02:36','2025-10-24 03:02:36','',737,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=739',0,'revision','',0),
(740,1,'2025-10-24 03:03:01','2025-10-24 03:03:01','<h2 style=\"text-align: center;\">Trump ke Malaysia, Kemenangan Diplomatik Anwar Ibrahim</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Kunjungan Trump ke Malaysia akan menjadi bukti ampuhnya strategi diplomatik yang diterapkan oleh Anwar Ibrahim diantara kekuatan besar dunia</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/malaysia/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 24 Oktober 2025 - Kuala Lumpur, Malaysia</strong></a> — Ketika Presiden Amerika Serikat Donald Trump mendarat di Malaysia untuk menghadiri KTT utama Asia Tenggara akhir pekan ini, ia akan memberikan kemenangan diplomatik bagi Perdana Menteri Malaysia, Anwar Ibrahim.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Presiden AS jarang berkunjung ke Malaysia, negara multiras dengan populasi 35 juta jiwa yang terletak di antara Thailand dan Singapura. Selama beberapa dekade, Malaysia telah mempertahankan kebijakan untuk tidak memihak dalam persaingan antara kekuatan besar dunia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Trump menjadi presiden AS ketiga yang berkunjung ke negara Asia Tenggara tersebut, yang menjadi tuan rumah KTT Asosiasi Negara-Negara Asia Tenggara (ASEAN) dari Minggu hingga Selasa, setelah kunjungan yang pernah dilakukan oleh mantan Presiden Barack Obama dan Lyndon B. Johnson.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setelah absen dalam KTT ASEAN pada 2018, 2019, dan 2020, Trump — yang terkenal dengan sikapnya yang menolak multilateralisme — akan menghadiri pertemuan negara-negara Asia Tenggara itu untuk kedua kalinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Presiden AS tersebut akan bergabung dengan sejumlah pemimpin penting dari negara-negara non-ASEAN, termasuk Perdana Menteri Jepang Sanae Takaichi, Presiden Brasil Luiz Inacio Lula da Silva, dan Presiden Afrika Selatan Cyril Ramaphosa.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, beberapa pemimpin dunia memilih untuk tidak hadir, termasuk Perdana Menteri India Narendra Modi, Presiden Rusia Vladimir Putin, dan Presiden Tiongkok Xi Jinping, yang dijadwalkan bertemu dengan Trump di Korea Selatan pada KTT Kerja Sama Ekonomi Asia-Pasifik (APEC) minggu depan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kunjungan Trump, dalam banyak hal, mencerminkan tindakan penyeimbangan rumit yang dijalankan pemerintahan Anwar saat Malaysia menghadapi tekanan akibat persaingan sengit antara AS dan Tiongkok.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaysia memiliki keterikatan ekonomi yang kuat dengan kedua negara tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Amerika Serikat, yang memiliki kehadiran besar di sektor teknologi serta minyak dan gas Malaysia, menjadi investor asing terbesar dan mitra dagang ketiga negara itu pada tahun 2024.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, Tiongkok — sebagai pembeli utama produk elektronik dan minyak sawit Malaysia — pada tahun yang sama menempati posisi pertama dalam perdagangan dan ketiga dalam investasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, upaya Malaysia untuk menjaga keseimbangan antara Washington dan Beijing semakin sulit, seiring kedua kekuatan besar itu saling memberlakukan tarif dan pembatasan ekspor, serta berselisih mengenai isu-isu regional seperti Taiwan dan Laut Cina Selatan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Secara ideal, Malaysia ingin berhubungan secara produktif dengan baik Tiongkok maupun AS dalam berbagai isu,” kata Thomas Daniel, analis di Institut Studi Strategis dan Internasional di Kuala Lumpur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Itu demi kepentingan kita,” ujar Daniel kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Anwar menggambarkan kunjungan Trump sebagai kesempatan untuk memperkuat hubungan ekonomi, memperjuangkan perdamaian dan stabilitas regional, serta meningkatkan posisi ASEAN di panggung internasional.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Anwar juga berjanji akan memanfaatkan kesempatan langka untuk bertatap muka dengan Trump guna secara konstruktif menyampaikan perbedaan pandangan antara Washington dan Kuala Lumpur, terutama mengenai perjuangan Palestina.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Benang merahnya adalah kemandirian: menghindari keterikatan, memaksimalkan pilihan, dan mengambil manfaat dari kedua kutub tanpa menjadi kaki tangan siapa pun,” kata Awang Azman Awang Pawi, profesor di Universitas Malaya, kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selama kunjungan Trump, tarif AS terhadap Malaysia yang saat ini ditetapkan sebesar 19 persen, serta rencana pembatasan ekspor Tiongkok terhadap logam tanah jarang, diperkirakan akan menjadi agenda utama pembahasan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bagi Malaysia, prioritas utamanya adalah mempertahankan perdagangan yang “berbasis aturan” sehingga negara-negara tetap dapat memperdalam hubungan ekonomi meski terdapat perbedaan politik, kata Mohd Ramlan Mohd Arshad, dosen senior di Universiti Teknologi MARA, Shah Alam, dekat Kuala Lumpur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Perang dingin ekonomi yang berkepanjangan antara AS dan Tiongkok merupakan “hal terburuk” yang dapat terjadi bagi Malaysia, ujar Arshad kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Trump, yang tidak menutupi ambisinya untuk meraih Hadiah Nobel Perdamaian, juga diperkirakan akan menyaksikan penandatanganan perjanjian damai antara Thailand dan Kamboja, yang sempat terlibat konflik perbatasan singkat pada Juli lalu dan menewaskan sedikitnya 38 orang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bagi Anwar, yang sejak 2022 memimpin koalisi multirasial dengan beragam dan sering kali bertentangan kepentingan, tindakan penyeimbangan ini juga menyangkut pertimbangan politik dalam negeri.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dukungan AS terhadap perang Israel di Gaza telah menjadi isu sensitif di Malaysia yang mayoritas penduduknya Muslim, di mana penderitaan rakyat Palestina sering kali memicu gelombang protes publik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menjelang KTT, para pengkritik menuntut agar Anwar mencabut undangan kepada Trump karena perannya dalam mendukung perang tersebut, yang oleh komisi penyelidikan PBB bulan lalu dinyatakan sebagai genosida.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Seorang seperti Trump, tidak peduli seberapa berkuasanya, seharusnya tidak disambut di Malaysia,” kata mantan Perdana Menteri Mahathir Mohamad — mantan mentor sekaligus lawan politik Anwar — dalam sebuah video bulan lalu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menanggapi kritik tersebut, Anwar menegaskan pandangannya bahwa diplomasi adalah “pekerjaan praktis” untuk memajukan kepentingan negara “di dunia yang tidak sempurna”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Hal itu menuntut keseimbangan, disiplin, serta keberanian untuk tetap teguh bahkan ketika keadaan di sekitar kita berubah,” ujarnya dalam sebuah konferensi di Kuala Lumpur awal bulan ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebagai negara kecil, Malaysia selalu menempatkan pragmatisme di pusat kebijakan luar negerinya, kata Sharifah Munirah Alatas, peneliti independen yang sebelumnya mengajar hubungan internasional di Universiti Kebangsaan Malaysia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Anwar dan Malaysia tidak punya pilihan lain,” kata Alatas kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Dan mengingat ketegangan Sino-Amerika yang sangat tidak dapat diprediksi akibat era Trump 2.0 saat ini, ASEAN akan tetap aktif mempertahankan posisi nonblok tanpa berpihak.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Awang Azman, profesor Universitas Malaya, mengatakan bahwa meskipun kunjungan Trump akan meningkatkan profil Malaysia dan ASEAN, ujian sebenarnya dari keberhasilan KTT ini adalah hasil konkret dalam isu-isu seperti konflik Thailand-Kamboja dan perdagangan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Ini bukan sekadar ajang berfoto jika perjanjian gencatan senjata dan kesepakatan perdagangan yang nyata benar-benar tertulis di atas kertas,” kata Awang Azman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Jika salah satu dari keduanya terhambat, kunjungan ini tetap memiliki makna simbolis — mengingat jarangnya kunjungan presiden AS ke Malaysia — tetapi narasinya akan kembali berfokus pada citra, bukan hasil.”</p>\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Trump ke Malaysia, Kemenangan Diplomatik Anwar Ibrahim','','inherit','closed','closed','','737-revision-v1','','','2025-10-24 03:03:01','2025-10-24 03:03:01','',737,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=740',0,'revision','',0),
(741,1,'2025-10-24 03:11:37','2025-10-24 03:11:37','Logo ASEAN ditampilkan dengan latar belakang cakrawala Kuala Lumpur menjelang KTT ASEAN di Kuala Lumpur, Malaysia, pada 23 Mei 2025 [Hasnoor Hussain/Reuters].\n','2025-05-23T082313Z_1456951402_RC2DNEAQMFDP_RTRMADP_3_ASEAN-MALAYSIA-1761207642','Logo ASEAN ditampilkan dengan latar belakang cakrawala Kuala Lumpur menjelang KTT ASEAN di Kuala Lumpur, Malaysia, pada 23 Mei 2025 [Hasnoor Hussain/Reuters].\n','inherit','open','closed','','2025-05-23t082313z_1456951402_rc2dneaqmfdp_rtrmadp_3_asean-malaysia-1761207642','','','2025-10-24 03:11:50','2025-10-24 03:11:50','',737,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/2025-05-23T082313Z_1456951402_RC2DNEAQMFDP_RTRMADP_3_ASEAN-MALAYSIA-1761207642.webp',0,'attachment','image/webp',0),
(742,1,'2025-10-24 03:11:51','2025-10-24 03:11:51','<h2 style=\"text-align: center;\">Trump ke Malaysia, Kemenangan Diplomatik Anwar Ibrahim</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Kunjungan Trump ke Malaysia akan menjadi bukti ampuhnya strategi diplomatik yang diterapkan oleh Anwar Ibrahim diantara kekuatan besar dunia</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/malaysia/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 24 Oktober 2025 - Kuala Lumpur, Malaysia</strong></a> — Ketika Presiden Amerika Serikat Donald Trump mendarat di Malaysia untuk menghadiri KTT utama Asia Tenggara akhir pekan ini, ia akan memberikan kemenangan diplomatik bagi Perdana Menteri Malaysia, Anwar Ibrahim.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Presiden AS jarang berkunjung ke Malaysia, negara multiras dengan populasi 35 juta jiwa yang terletak di antara Thailand dan Singapura. Selama beberapa dekade, Malaysia telah mempertahankan kebijakan untuk tidak memihak dalam persaingan antara kekuatan besar dunia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Trump menjadi presiden AS ketiga yang berkunjung ke negara Asia Tenggara tersebut, yang menjadi tuan rumah KTT Asosiasi Negara-Negara Asia Tenggara (ASEAN) dari Minggu hingga Selasa, setelah kunjungan yang pernah dilakukan oleh mantan Presiden Barack Obama dan Lyndon B. Johnson.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setelah absen dalam KTT ASEAN pada 2018, 2019, dan 2020, Trump — yang terkenal dengan sikapnya yang menolak multilateralisme — akan menghadiri pertemuan negara-negara Asia Tenggara itu untuk kedua kalinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Presiden AS tersebut akan bergabung dengan sejumlah pemimpin penting dari negara-negara non-ASEAN, termasuk Perdana Menteri Jepang Sanae Takaichi, Presiden Brasil Luiz Inacio Lula da Silva, dan Presiden Afrika Selatan Cyril Ramaphosa.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, beberapa pemimpin dunia memilih untuk tidak hadir, termasuk Perdana Menteri India Narendra Modi, Presiden Rusia Vladimir Putin, dan Presiden Tiongkok Xi Jinping, yang dijadwalkan bertemu dengan Trump di Korea Selatan pada KTT Kerja Sama Ekonomi Asia-Pasifik (APEC) minggu depan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kunjungan Trump, dalam banyak hal, mencerminkan tindakan penyeimbangan rumit yang dijalankan pemerintahan Anwar saat Malaysia menghadapi tekanan akibat persaingan sengit antara AS dan Tiongkok.</p>\r\n\r\n[caption id=\"attachment_741\" align=\"aligncenter\" width=\"770\"]<img class=\"size-full wp-image-741\" src=\"https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/2025-05-23T082313Z_1456951402_RC2DNEAQMFDP_RTRMADP_3_ASEAN-MALAYSIA-1761207642.webp\" alt=\"Logo ASEAN ditampilkan dengan latar belakang cakrawala Kuala Lumpur menjelang KTT ASEAN di Kuala Lumpur, Malaysia, pada 23 Mei 2025 [Hasnoor Hussain/Reuters].\" width=\"770\" height=\"535\" /> Logo ASEAN ditampilkan dengan latar belakang cakrawala Kuala Lumpur menjelang KTT ASEAN di Kuala Lumpur, Malaysia, pada 23 Mei 2025 [Hasnoor Hussain/Reuters].[/caption]\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Malaysia memiliki keterikatan ekonomi yang kuat dengan kedua negara tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Amerika Serikat, yang memiliki kehadiran besar di sektor teknologi serta minyak dan gas Malaysia, menjadi investor asing terbesar dan mitra dagang ketiga negara itu pada tahun 2024.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, Tiongkok — sebagai pembeli utama produk elektronik dan minyak sawit Malaysia — pada tahun yang sama menempati posisi pertama dalam perdagangan dan ketiga dalam investasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun, upaya Malaysia untuk menjaga keseimbangan antara Washington dan Beijing semakin sulit, seiring kedua kekuatan besar itu saling memberlakukan tarif dan pembatasan ekspor, serta berselisih mengenai isu-isu regional seperti Taiwan dan Laut Cina Selatan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Secara ideal, Malaysia ingin berhubungan secara produktif dengan baik Tiongkok maupun AS dalam berbagai isu,” kata Thomas Daniel, analis di Institut Studi Strategis dan Internasional di Kuala Lumpur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Itu demi kepentingan kita,” ujar Daniel kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Anwar menggambarkan kunjungan Trump sebagai kesempatan untuk memperkuat hubungan ekonomi, memperjuangkan perdamaian dan stabilitas regional, serta meningkatkan posisi ASEAN di panggung internasional.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Anwar juga berjanji akan memanfaatkan kesempatan langka untuk bertatap muka dengan Trump guna secara konstruktif menyampaikan perbedaan pandangan antara Washington dan Kuala Lumpur, terutama mengenai perjuangan Palestina.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Benang merahnya adalah kemandirian: menghindari keterikatan, memaksimalkan pilihan, dan mengambil manfaat dari kedua kutub tanpa menjadi kaki tangan siapa pun,” kata Awang Azman Awang Pawi, profesor di Universitas Malaya, kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selama kunjungan Trump, tarif AS terhadap Malaysia yang saat ini ditetapkan sebesar 19 persen, serta rencana pembatasan ekspor Tiongkok terhadap logam tanah jarang, diperkirakan akan menjadi agenda utama pembahasan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bagi Malaysia, prioritas utamanya adalah mempertahankan perdagangan yang “berbasis aturan” sehingga negara-negara tetap dapat memperdalam hubungan ekonomi meski terdapat perbedaan politik, kata Mohd Ramlan Mohd Arshad, dosen senior di Universiti Teknologi MARA, Shah Alam, dekat Kuala Lumpur.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Perang dingin ekonomi yang berkepanjangan antara AS dan Tiongkok merupakan “hal terburuk” yang dapat terjadi bagi Malaysia, ujar Arshad kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Trump, yang tidak menutupi ambisinya untuk meraih Hadiah Nobel Perdamaian, juga diperkirakan akan menyaksikan penandatanganan perjanjian damai antara Thailand dan Kamboja, yang sempat terlibat konflik perbatasan singkat pada Juli lalu dan menewaskan sedikitnya 38 orang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bagi Anwar, yang sejak 2022 memimpin koalisi multirasial dengan beragam dan sering kali bertentangan kepentingan, tindakan penyeimbangan ini juga menyangkut pertimbangan politik dalam negeri.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dukungan AS terhadap perang Israel di Gaza telah menjadi isu sensitif di Malaysia yang mayoritas penduduknya Muslim, di mana penderitaan rakyat Palestina sering kali memicu gelombang protes publik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menjelang KTT, para pengkritik menuntut agar Anwar mencabut undangan kepada Trump karena perannya dalam mendukung perang tersebut, yang oleh komisi penyelidikan PBB bulan lalu dinyatakan sebagai genosida.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Seorang seperti Trump, tidak peduli seberapa berkuasanya, seharusnya tidak disambut di Malaysia,” kata mantan Perdana Menteri Mahathir Mohamad — mantan mentor sekaligus lawan politik Anwar — dalam sebuah video bulan lalu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menanggapi kritik tersebut, Anwar menegaskan pandangannya bahwa diplomasi adalah “pekerjaan praktis” untuk memajukan kepentingan negara “di dunia yang tidak sempurna”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Hal itu menuntut keseimbangan, disiplin, serta keberanian untuk tetap teguh bahkan ketika keadaan di sekitar kita berubah,” ujarnya dalam sebuah konferensi di Kuala Lumpur awal bulan ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebagai negara kecil, Malaysia selalu menempatkan pragmatisme di pusat kebijakan luar negerinya, kata Sharifah Munirah Alatas, peneliti independen yang sebelumnya mengajar hubungan internasional di Universiti Kebangsaan Malaysia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Anwar dan Malaysia tidak punya pilihan lain,” kata Alatas kepada Al Jazeera.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Dan mengingat ketegangan Sino-Amerika yang sangat tidak dapat diprediksi akibat era Trump 2.0 saat ini, ASEAN akan tetap aktif mempertahankan posisi nonblok tanpa berpihak.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Awang Azman, profesor Universitas Malaya, mengatakan bahwa meskipun kunjungan Trump akan meningkatkan profil Malaysia dan ASEAN, ujian sebenarnya dari keberhasilan KTT ini adalah hasil konkret dalam isu-isu seperti konflik Thailand-Kamboja dan perdagangan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Ini bukan sekadar ajang berfoto jika perjanjian gencatan senjata dan kesepakatan perdagangan yang nyata benar-benar tertulis di atas kertas,” kata Awang Azman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Jika salah satu dari keduanya terhambat, kunjungan ini tetap memiliki makna simbolis — mengingat jarangnya kunjungan presiden AS ke Malaysia — tetapi narasinya akan kembali berfokus pada citra, bukan hasil.”</p>\r\nSumber :<a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> al Jazeera</a>','Trump ke Malaysia, Kemenangan Diplomatik Anwar Ibrahim','','inherit','closed','closed','','737-revision-v1','','','2025-10-24 03:11:51','2025-10-24 03:11:51','',737,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=742',0,'revision','',0),
(743,1,'2010-01-01 11:12:03','2010-01-01 11:12:03','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Tembok Baja Picu Perdebatan Hukum Islam di Mesir</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Pembangunan Tembok Baja Picu Perdebatan Hukum Islam di Mesir, karena ini berarti memisahkan secara jelas perbatasan Mesir dan Palestina yang berarti dapat mengisolasi Palestina, terutama Gaza dan masyarakat Muslim di Mesir</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/mesir/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 1 Januari 2010</strong></a> - Majma‘ al-Buhuts al-Islamiyyah (Dewan Riset Islam) yang berada di bawah naungan Al-Azhar, mengalami perpecahan di antara para anggotanya mengenai pembangunan tembok baja oleh Mesir di perbatasannya dengan Jalur Gaza — tembok yang oleh sebagian warga Palestina dianggap sebagai langkah untuk memperketat blokade terhadap penduduk Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejumlah ulama mendukung pembangunan tembok tersebut dan menganggapnya sah secara syariat dengan alasan untuk mencegah bahaya, sementara ulama lain menentangnya dan berfatwa bahwa hal itu haram karena menimbulkan penderitaan bagi warga Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mayoritas anggota dewan menyetujui pembangunan tembok tersebut, namun sebuah pernyataan yang ditandatangani oleh 25 ulama Al-Azhar, termasuk dua anggota dewan, menuntut pemerintah agar menghentikan pembangunan tembok dan bahkan menyampaikan permintaan maaf resmi kepada rakyat Gaza yang terkepung.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu juga menuntut agar Mesir menghentikan ekspor gas ke Israel, membatalkan perjanjian damai dengannya, serta menghentikan segala bentuk normalisasi hubungan dengan “entitas Zionis”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, pernyataan tersebut menyeru para pemimpin negara-negara Arab dan Islam untuk mengadakan konferensi guna mengambil sikap tegas menentang pembangunan tembok pemisah tersebut, serta merumuskan rencana menyeluruh untuk mengakhiri blokade yang diberlakukan terhadap Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Majma‘ al-Buhuts al-Islamiyyah sendiri menyatakan bahwa pembangunan tembok tersebut “diperintahkan oleh syariat Islam, yang menjamin setiap negara hak, keamanan, dan martabatnya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Anggota dewan, Abdullah al-Najjar, mengecam fatwa yang dikeluarkan oleh Syekh Yusuf al-Qaradawi yang menyatakan bahwa pembangunan tembok baja oleh Mesir di perbatasan Gaza adalah “haram secara syariat.” Ia menyebut fatwa tersebut “keliru,” dan menegaskan bahwa pembangunan tembok justru merupakan kewajiban untuk mencegah fitnah serta menata urusan keluar-masuk dengan tertib.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Najjar berpendapat bahwa tembok tersebut merupakan penghalang bagi rencana Israel yang ingin memanfaatkan orang-orang Palestina sebagai ujung tombak setelah gagal merebut kembali tanah mereka, dengan memaksa mereka mengungsi ke Semenanjung Sinai dan meninggalkan tanah air mereka.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, anggota dewan lainnya, Muhammad al-Syahhat al-Jundi, mengatakan bahwa pembangunan tembok tidak termasuk perbuatan yang diharamkan, karena tidak ada dalil syar‘i yang melarangnya “selama warga Palestina tetap dapat keluar masuk melalui jalur perbatasan resmi.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Jundi menjelaskan bahwa dengan membangun tembok tersebut, “kami melindungi diri kami dari penyusupan para penjahat, bahkan dari orang-orang Israel sendiri.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Sumber: <a href=\"https://qudspress.com/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Quds Press</a></strong></p>','Tembok Baja Picu Perdebatan Hukum Islam di Mesir','','publish','open','open','','tembok-baja-picu-perdebatan-hukum-islam-di-mesir','','','2025-10-24 11:17:17','2025-10-24 11:17:17','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=743',0,'post','',0),
(744,1,'2025-10-24 11:15:17','2025-10-24 11:15:17','','Tembok Pemisah Mesir dan Palestina','','inherit','open','closed','','tembok-pemisah-mesir-dan-palestina','','','2025-10-24 11:15:17','2025-10-24 11:15:17','',743,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/Tembok-Pemisah-Mesir-dan-Palestina-.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(745,1,'2025-10-24 11:16:49','2025-10-24 11:16:49','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Tembok Baja Picu Perdebatan Hukum Islam di Mesir</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Pembangunan Tembok Baja Picu Perdebatan Hukum Islam di Mesir, karena ini berarti memisahkan secara jelas perbatasan Mesir dan Palestina yang berarti dapat mengisolasi Palestina, terutama Gaza dan masyarakat Muslim di Mesir</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">rezaervani.com - 1 Januari 2010 - Majma‘ al-Buhuts al-Islamiyyah (Dewan Riset Islam) yang berada di bawah naungan Al-Azhar, mengalami perpecahan di antara para anggotanya mengenai pembangunan tembok baja oleh Mesir di perbatasannya dengan Jalur Gaza — tembok yang oleh sebagian warga Palestina dianggap sebagai langkah untuk memperketat blokade terhadap penduduk Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejumlah ulama mendukung pembangunan tembok tersebut dan menganggapnya sah secara syariat dengan alasan untuk mencegah bahaya, sementara ulama lain menentangnya dan berfatwa bahwa hal itu haram karena menimbulkan penderitaan bagi warga Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mayoritas anggota dewan menyetujui pembangunan tembok tersebut, namun sebuah pernyataan yang ditandatangani oleh 25 ulama Al-Azhar, termasuk dua anggota dewan, menuntut pemerintah agar menghentikan pembangunan tembok dan bahkan menyampaikan permintaan maaf resmi kepada rakyat Gaza yang terkepung.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu juga menuntut agar Mesir menghentikan ekspor gas ke Israel, membatalkan perjanjian damai dengannya, serta menghentikan segala bentuk normalisasi hubungan dengan “entitas Zionis”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, pernyataan tersebut menyeru para pemimpin negara-negara Arab dan Islam untuk mengadakan konferensi guna mengambil sikap tegas menentang pembangunan tembok pemisah tersebut, serta merumuskan rencana menyeluruh untuk mengakhiri blokade yang diberlakukan terhadap Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Majma‘ al-Buhuts al-Islamiyyah sendiri menyatakan bahwa pembangunan tembok tersebut “diperintahkan oleh syariat Islam, yang menjamin setiap negara hak, keamanan, dan martabatnya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Anggota dewan, Abdullah al-Najjar, mengecam fatwa yang dikeluarkan oleh Syekh Yusuf al-Qaradawi yang menyatakan bahwa pembangunan tembok baja oleh Mesir di perbatasan Gaza adalah “haram secara syariat.” Ia menyebut fatwa tersebut “keliru,” dan menegaskan bahwa pembangunan tembok justru merupakan kewajiban untuk mencegah fitnah serta menata urusan keluar-masuk dengan tertib.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Najjar berpendapat bahwa tembok tersebut merupakan penghalang bagi rencana Israel yang ingin memanfaatkan orang-orang Palestina sebagai ujung tombak setelah gagal merebut kembali tanah mereka, dengan memaksa mereka mengungsi ke Semenanjung Sinai dan meninggalkan tanah air mereka.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, anggota dewan lainnya, Muhammad al-Syahhat al-Jundi, mengatakan bahwa pembangunan tembok tidak termasuk perbuatan yang diharamkan, karena tidak ada dalil syar‘i yang melarangnya “selama warga Palestina tetap dapat keluar masuk melalui jalur perbatasan resmi.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Jundi menjelaskan bahwa dengan membangun tembok tersebut, “kami melindungi diri kami dari penyusupan para penjahat, bahkan dari orang-orang Israel sendiri.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Sumber: <a href=\"https://qudspress.com/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Quds Press</a></strong></p>','Tembok Baja Picu Perdebatan Hukum Islam di Mesir','','inherit','closed','closed','','743-revision-v1','','','2025-10-24 11:16:49','2025-10-24 11:16:49','',743,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=745',0,'revision','',0),
(746,1,'2025-10-24 11:17:17','2025-10-24 11:17:17','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Tembok Baja Picu Perdebatan Hukum Islam di Mesir</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Pembangunan Tembok Baja Picu Perdebatan Hukum Islam di Mesir, karena ini berarti memisahkan secara jelas perbatasan Mesir dan Palestina yang berarti dapat mengisolasi Palestina, terutama Gaza dan masyarakat Muslim di Mesir</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/mesir/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 1 Januari 2010</strong></a> - Majma‘ al-Buhuts al-Islamiyyah (Dewan Riset Islam) yang berada di bawah naungan Al-Azhar, mengalami perpecahan di antara para anggotanya mengenai pembangunan tembok baja oleh Mesir di perbatasannya dengan Jalur Gaza — tembok yang oleh sebagian warga Palestina dianggap sebagai langkah untuk memperketat blokade terhadap penduduk Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sejumlah ulama mendukung pembangunan tembok tersebut dan menganggapnya sah secara syariat dengan alasan untuk mencegah bahaya, sementara ulama lain menentangnya dan berfatwa bahwa hal itu haram karena menimbulkan penderitaan bagi warga Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mayoritas anggota dewan menyetujui pembangunan tembok tersebut, namun sebuah pernyataan yang ditandatangani oleh 25 ulama Al-Azhar, termasuk dua anggota dewan, menuntut pemerintah agar menghentikan pembangunan tembok dan bahkan menyampaikan permintaan maaf resmi kepada rakyat Gaza yang terkepung.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu juga menuntut agar Mesir menghentikan ekspor gas ke Israel, membatalkan perjanjian damai dengannya, serta menghentikan segala bentuk normalisasi hubungan dengan “entitas Zionis”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, pernyataan tersebut menyeru para pemimpin negara-negara Arab dan Islam untuk mengadakan konferensi guna mengambil sikap tegas menentang pembangunan tembok pemisah tersebut, serta merumuskan rencana menyeluruh untuk mengakhiri blokade yang diberlakukan terhadap Gaza.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Majma‘ al-Buhuts al-Islamiyyah sendiri menyatakan bahwa pembangunan tembok tersebut “diperintahkan oleh syariat Islam, yang menjamin setiap negara hak, keamanan, dan martabatnya.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Anggota dewan, Abdullah al-Najjar, mengecam fatwa yang dikeluarkan oleh Syekh Yusuf al-Qaradawi yang menyatakan bahwa pembangunan tembok baja oleh Mesir di perbatasan Gaza adalah “haram secara syariat.” Ia menyebut fatwa tersebut “keliru,” dan menegaskan bahwa pembangunan tembok justru merupakan kewajiban untuk mencegah fitnah serta menata urusan keluar-masuk dengan tertib.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Najjar berpendapat bahwa tembok tersebut merupakan penghalang bagi rencana Israel yang ingin memanfaatkan orang-orang Palestina sebagai ujung tombak setelah gagal merebut kembali tanah mereka, dengan memaksa mereka mengungsi ke Semenanjung Sinai dan meninggalkan tanah air mereka.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, anggota dewan lainnya, Muhammad al-Syahhat al-Jundi, mengatakan bahwa pembangunan tembok tidak termasuk perbuatan yang diharamkan, karena tidak ada dalil syar‘i yang melarangnya “selama warga Palestina tetap dapat keluar masuk melalui jalur perbatasan resmi.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Jundi menjelaskan bahwa dengan membangun tembok tersebut, “kami melindungi diri kami dari penyusupan para penjahat, bahkan dari orang-orang Israel sendiri.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Sumber: <a href=\"https://qudspress.com/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Quds Press</a></strong></p>','Tembok Baja Picu Perdebatan Hukum Islam di Mesir','','inherit','closed','closed','','743-revision-v1','','','2025-10-24 11:17:17','2025-10-24 11:17:17','',743,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=746',0,'revision','',0),
(747,1,'2010-01-01 11:27:45','2010-01-01 11:27:45','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Al-Awlaki Masih Hidup dan Amerika Dukung Yaman</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Syaikh Anwar al-Awlaki Masih hidup, demikian diberitakan oleh Jaringan Televisi ABC News</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/yaman/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 1 Januari 2010</strong> </a>- Seorang jurnalis Yaman mengungkapkan bahwa Syekh Anwar al-Awlaki — yang dituduh oleh intelijen Amerika Serikat memiliki hubungan dengan pelaku serangan di pangkalan Fort Hood bulan lalu — ternyata masih hidup. Pengungkapan ini bertepatan dengan pengumuman Amerika Serikat mengenai peningkatan bantuan militer dan ekonominya untuk Yaman, setelah upaya gagal untuk meledakkan sebuah pesawat penumpang Amerika.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jurnalis Yaman, Abdul Ilah Haidar Shae‘, mengatakan kepada jaringan televisi ABC News bahwa ia telah berbicara langsung dengan al-Awlaki melalui sambungan telepon. Al-Awlaki, menurutnya, mengatakan bahwa rumah yang diserang dalam serangan udara pada Kamis lalu berjarak dua hingga tiga kilometer dari tempat keberadaannya, dan bahwa ia tidak berada di lokasi tersebut saat serangan terjadi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Shae‘ menegaskan bahwa orang yang berbicara dengannya memang al-Awlaki, karena ia sudah mengenali suaranya dari wawancara-wawancara sebelumnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebelumnya, koresponden Al Jazeera di Sanaa melaporkan dari sumber-sumber lokal Yaman bahwa al-Awlaki tidak mengalami luka seperti yang sempat diumumkan sebelumnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pejabat Yaman dan Amerika sebelumnya menyatakan bahwa al-Awlaki tewas dalam serangan udara yang dilakukan oleh militer Yaman di wilayah selatan negara itu. Serangan tersebut menargetkan pertemuan anggota Al-Qaeda dan menyebabkan tewasnya puluhan pemimpin kelompok tersebut.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Peningkatan Bantuan</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sisi lain, pejabat-pejabat Amerika menyebutkan bahwa Washington akan secara signifikan meningkatkan bantuan militer dan ekonominya kepada Yaman untuk memperkuat kampanye melawan para aktivis Al-Qaeda — sebagaimana yang dilakukan di Afghanistan dan Pakistan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Langkah ini muncul setelah kasus warga Nigeria Umar Farouk Abdulmutallab, yang dituduh berupaya meledakkan pesawat penumpang Amerika di atas langit Detroit. Ia disebut telah mengaku menerima pelatihan dari seorang ahli bahan peledak Al-Qaeda di Yaman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Seorang pejabat tinggi Departemen Luar Negeri Amerika, yang meminta agar namanya tidak disebutkan, mengatakan bahwa “hingga batas tertentu, bisa dikatakan bahwa insiden penerbangan pada Hari Natal telah menarik perhatian publik terhadap Yaman.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Juru bicara Departemen Luar Negeri, Darby Holladay, menjelaskan bahwa pada tahun anggaran 2010, bantuan Amerika untuk Yaman di bidang pembangunan dan keamanan diperkirakan akan meningkat menjadi 63 juta dolar AS, dibandingkan total 40,3 juta dolar pada tahun 2009.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan, “Jumlah ini merupakan peningkatan sebesar 56% dibandingkan tahun fiskal 2009, dan 22% lebih tinggi dibandingkan tingkat tahun fiskal 2008.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam konteks ini, Kepala Badan Keamanan Nasional (intelijen) Yaman, Ali Muhammad al-Anisi, menegaskan adanya “kerja sama dan koordinasi antara Yaman dan Amerika Serikat dalam memerangi terorisme.” Namun, ia menekankan bahwa kerja sama tersebut terbatas pada bidang pelatihan dan pertukaran informasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Anisi, dalam wawancara dengan surat kabar <em>26 September</em> milik militer Yaman yang diterbitkan di situsnya kemarin, secara tidak langsung membantah keterlibatan Amerika Serikat dalam operasi militer Yaman melawan para militan.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Kaum Houthi</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sisi lain, al-Anisi mengatakan bahwa “indikasi di lapangan” menunjukkan hilangnya pemimpin kelompok Houthi, Abdul Malik al-Houthi, “baik karena meninggal, menghilang, atau terluka.” Ia menambahkan bahwa orang-orang terdekat al-Houthi tengah melakukan upaya putus asa “untuk menutupi nasibnya demi menjaga sisa-sisa moral pengikutnya yang sudah runtuh.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kepala intelijen Yaman itu juga kembali menuduh Iran mendukung kelompok Houthi. Ia mengatakan bahwa jika pihak Iran ingin menyangkal tuduhan tersebut, maka mereka “harus secara terbuka menyatakan kecaman terhadap tindakan teroris dan perusakan yang dilakukan oleh kelompok Houthi.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, kelompok Houthi kemarin menerbitkan pesan suara pemimpin mereka, Abdul Malik al-Houthi, di situs resmi mereka untuk membantah laporan tentang kematiannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataan di situs tersebut, Houthi juga menyambut baik pernyataan Putra Mahkota Arab Saudi, Pangeran Sultan bin Abdulaziz, yang menyatakan penyesalan atas pertumpahan darah di antara sesama Muslim. Mereka mengatakan bahwa mereka siap untuk bernegosiasi dengan Riyadh guna mengakhiri pertempuran.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu berbunyi: “Kami melihat hal tersebut sebagai langkah positif yang seharusnya diwujudkan secara nyata di lapangan.” Mereka menegaskan kembali “posisi kami yang konsisten bahwa agresi yang tidak beralasan terhadap wilayah Yaman harus dihentikan, dan dialog serta pemahaman adalah jalan terbaik untuk menyelesaikan semua perselisihan.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu juga menambahkan, “Jika agresi Saudi berhenti dan ada niat tulus untuk menciptakan keamanan, stabilitas, serta saling menghormati hak dan kedaulatan kedua negara, maka kami tidak akan menyerang siapa pun selama mereka tidak menyerang kami.”</p>\r\nSumber : <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">al Jazeera</a>','Al-Awlaki Masih Hidup dan Amerika Dukung Yaman','','publish','open','open','','al-awlaki-masih-hidup-dan-amerika-dukung-yaman','','','2025-10-24 11:32:25','2025-10-24 11:32:25','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=747',0,'post','',0),
(748,1,'2025-10-24 11:30:50','2025-10-24 11:30:50','','al_awlaki','','inherit','open','closed','','al_awlaki','','','2025-10-24 11:30:50','2025-10-24 11:30:50','',747,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/al_awlaki.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(749,1,'2025-10-24 11:31:11','2025-10-24 11:31:11','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Al-Awlaki Masih Hidup dan Amerika Dukung Yaman</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Syaikh Anwar al-Awlaki Masih hidup, demikian diberitakan oleh Jaringan Televisi ABC News</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">rezaervani.com - 1 Januari 2010 - Seorang jurnalis Yaman mengungkapkan bahwa Syekh Anwar al-Awlaki — yang dituduh oleh intelijen Amerika Serikat memiliki hubungan dengan pelaku serangan di pangkalan Fort Hood bulan lalu — ternyata masih hidup. Pengungkapan ini bertepatan dengan pengumuman Amerika Serikat mengenai peningkatan bantuan militer dan ekonominya untuk Yaman, setelah upaya gagal untuk meledakkan sebuah pesawat penumpang Amerika.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jurnalis Yaman, Abdul Ilah Haidar Shae‘, mengatakan kepada jaringan televisi ABC News bahwa ia telah berbicara langsung dengan al-Awlaki melalui sambungan telepon. Al-Awlaki, menurutnya, mengatakan bahwa rumah yang diserang dalam serangan udara pada Kamis lalu berjarak dua hingga tiga kilometer dari tempat keberadaannya, dan bahwa ia tidak berada di lokasi tersebut saat serangan terjadi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Shae‘ menegaskan bahwa orang yang berbicara dengannya memang al-Awlaki, karena ia sudah mengenali suaranya dari wawancara-wawancara sebelumnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebelumnya, koresponden Al Jazeera di Sanaa melaporkan dari sumber-sumber lokal Yaman bahwa al-Awlaki tidak mengalami luka seperti yang sempat diumumkan sebelumnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pejabat Yaman dan Amerika sebelumnya menyatakan bahwa al-Awlaki tewas dalam serangan udara yang dilakukan oleh militer Yaman di wilayah selatan negara itu. Serangan tersebut menargetkan pertemuan anggota Al-Qaeda dan menyebabkan tewasnya puluhan pemimpin kelompok tersebut.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Peningkatan Bantuan</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sisi lain, pejabat-pejabat Amerika menyebutkan bahwa Washington akan secara signifikan meningkatkan bantuan militer dan ekonominya kepada Yaman untuk memperkuat kampanye melawan para aktivis Al-Qaeda — sebagaimana yang dilakukan di Afghanistan dan Pakistan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Langkah ini muncul setelah kasus warga Nigeria Umar Farouk Abdulmutallab, yang dituduh berupaya meledakkan pesawat penumpang Amerika di atas langit Detroit. Ia disebut telah mengaku menerima pelatihan dari seorang ahli bahan peledak Al-Qaeda di Yaman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Seorang pejabat tinggi Departemen Luar Negeri Amerika, yang meminta agar namanya tidak disebutkan, mengatakan bahwa “hingga batas tertentu, bisa dikatakan bahwa insiden penerbangan pada Hari Natal telah menarik perhatian publik terhadap Yaman.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Juru bicara Departemen Luar Negeri, Darby Holladay, menjelaskan bahwa pada tahun anggaran 2010, bantuan Amerika untuk Yaman di bidang pembangunan dan keamanan diperkirakan akan meningkat menjadi 63 juta dolar AS, dibandingkan total 40,3 juta dolar pada tahun 2009.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan, “Jumlah ini merupakan peningkatan sebesar 56% dibandingkan tahun fiskal 2009, dan 22% lebih tinggi dibandingkan tingkat tahun fiskal 2008.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam konteks ini, Kepala Badan Keamanan Nasional (intelijen) Yaman, Ali Muhammad al-Anisi, menegaskan adanya “kerja sama dan koordinasi antara Yaman dan Amerika Serikat dalam memerangi terorisme.” Namun, ia menekankan bahwa kerja sama tersebut terbatas pada bidang pelatihan dan pertukaran informasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Anisi, dalam wawancara dengan surat kabar <em>26 September</em> milik militer Yaman yang diterbitkan di situsnya kemarin, secara tidak langsung membantah keterlibatan Amerika Serikat dalam operasi militer Yaman melawan para militan.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Kaum Houthi</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sisi lain, al-Anisi mengatakan bahwa “indikasi di lapangan” menunjukkan hilangnya pemimpin kelompok Houthi, Abdul Malik al-Houthi, “baik karena meninggal, menghilang, atau terluka.” Ia menambahkan bahwa orang-orang terdekat al-Houthi tengah melakukan upaya putus asa “untuk menutupi nasibnya demi menjaga sisa-sisa moral pengikutnya yang sudah runtuh.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kepala intelijen Yaman itu juga kembali menuduh Iran mendukung kelompok Houthi. Ia mengatakan bahwa jika pihak Iran ingin menyangkal tuduhan tersebut, maka mereka “harus secara terbuka menyatakan kecaman terhadap tindakan teroris dan perusakan yang dilakukan oleh kelompok Houthi.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, kelompok Houthi kemarin menerbitkan pesan suara pemimpin mereka, Abdul Malik al-Houthi, di situs resmi mereka untuk membantah laporan tentang kematiannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataan di situs tersebut, Houthi juga menyambut baik pernyataan Putra Mahkota Arab Saudi, Pangeran Sultan bin Abdulaziz, yang menyatakan penyesalan atas pertumpahan darah di antara sesama Muslim. Mereka mengatakan bahwa mereka siap untuk bernegosiasi dengan Riyadh guna mengakhiri pertempuran.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu berbunyi: “Kami melihat hal tersebut sebagai langkah positif yang seharusnya diwujudkan secara nyata di lapangan.” Mereka menegaskan kembali “posisi kami yang konsisten bahwa agresi yang tidak beralasan terhadap wilayah Yaman harus dihentikan, dan dialog serta pemahaman adalah jalan terbaik untuk menyelesaikan semua perselisihan.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu juga menambahkan, “Jika agresi Saudi berhenti dan ada niat tulus untuk menciptakan keamanan, stabilitas, serta saling menghormati hak dan kedaulatan kedua negara, maka kami tidak akan menyerang siapa pun selama mereka tidak menyerang kami.”</p>\r\nSumber : <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">al Jazeera</a>','Al-Awlaki Masih Hidup dan Amerika Dukung Yaman','','inherit','closed','closed','','747-revision-v1','','','2025-10-24 11:31:11','2025-10-24 11:31:11','',747,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=749',0,'revision','',0),
(750,1,'2025-10-24 11:31:32','2025-10-24 11:31:32','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Al-Awlaki Masih Hidup dan Amerika Dukung Yaman</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Syaikh Anwar al-Awlaki Masih hidup, demikian diberitakan oleh Jaringan Televisi ABC News</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/yaman/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 1 Januari 2010</strong> </a>- Seorang jurnalis Yaman mengungkapkan bahwa Syekh Anwar al-Awlaki — yang dituduh oleh intelijen Amerika Serikat memiliki hubungan dengan pelaku serangan di pangkalan Fort Hood bulan lalu — ternyata masih hidup. Pengungkapan ini bertepatan dengan pengumuman Amerika Serikat mengenai peningkatan bantuan militer dan ekonominya untuk Yaman, setelah upaya gagal untuk meledakkan sebuah pesawat penumpang Amerika.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jurnalis Yaman, Abdul Ilah Haidar Shae‘, mengatakan kepada jaringan televisi ABC News bahwa ia telah berbicara langsung dengan al-Awlaki melalui sambungan telepon. Al-Awlaki, menurutnya, mengatakan bahwa rumah yang diserang dalam serangan udara pada Kamis lalu berjarak dua hingga tiga kilometer dari tempat keberadaannya, dan bahwa ia tidak berada di lokasi tersebut saat serangan terjadi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Shae‘ menegaskan bahwa orang yang berbicara dengannya memang al-Awlaki, karena ia sudah mengenali suaranya dari wawancara-wawancara sebelumnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebelumnya, koresponden Al Jazeera di Sanaa melaporkan dari sumber-sumber lokal Yaman bahwa al-Awlaki tidak mengalami luka seperti yang sempat diumumkan sebelumnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pejabat Yaman dan Amerika sebelumnya menyatakan bahwa al-Awlaki tewas dalam serangan udara yang dilakukan oleh militer Yaman di wilayah selatan negara itu. Serangan tersebut menargetkan pertemuan anggota Al-Qaeda dan menyebabkan tewasnya puluhan pemimpin kelompok tersebut.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Peningkatan Bantuan</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sisi lain, pejabat-pejabat Amerika menyebutkan bahwa Washington akan secara signifikan meningkatkan bantuan militer dan ekonominya kepada Yaman untuk memperkuat kampanye melawan para aktivis Al-Qaeda — sebagaimana yang dilakukan di Afghanistan dan Pakistan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Langkah ini muncul setelah kasus warga Nigeria Umar Farouk Abdulmutallab, yang dituduh berupaya meledakkan pesawat penumpang Amerika di atas langit Detroit. Ia disebut telah mengaku menerima pelatihan dari seorang ahli bahan peledak Al-Qaeda di Yaman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Seorang pejabat tinggi Departemen Luar Negeri Amerika, yang meminta agar namanya tidak disebutkan, mengatakan bahwa “hingga batas tertentu, bisa dikatakan bahwa insiden penerbangan pada Hari Natal telah menarik perhatian publik terhadap Yaman.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Juru bicara Departemen Luar Negeri, Darby Holladay, menjelaskan bahwa pada tahun anggaran 2010, bantuan Amerika untuk Yaman di bidang pembangunan dan keamanan diperkirakan akan meningkat menjadi 63 juta dolar AS, dibandingkan total 40,3 juta dolar pada tahun 2009.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ia menambahkan, “Jumlah ini merupakan peningkatan sebesar 56% dibandingkan tahun fiskal 2009, dan 22% lebih tinggi dibandingkan tingkat tahun fiskal 2008.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam konteks ini, Kepala Badan Keamanan Nasional (intelijen) Yaman, Ali Muhammad al-Anisi, menegaskan adanya “kerja sama dan koordinasi antara Yaman dan Amerika Serikat dalam memerangi terorisme.” Namun, ia menekankan bahwa kerja sama tersebut terbatas pada bidang pelatihan dan pertukaran informasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Anisi, dalam wawancara dengan surat kabar <em>26 September</em> milik militer Yaman yang diterbitkan di situsnya kemarin, secara tidak langsung membantah keterlibatan Amerika Serikat dalam operasi militer Yaman melawan para militan.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Kaum Houthi</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di sisi lain, al-Anisi mengatakan bahwa “indikasi di lapangan” menunjukkan hilangnya pemimpin kelompok Houthi, Abdul Malik al-Houthi, “baik karena meninggal, menghilang, atau terluka.” Ia menambahkan bahwa orang-orang terdekat al-Houthi tengah melakukan upaya putus asa “untuk menutupi nasibnya demi menjaga sisa-sisa moral pengikutnya yang sudah runtuh.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kepala intelijen Yaman itu juga kembali menuduh Iran mendukung kelompok Houthi. Ia mengatakan bahwa jika pihak Iran ingin menyangkal tuduhan tersebut, maka mereka “harus secara terbuka menyatakan kecaman terhadap tindakan teroris dan perusakan yang dilakukan oleh kelompok Houthi.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, kelompok Houthi kemarin menerbitkan pesan suara pemimpin mereka, Abdul Malik al-Houthi, di situs resmi mereka untuk membantah laporan tentang kematiannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataan di situs tersebut, Houthi juga menyambut baik pernyataan Putra Mahkota Arab Saudi, Pangeran Sultan bin Abdulaziz, yang menyatakan penyesalan atas pertumpahan darah di antara sesama Muslim. Mereka mengatakan bahwa mereka siap untuk bernegosiasi dengan Riyadh guna mengakhiri pertempuran.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu berbunyi: “Kami melihat hal tersebut sebagai langkah positif yang seharusnya diwujudkan secara nyata di lapangan.” Mereka menegaskan kembali “posisi kami yang konsisten bahwa agresi yang tidak beralasan terhadap wilayah Yaman harus dihentikan, dan dialog serta pemahaman adalah jalan terbaik untuk menyelesaikan semua perselisihan.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu juga menambahkan, “Jika agresi Saudi berhenti dan ada niat tulus untuk menciptakan keamanan, stabilitas, serta saling menghormati hak dan kedaulatan kedua negara, maka kami tidak akan menyerang siapa pun selama mereka tidak menyerang kami.”</p>\r\nSumber : <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">al Jazeera</a>','Al-Awlaki Masih Hidup dan Amerika Dukung Yaman','','inherit','closed','closed','','747-revision-v1','','','2025-10-24 11:31:32','2025-10-24 11:31:32','',747,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=750',0,'revision','',0),
(751,1,'2010-01-01 12:22:26','2010-01-01 12:22:26','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Irak Setujui Perubahan Kontrak Minyak</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Irak Setujui Perubahan Kontrak Minyak dengan perusahaan-perusahaan minyak internasional yang sedangn bernegosiasi dengan mereka</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/iraq/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 1 Januari 2010</strong></a> - Pemerintah Irak hari ini mengumumkan bahwa perusahaan-perusahaan minyak internasional yang sedang bernegosiasi dengan Baghdad mengenai perjanjian pengembangan ladang minyak senilai miliaran dolar telah menyetujui perubahan hukum dan teknis yang dimasukkan ke dalam kontrak mereka.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataannya, Kementerian Perminyakan menjelaskan bahwa pihaknya telah membahas perubahan tersebut dengan perusahaan-perusahaan terkait kemarin, dan bahwa semua perusahaan yang memenangkan tender dalam dua putaran penawaran pertama dan kedua telah menyetujui modifikasi tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu menambahkan bahwa Dewan Menteri akan memberikan suara minggu depan untuk menyetujui kontrak yang telah ditandatangani oleh perusahaan-perusahaan tersebut dengan paraf awal.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jika perjanjian ini disetujui, hal itu akan menjadi peristiwa bersejarah bagi Irak — negara dengan cadangan minyak terbesar ketiga di dunia — dalam upayanya mengembangkan sektor minyak yang terpuruk dan beralih dari peringkat ke-11 produsen minyak terbesar menjadi salah satu produsen utama minyak mentah dunia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kesepakatan-kesepakatan tersebut mencakup pengembangan beberapa ladang minyak terbesar di negara itu, termasuk c dan Ladang Barat Qurna (West Qurna), yang masing-masing memiliki cadangan lebih dari lima miliar barel.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Masih diperlukan penyelesaian akhir untuk sembilan perjanjian mengenai ladang-ladang yang ditawarkan dalam dua putaran lelang pengembangan tersebut, termasuk perjanjian dengan perusahaan-perusahaan raksasa seperti ExxonMobil, Royal Dutch Shell, dan Lukoil.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam dua minggu terakhir, Irak telah menandatangani perjanjian awal untuk tujuh dari sembilan kontrak yang diantisipasi.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Aspek Perubahan</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataan pemerintah Irak kemarin dijelaskan bahwa perubahan yang dilakukan pada rancangan kontrak mencakup aspek hukum, operasional, administratif, dan kedaulatan, dengan tujuan untuk melindungi kepentingan Irak, menyelaraskannya dengan undang-undang nasional, dan tetap menjaga kepentingan para investor.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sekretaris Jenderal Dewan Menteri, Ali al-Alaq, menjelaskan bahwa salah satu perubahan memberikan hak kepada Kementerian Perminyakan untuk menetapkan batas produksi berdasarkan ukuran ladang minyak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, pernyataan di situs Pusat Informasi Nasional menyebutkan bahwa salah satu perubahan mewajibkan perusahaan-perusahaan untuk tunduk pada ketentuan bea cukai.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari dua putaran lelang yang digelar tahun ini, hanya satu kontrak yang telah diselesaikan, yaitu kontrak pengembangan ladang minyak Rumaila yang dimenangkan oleh perusahaan China <em>CNPC</em> bekerja sama dengan perusahaan Inggris <em>BP Group</em>.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://reuters.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Reuters</a></p>','Irak Setujui Perubahan Kontrak Minyak','','publish','open','open','','irak-setujui-perubahan-kontrak-minyak','','','2025-10-24 12:27:07','2025-10-24 12:27:07','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=751',0,'post','',0),
(752,1,'2025-10-24 12:26:19','2025-10-24 12:26:19','','minyak_irak','','inherit','open','closed','','minyak_irak-2','','','2025-10-24 12:26:19','2025-10-24 12:26:19','',751,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/minyak_irak.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(753,1,'2025-10-24 12:26:40','2025-10-24 12:26:40','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Irak Setujui Perubahan Kontrak Minyak</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Irak Setujui Perubahan Kontrak Minyak dengan perusahaan-perusahaan minyak internasional yang sedangn bernegosiasi dengan mereka</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">rezaervani.com - 1 Januari 2010 - Pemerintah Irak hari ini mengumumkan bahwa perusahaan-perusahaan minyak internasional yang sedang bernegosiasi dengan Baghdad mengenai perjanjian pengembangan ladang minyak senilai miliaran dolar telah menyetujui perubahan hukum dan teknis yang dimasukkan ke dalam kontrak mereka.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataannya, Kementerian Perminyakan menjelaskan bahwa pihaknya telah membahas perubahan tersebut dengan perusahaan-perusahaan terkait kemarin, dan bahwa semua perusahaan yang memenangkan tender dalam dua putaran penawaran pertama dan kedua telah menyetujui modifikasi tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu menambahkan bahwa Dewan Menteri akan memberikan suara minggu depan untuk menyetujui kontrak yang telah ditandatangani oleh perusahaan-perusahaan tersebut dengan paraf awal.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jika perjanjian ini disetujui, hal itu akan menjadi peristiwa bersejarah bagi Irak — negara dengan cadangan minyak terbesar ketiga di dunia — dalam upayanya mengembangkan sektor minyak yang terpuruk dan beralih dari peringkat ke-11 produsen minyak terbesar menjadi salah satu produsen utama minyak mentah dunia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kesepakatan-kesepakatan tersebut mencakup pengembangan beberapa ladang minyak terbesar di negara itu, termasuk c dan Ladang Barat Qurna (West Qurna), yang masing-masing memiliki cadangan lebih dari lima miliar barel.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Masih diperlukan penyelesaian akhir untuk sembilan perjanjian mengenai ladang-ladang yang ditawarkan dalam dua putaran lelang pengembangan tersebut, termasuk perjanjian dengan perusahaan-perusahaan raksasa seperti ExxonMobil, Royal Dutch Shell, dan Lukoil.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam dua minggu terakhir, Irak telah menandatangani perjanjian awal untuk tujuh dari sembilan kontrak yang diantisipasi.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Aspek Perubahan</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataan pemerintah Irak kemarin dijelaskan bahwa perubahan yang dilakukan pada rancangan kontrak mencakup aspek hukum, operasional, administratif, dan kedaulatan, dengan tujuan untuk melindungi kepentingan Irak, menyelaraskannya dengan undang-undang nasional, dan tetap menjaga kepentingan para investor.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sekretaris Jenderal Dewan Menteri, Ali al-Alaq, menjelaskan bahwa salah satu perubahan memberikan hak kepada Kementerian Perminyakan untuk menetapkan batas produksi berdasarkan ukuran ladang minyak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, pernyataan di situs Pusat Informasi Nasional menyebutkan bahwa salah satu perubahan mewajibkan perusahaan-perusahaan untuk tunduk pada ketentuan bea cukai.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari dua putaran lelang yang digelar tahun ini, hanya satu kontrak yang telah diselesaikan, yaitu kontrak pengembangan ladang minyak Rumaila yang dimenangkan oleh perusahaan China <em>CNPC</em> bekerja sama dengan perusahaan Inggris <em>BP Group</em>.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://reuters.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Reuters</a></p>','Irak Setujui Perubahan Kontrak Minyak','','inherit','closed','closed','','751-revision-v1','','','2025-10-24 12:26:40','2025-10-24 12:26:40','',751,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=753',0,'revision','',0),
(754,1,'2025-10-24 12:27:07','2025-10-24 12:27:07','<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Irak Setujui Perubahan Kontrak Minyak</strong></h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Irak Setujui Perubahan Kontrak Minyak dengan perusahaan-perusahaan minyak internasional yang sedangn bernegosiasi dengan mereka</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/iraq/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>rezaervani.com - 1 Januari 2010</strong></a> - Pemerintah Irak hari ini mengumumkan bahwa perusahaan-perusahaan minyak internasional yang sedang bernegosiasi dengan Baghdad mengenai perjanjian pengembangan ladang minyak senilai miliaran dolar telah menyetujui perubahan hukum dan teknis yang dimasukkan ke dalam kontrak mereka.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataannya, Kementerian Perminyakan menjelaskan bahwa pihaknya telah membahas perubahan tersebut dengan perusahaan-perusahaan terkait kemarin, dan bahwa semua perusahaan yang memenangkan tender dalam dua putaran penawaran pertama dan kedua telah menyetujui modifikasi tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu menambahkan bahwa Dewan Menteri akan memberikan suara minggu depan untuk menyetujui kontrak yang telah ditandatangani oleh perusahaan-perusahaan tersebut dengan paraf awal.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jika perjanjian ini disetujui, hal itu akan menjadi peristiwa bersejarah bagi Irak — negara dengan cadangan minyak terbesar ketiga di dunia — dalam upayanya mengembangkan sektor minyak yang terpuruk dan beralih dari peringkat ke-11 produsen minyak terbesar menjadi salah satu produsen utama minyak mentah dunia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kesepakatan-kesepakatan tersebut mencakup pengembangan beberapa ladang minyak terbesar di negara itu, termasuk c dan Ladang Barat Qurna (West Qurna), yang masing-masing memiliki cadangan lebih dari lima miliar barel.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Masih diperlukan penyelesaian akhir untuk sembilan perjanjian mengenai ladang-ladang yang ditawarkan dalam dua putaran lelang pengembangan tersebut, termasuk perjanjian dengan perusahaan-perusahaan raksasa seperti ExxonMobil, Royal Dutch Shell, dan Lukoil.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam dua minggu terakhir, Irak telah menandatangani perjanjian awal untuk tujuh dari sembilan kontrak yang diantisipasi.</p>\r\n\r\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Aspek Perubahan</h3>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataan pemerintah Irak kemarin dijelaskan bahwa perubahan yang dilakukan pada rancangan kontrak mencakup aspek hukum, operasional, administratif, dan kedaulatan, dengan tujuan untuk melindungi kepentingan Irak, menyelaraskannya dengan undang-undang nasional, dan tetap menjaga kepentingan para investor.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sekretaris Jenderal Dewan Menteri, Ali al-Alaq, menjelaskan bahwa salah satu perubahan memberikan hak kepada Kementerian Perminyakan untuk menetapkan batas produksi berdasarkan ukuran ladang minyak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, pernyataan di situs Pusat Informasi Nasional menyebutkan bahwa salah satu perubahan mewajibkan perusahaan-perusahaan untuk tunduk pada ketentuan bea cukai.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari dua putaran lelang yang digelar tahun ini, hanya satu kontrak yang telah diselesaikan, yaitu kontrak pengembangan ladang minyak Rumaila yang dimenangkan oleh perusahaan China <em>CNPC</em> bekerja sama dengan perusahaan Inggris <em>BP Group</em>.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://reuters.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Reuters</a></p>','Irak Setujui Perubahan Kontrak Minyak','','inherit','closed','closed','','751-revision-v1','','','2025-10-24 12:27:07','2025-10-24 12:27:07','',751,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=754',0,'revision','',0),
(755,1,'2001-01-01 05:36:16','2001-01-01 05:36:16','<h2 style=\"text-align: center;\">Surat Kabar Mesir Soroti Kematian Putra Kahane dan Istrinya serta Keputusan KTT Teluk</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Laporan Surat Kabar Mesir Tahun 2001 yang dikumpulkan oleh Tim Redaksi al Jazeera</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/mesir/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">rezaervani.com - 1 Januari 2001</a></strong> - Sebagian besar surat kabar Kairo menyoroti berita tewasnya putra Kahane dan istrinya, serta memberi perhatian besar pada keputusan-keputusan KTT Teluk yang menutup sidangnya kemarin di ibu kota Bahrain. Selain itu, banyak surat kabar juga menampilkan berita ekonomi di halaman utamanya.</p>\r\nKita mulai dari harian Al-Ahram, yang menempatkan berita utama tentang kematian putra Kahane di halaman depan dengan judul-judul berikut:\r\n<ul>\r\n 	<li>“Ketegangan meningkat antara warga Palestina dan Israel setelah tewasnya putra Kahane dan istrinya.”</li>\r\n 	<li>“Seorang pejabat tinggi dari gerakan Fatah gugur syahid.”</li>\r\n 	<li>“Barak memperingatkan kemungkinan terjadinya konfrontasi militer besar antara Arab dan Israel.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, disebutkan pula bahwa pemimpin-pemimpin rakyat Palestina menuntut kelanjutan intifada sebagai satu-satunya jalan menuju kemerdekaan.</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Komite Tindak Lanjut Arab akan berkumpul di Kairo pada Kamis depan untuk membahas usulan Amerika.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman pertama Al-Ahram juga terdapat laporan dari delegasi koran tersebut di Manama dengan judul:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“KTT Teluk di Manama mengutuk praktik brutal Israel terhadap rakyat Palestina dan menuntut Irak melaksanakan resolusi internasional.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, dalam berita ekonomi di halaman pertama disebutkan:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Pinjaman sebesar 50 juta dolar AS dari Dana Moneter Internasional (IMF) untuk mendukung upaya Bank Sentral Mesir dalam reformasi perbankan.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\"> Hibah sebesar 11,7 juta euro dari Uni Eropa untuk Bank Sentral Mesir.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di harian Al-Akhbar, pernyataan Menteri Perencanaan Dr. Ahmad al-Darsh menempati bagian atas halaman pertama. Dalam tajuk tersebut disampaikan hasil rapat kelompok ekonomi kabinet yang dipimpin oleh Dr. Atef Ebeid:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Mubarak segera meninjau program komprehensif modernisasi Mesir.”</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Penyusunan akhir perjanjian kemitraan Mesir–Eropa sebagai langkah menuju penandatanganan.”</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Rancangan undang-undang hak kekayaan intelektual, pembiayaan properti, dan leasing diserahkan ke Parlemen.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman pertama juga termuat pernyataan Menteri Perencanaan Palestina, Nabil Shaath, setelah bertemu dengan Amr Moussa:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Usulan Amerika tidak dapat diterima tanpa jawaban atas pertanyaan-pertanyaan Palestina.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara Hanan Ashrawi, anggota Dewan Nasional Palestina, mengatakan dalam program televisi Mesir <em>Sabah al-Khair Ya Misr</em>:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Usulan tersebut adalah jebakan politik, dan Barak hanya bermanuver demi masa depannya.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman ketiga, koran ini menampilkan laporan tentang perayaan Tahun Baru, dengan judul:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Peningkatan minat warga dalam membeli bunga dan pohon Natal.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman kedelapan, harian tersebut memuat pernyataan para menteri tentang perkiraan ekonomi Mesir tahun 2001:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Menteri Ekonomi: Pengesahan undang-undang baru untuk melanjutkan reformasi ekonomi.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Menteri Industri: Pelaksanaan program modernisasi industri.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Menteri Perminyakan: Peningkatan berkelanjutan pada neraca pembayaran sektor minyak.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman kesebelas, surat kabar itu juga menyoroti keputusan KTT Dewan Kerja Sama Teluk (GCC) ke-21, di antaranya:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Dukungan terhadap penyelesaian damai guna mengembalikan seluruh hak rakyat Palestina yang dirampas.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Seruan kepada komunitas internasional untuk menjadikan kawasan Timur Tengah dan Teluk bebas dari senjata pemusnah massal.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Seruan untuk mempercepat pembentukan serikat pabean, koordinasi kebijakan fiskal, dan kerja sama antar lembaga keuangan.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam harian Al-Jumhuriyyah, berita mengenai aksi saling balas pembunuhan di wilayah pendudukan menjadi fokus utama. Dengan tajuk:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Saling bunuh di tanah pendudukan – Putra rabi ekstremis Meir Kahane dan istrinya tewas, lima putrinya terluka dalam penyergapan di Tepi Barat.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Tiga jam kemudian, Israel membalas dengan membunuh Sekretaris Fatah di Tulkarem di depan rumahnya.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman kedelapan, Al-Jumhuriyyah menyoroti pembahasan Majelis Syura Mesir tentang isu pemuda, dengan judul:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Safwat al-Syarif (Menteri Informasi): Universitas Terbuka akan dibuka tahun ini.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Bahaa al-Din (Menteri Pendidikan): Kita memasuki fase keunggulan dalam pendidikan.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Shazli (Menteri Urusan Parlemen): Ya, pemuda harus ikut serta dalam politik.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Hilal (Menteri Pemuda): Pemuda berhak memilih dewan di pusat-pusat mereka.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Berlanjut ke harian Al-Wafd, halaman pertamanya juga dipenuhi berita penting.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Berita utama membahas tewasnya putra Kahane dan istrinya, sedangkan berita lainnya meliputi:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Penangkapan 20 anggota Dewan Syura Ikhwanul Muslimin.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Kampanye untuk menyingkirkan miliarder Mesir Mohamed al-Fayed di Inggris.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Perbedaan pandangan antar menteri ekonomi menunda pembahasan RUU pajak baru di Parlemen.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Gagalnya upaya penyelesaian krisis nasabah bermasalah di bank; 18 miliar pound Mesir adalah utang dari hanya 30 nasabah besar.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Komite Yudisial meminta Asosiasi Pengacara Mesir menetapkan tanggal pemilihan.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Harian Al-Ahrar (edisi mingguan) menyoroti berita dalam negeri dan isu Palestina secara seimbang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bagian atas halaman pertama, koran ini melaporkan pembahasan Majelis Syura dengan judul:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Majelis Syura memperingatkan meningkatnya ekonomi bawah tanah.”</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Anggota parlemen mengkritik kebijakan pendidikan dan menyerukan reformasi menyeluruh.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di tempat lain, terdapat pernyataan Kamal al-Shazli, Menteri Urusan Parlemen, yang berbunyi:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Al-Shazli memperingatkan larangan aktivitas partai di instansi pemerintah.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bagian tengah halaman depan, dengan huruf merah besar, tertulis:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Runtuhnya Rencana Amerika.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bawahnya tertulis:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Palestina dan Israel menolak usulan Clinton untuk menyelamatkan proses perdamaian.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Judul lain di halaman yang sama berbunyi:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Menutup sidang Dewan Kerja Sama Teluk: Penandatanganan perjanjian pertahanan bersama dan seruan untuk menurunkan produksi OPEC.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Beberapa berita lain dari berbagai surat kabar hari ini:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Akhbar: Akhir krisis korban perusahaan investasi setelah pembayaran 104 juta pound; pengembalian 1,04 miliar pound dalam lima tahun mendatang.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Mulai hari ini: Denda 100 pound bagi yang tidak memakai sabuk pengaman dan helm motor.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Yordania akan mengoperasikan reaktor nuklir pertamanya pada tahun 2002.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Jumhuriyyah: Berita kriminal akhir tahun 2000 — hakim pengadilan banding menembak pencuri.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Wafd: Hasil curian seorang pencopet di metro mencapai 6.000 pound dalam satu hari.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Ahrar: Seorang penipu menipu direktur bank sebesar 20.000 pound dengan dalih melipatgandakan uang.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">al Jazeera</a></p>','Surat Kabar Mesir Soroti Kematian Putra Kahane dan Istrinya','','publish','open','open','','surat-kabar-mesir-soroti-kematian-putra-kahane-dan-istrinya','','','2025-10-25 05:47:11','2025-10-25 05:47:11','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=755',0,'post','',0),
(756,1,'2025-10-25 05:45:31','2025-10-25 05:45:31','','surat_kabar_mesir','','inherit','open','closed','','surat_kabar_mesir','','','2025-10-25 05:45:31','2025-10-25 05:45:31','',755,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2025/10/surat_kabar_mesir.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(757,1,'2025-10-25 05:45:49','2025-10-25 05:45:49','<h2 style=\"text-align: center;\">Surat Kabar Mesir Soroti Kematian Putra Kahane dan Istrinya serta Keputusan KTT Teluk</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Laporan Surat Kabar Mesir Tahun 2001 yang dikumpulkan oleh Tim Redaksi al Jazeera</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">rezaervani.com - 1 Januari 2001 - Sebagian besar surat kabar Kairo menyoroti berita tewasnya putra Kahane dan istrinya, serta memberi perhatian besar pada keputusan-keputusan KTT Teluk yang menutup sidangnya kemarin di ibu kota Bahrain. Selain itu, banyak surat kabar juga menampilkan berita ekonomi di halaman utamanya.</p>\r\nKita mulai dari harian Al-Ahram, yang menempatkan berita utama tentang kematian putra Kahane di halaman depan dengan judul-judul berikut:\r\n<ul>\r\n 	<li>“Ketegangan meningkat antara warga Palestina dan Israel setelah tewasnya putra Kahane dan istrinya.”</li>\r\n 	<li>“Seorang pejabat tinggi dari gerakan Fatah gugur syahid.”</li>\r\n 	<li>“Barak memperingatkan kemungkinan terjadinya konfrontasi militer besar antara Arab dan Israel.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, disebutkan pula bahwa pemimpin-pemimpin rakyat Palestina menuntut kelanjutan intifada sebagai satu-satunya jalan menuju kemerdekaan.</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Komite Tindak Lanjut Arab akan berkumpul di Kairo pada Kamis depan untuk membahas usulan Amerika.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman pertama Al-Ahram juga terdapat laporan dari delegasi koran tersebut di Manama dengan judul:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“KTT Teluk di Manama mengutuk praktik brutal Israel terhadap rakyat Palestina dan menuntut Irak melaksanakan resolusi internasional.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, dalam berita ekonomi di halaman pertama disebutkan:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Pinjaman sebesar 50 juta dolar AS dari Dana Moneter Internasional (IMF) untuk mendukung upaya Bank Sentral Mesir dalam reformasi perbankan.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\"> Hibah sebesar 11,7 juta euro dari Uni Eropa untuk Bank Sentral Mesir.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di harian Al-Akhbar, pernyataan Menteri Perencanaan Dr. Ahmad al-Darsh menempati bagian atas halaman pertama. Dalam tajuk tersebut disampaikan hasil rapat kelompok ekonomi kabinet yang dipimpin oleh Dr. Atef Ebeid:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Mubarak segera meninjau program komprehensif modernisasi Mesir.”</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Penyusunan akhir perjanjian kemitraan Mesir–Eropa sebagai langkah menuju penandatanganan.”</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Rancangan undang-undang hak kekayaan intelektual, pembiayaan properti, dan leasing diserahkan ke Parlemen.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman pertama juga termuat pernyataan Menteri Perencanaan Palestina, Nabil Shaath, setelah bertemu dengan Amr Moussa:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Usulan Amerika tidak dapat diterima tanpa jawaban atas pertanyaan-pertanyaan Palestina.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara Hanan Ashrawi, anggota Dewan Nasional Palestina, mengatakan dalam program televisi Mesir <em>Sabah al-Khair Ya Misr</em>:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Usulan tersebut adalah jebakan politik, dan Barak hanya bermanuver demi masa depannya.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman ketiga, koran ini menampilkan laporan tentang perayaan Tahun Baru, dengan judul:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Peningkatan minat warga dalam membeli bunga dan pohon Natal.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman kedelapan, harian tersebut memuat pernyataan para menteri tentang perkiraan ekonomi Mesir tahun 2001:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Menteri Ekonomi: Pengesahan undang-undang baru untuk melanjutkan reformasi ekonomi.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Menteri Industri: Pelaksanaan program modernisasi industri.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Menteri Perminyakan: Peningkatan berkelanjutan pada neraca pembayaran sektor minyak.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman kesebelas, surat kabar itu juga menyoroti keputusan KTT Dewan Kerja Sama Teluk (GCC) ke-21, di antaranya:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Dukungan terhadap penyelesaian damai guna mengembalikan seluruh hak rakyat Palestina yang dirampas.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Seruan kepada komunitas internasional untuk menjadikan kawasan Timur Tengah dan Teluk bebas dari senjata pemusnah massal.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Seruan untuk mempercepat pembentukan serikat pabean, koordinasi kebijakan fiskal, dan kerja sama antar lembaga keuangan.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam harian Al-Jumhuriyyah, berita mengenai aksi saling balas pembunuhan di wilayah pendudukan menjadi fokus utama. Dengan tajuk:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Saling bunuh di tanah pendudukan – Putra rabi ekstremis Meir Kahane dan istrinya tewas, lima putrinya terluka dalam penyergapan di Tepi Barat.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Tiga jam kemudian, Israel membalas dengan membunuh Sekretaris Fatah di Tulkarem di depan rumahnya.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman kedelapan, Al-Jumhuriyyah menyoroti pembahasan Majelis Syura Mesir tentang isu pemuda, dengan judul:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Safwat al-Syarif (Menteri Informasi): Universitas Terbuka akan dibuka tahun ini.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Bahaa al-Din (Menteri Pendidikan): Kita memasuki fase keunggulan dalam pendidikan.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Shazli (Menteri Urusan Parlemen): Ya, pemuda harus ikut serta dalam politik.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Hilal (Menteri Pemuda): Pemuda berhak memilih dewan di pusat-pusat mereka.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Berlanjut ke harian Al-Wafd, halaman pertamanya juga dipenuhi berita penting.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Berita utama membahas tewasnya putra Kahane dan istrinya, sedangkan berita lainnya meliputi:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Penangkapan 20 anggota Dewan Syura Ikhwanul Muslimin.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Kampanye untuk menyingkirkan miliarder Mesir Mohamed al-Fayed di Inggris.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Perbedaan pandangan antar menteri ekonomi menunda pembahasan RUU pajak baru di Parlemen.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Gagalnya upaya penyelesaian krisis nasabah bermasalah di bank; 18 miliar pound Mesir adalah utang dari hanya 30 nasabah besar.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Komite Yudisial meminta Asosiasi Pengacara Mesir menetapkan tanggal pemilihan.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Harian Al-Ahrar (edisi mingguan) menyoroti berita dalam negeri dan isu Palestina secara seimbang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bagian atas halaman pertama, koran ini melaporkan pembahasan Majelis Syura dengan judul:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Majelis Syura memperingatkan meningkatnya ekonomi bawah tanah.”</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Anggota parlemen mengkritik kebijakan pendidikan dan menyerukan reformasi menyeluruh.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di tempat lain, terdapat pernyataan Kamal al-Shazli, Menteri Urusan Parlemen, yang berbunyi:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Al-Shazli memperingatkan larangan aktivitas partai di instansi pemerintah.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bagian tengah halaman depan, dengan huruf merah besar, tertulis:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Runtuhnya Rencana Amerika.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bawahnya tertulis:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Palestina dan Israel menolak usulan Clinton untuk menyelamatkan proses perdamaian.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Judul lain di halaman yang sama berbunyi:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Menutup sidang Dewan Kerja Sama Teluk: Penandatanganan perjanjian pertahanan bersama dan seruan untuk menurunkan produksi OPEC.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Beberapa berita lain dari berbagai surat kabar hari ini:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Akhbar: Akhir krisis korban perusahaan investasi setelah pembayaran 104 juta pound; pengembalian 1,04 miliar pound dalam lima tahun mendatang.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Mulai hari ini: Denda 100 pound bagi yang tidak memakai sabuk pengaman dan helm motor.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Yordania akan mengoperasikan reaktor nuklir pertamanya pada tahun 2002.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Jumhuriyyah: Berita kriminal akhir tahun 2000 — hakim pengadilan banding menembak pencuri.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Wafd: Hasil curian seorang pencopet di metro mencapai 6.000 pound dalam satu hari.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Ahrar: Seorang penipu menipu direktur bank sebesar 20.000 pound dengan dalih melipatgandakan uang.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">al Jazeera</a></p>','Surat Kabar Mesir Soroti Kematian Putra Kahane dan Istrinya','','inherit','closed','closed','','755-revision-v1','','','2025-10-25 05:45:49','2025-10-25 05:45:49','',755,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=757',0,'revision','',0),
(758,1,'2025-10-25 05:46:16','2025-10-25 05:46:16','<h2 style=\"text-align: center;\">Surat Kabar Mesir Soroti Kematian Putra Kahane dan Istrinya serta Keputusan KTT Teluk</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Laporan Surat Kabar Mesir Tahun 2001 yang dikumpulkan oleh Tim Redaksi al Jazeera</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/mesir/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">rezaervani.com - 1 Januari 2001</a></strong> - Sebagian besar surat kabar Kairo menyoroti berita tewasnya putra Kahane dan istrinya, serta memberi perhatian besar pada keputusan-keputusan KTT Teluk yang menutup sidangnya kemarin di ibu kota Bahrain. Selain itu, banyak surat kabar juga menampilkan berita ekonomi di halaman utamanya.</p>\r\nKita mulai dari harian Al-Ahram, yang menempatkan berita utama tentang kematian putra Kahane di halaman depan dengan judul-judul berikut:\r\n<ul>\r\n 	<li>“Ketegangan meningkat antara warga Palestina dan Israel setelah tewasnya putra Kahane dan istrinya.”</li>\r\n 	<li>“Seorang pejabat tinggi dari gerakan Fatah gugur syahid.”</li>\r\n 	<li>“Barak memperingatkan kemungkinan terjadinya konfrontasi militer besar antara Arab dan Israel.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, disebutkan pula bahwa pemimpin-pemimpin rakyat Palestina menuntut kelanjutan intifada sebagai satu-satunya jalan menuju kemerdekaan.</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Komite Tindak Lanjut Arab akan berkumpul di Kairo pada Kamis depan untuk membahas usulan Amerika.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman pertama Al-Ahram juga terdapat laporan dari delegasi koran tersebut di Manama dengan judul:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“KTT Teluk di Manama mengutuk praktik brutal Israel terhadap rakyat Palestina dan menuntut Irak melaksanakan resolusi internasional.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, dalam berita ekonomi di halaman pertama disebutkan:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Pinjaman sebesar 50 juta dolar AS dari Dana Moneter Internasional (IMF) untuk mendukung upaya Bank Sentral Mesir dalam reformasi perbankan.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\"> Hibah sebesar 11,7 juta euro dari Uni Eropa untuk Bank Sentral Mesir.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di harian Al-Akhbar, pernyataan Menteri Perencanaan Dr. Ahmad al-Darsh menempati bagian atas halaman pertama. Dalam tajuk tersebut disampaikan hasil rapat kelompok ekonomi kabinet yang dipimpin oleh Dr. Atef Ebeid:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Mubarak segera meninjau program komprehensif modernisasi Mesir.”</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Penyusunan akhir perjanjian kemitraan Mesir–Eropa sebagai langkah menuju penandatanganan.”</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Rancangan undang-undang hak kekayaan intelektual, pembiayaan properti, dan leasing diserahkan ke Parlemen.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman pertama juga termuat pernyataan Menteri Perencanaan Palestina, Nabil Shaath, setelah bertemu dengan Amr Moussa:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Usulan Amerika tidak dapat diterima tanpa jawaban atas pertanyaan-pertanyaan Palestina.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara Hanan Ashrawi, anggota Dewan Nasional Palestina, mengatakan dalam program televisi Mesir <em>Sabah al-Khair Ya Misr</em>:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Usulan tersebut adalah jebakan politik, dan Barak hanya bermanuver demi masa depannya.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman ketiga, koran ini menampilkan laporan tentang perayaan Tahun Baru, dengan judul:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Peningkatan minat warga dalam membeli bunga dan pohon Natal.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman kedelapan, harian tersebut memuat pernyataan para menteri tentang perkiraan ekonomi Mesir tahun 2001:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Menteri Ekonomi: Pengesahan undang-undang baru untuk melanjutkan reformasi ekonomi.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Menteri Industri: Pelaksanaan program modernisasi industri.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Menteri Perminyakan: Peningkatan berkelanjutan pada neraca pembayaran sektor minyak.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman kesebelas, surat kabar itu juga menyoroti keputusan KTT Dewan Kerja Sama Teluk (GCC) ke-21, di antaranya:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Dukungan terhadap penyelesaian damai guna mengembalikan seluruh hak rakyat Palestina yang dirampas.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Seruan kepada komunitas internasional untuk menjadikan kawasan Timur Tengah dan Teluk bebas dari senjata pemusnah massal.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Seruan untuk mempercepat pembentukan serikat pabean, koordinasi kebijakan fiskal, dan kerja sama antar lembaga keuangan.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam harian Al-Jumhuriyyah, berita mengenai aksi saling balas pembunuhan di wilayah pendudukan menjadi fokus utama. Dengan tajuk:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Saling bunuh di tanah pendudukan – Putra rabi ekstremis Meir Kahane dan istrinya tewas, lima putrinya terluka dalam penyergapan di Tepi Barat.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Tiga jam kemudian, Israel membalas dengan membunuh Sekretaris Fatah di Tulkarem di depan rumahnya.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di halaman kedelapan, Al-Jumhuriyyah menyoroti pembahasan Majelis Syura Mesir tentang isu pemuda, dengan judul:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Safwat al-Syarif (Menteri Informasi): Universitas Terbuka akan dibuka tahun ini.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Bahaa al-Din (Menteri Pendidikan): Kita memasuki fase keunggulan dalam pendidikan.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Shazli (Menteri Urusan Parlemen): Ya, pemuda harus ikut serta dalam politik.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Hilal (Menteri Pemuda): Pemuda berhak memilih dewan di pusat-pusat mereka.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Berlanjut ke harian Al-Wafd, halaman pertamanya juga dipenuhi berita penting.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Berita utama membahas tewasnya putra Kahane dan istrinya, sedangkan berita lainnya meliputi:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Penangkapan 20 anggota Dewan Syura Ikhwanul Muslimin.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Kampanye untuk menyingkirkan miliarder Mesir Mohamed al-Fayed di Inggris.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Perbedaan pandangan antar menteri ekonomi menunda pembahasan RUU pajak baru di Parlemen.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Gagalnya upaya penyelesaian krisis nasabah bermasalah di bank; 18 miliar pound Mesir adalah utang dari hanya 30 nasabah besar.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Komite Yudisial meminta Asosiasi Pengacara Mesir menetapkan tanggal pemilihan.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Harian Al-Ahrar (edisi mingguan) menyoroti berita dalam negeri dan isu Palestina secara seimbang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bagian atas halaman pertama, koran ini melaporkan pembahasan Majelis Syura dengan judul:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Majelis Syura memperingatkan meningkatnya ekonomi bawah tanah.”</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Anggota parlemen mengkritik kebijakan pendidikan dan menyerukan reformasi menyeluruh.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di tempat lain, terdapat pernyataan Kamal al-Shazli, Menteri Urusan Parlemen, yang berbunyi:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Al-Shazli memperingatkan larangan aktivitas partai di instansi pemerintah.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bagian tengah halaman depan, dengan huruf merah besar, tertulis:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Runtuhnya Rencana Amerika.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di bawahnya tertulis:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Palestina dan Israel menolak usulan Clinton untuk menyelamatkan proses perdamaian.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Judul lain di halaman yang sama berbunyi:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">“Menutup sidang Dewan Kerja Sama Teluk: Penandatanganan perjanjian pertahanan bersama dan seruan untuk menurunkan produksi OPEC.”</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Beberapa berita lain dari berbagai surat kabar hari ini:</p>\r\n\r\n<ul>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Akhbar: Akhir krisis korban perusahaan investasi setelah pembayaran 104 juta pound; pengembalian 1,04 miliar pound dalam lima tahun mendatang.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Mulai hari ini: Denda 100 pound bagi yang tidak memakai sabuk pengaman dan helm motor.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Yordania akan mengoperasikan reaktor nuklir pertamanya pada tahun 2002.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Jumhuriyyah: Berita kriminal akhir tahun 2000 — hakim pengadilan banding menembak pencuri.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Wafd: Hasil curian seorang pencopet di metro mencapai 6.000 pound dalam satu hari.</li>\r\n 	<li style=\"text-align: justify;\">Al-Ahrar: Seorang penipu menipu direktur bank sebesar 20.000 pound dengan dalih melipatgandakan uang.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">al Jazeera</a></p>','Surat Kabar Mesir Soroti Kematian Putra Kahane dan Istrinya','','inherit','closed','closed','','755-revision-v1','','','2025-10-25 05:46:16','2025-10-25 05:46:16','',755,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=758',0,'revision','',0),
(759,1,'2025-10-25 05:47:04','2025-10-25 05:47:04','','surat_kabar_mesir (1)','','inherit','open','closed','','surat_kabar_mesir-1','','','2025-10-25 05:47:04','2025-10-25 05:47:04','',755,'https://rezaervani.com/duniaislam/wp-content/uploads/2001/01/surat_kabar_mesir-1.jpg',0,'attachment','image/jpeg',0),
(760,1,'2001-01-01 05:59:16','2001-01-01 05:59:16','<h2 style=\"text-align: center;\">Irak dan Iran Kritik Pernyataan KTT Teluk</h2>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Irak dan Iran kritisi Pernyataan KTT Teluk yang diselenggarakan pada akhir tahun 2000 lalu</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><a href=\"https://rezaervani.com/duniaislam/category/iraq/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">rezaervani.com - 1 Januari 2001</a></strong> - Baik Irak maupun Iran melancarkan serangan keras terhadap pernyataan penutup KTT Dewan Kerja Sama Teluk (GCC) yang menutup sidang ke-21-nya di Manama kemarin.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Iran menyatakan penolakannya yang tegas terhadap sikap “tidak dapat diterima” para pemimpin negara-negara Teluk yang menyatakan dukungan terhadap posisi Uni Emirat Arab (UEA) dalam sengketa atas tiga pulau di Teluk Persia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Juru bicara Kementerian Luar Negeri Iran, Hamid Reza Asefi, menegaskan bahwa “pulau-pulau tersebut merupakan bagian dari wilayah Iran dan akan selalu menjadi milik Republik Islam Iran.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan penutup KTT Teluk sebelumnya telah mengambil posisi yang mendukung UEA dalam menegaskan kedaulatannya atas Pulau Greater Tunb, Lesser Tunb, dan Abu Musa, namun juga menyerukan penyelesaian sengketa secara damai. Iran sendiri telah menguasai pulau-pulau kaya minyak dan gas tersebut sejak penarikan Inggris dari kawasan itu pada tahun 1971.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Asefi menambahkan bahwa sikap tersebut “tidak dapat diterima dan disesalkan karena menolak hak kami atas pulau-pulau tersebut; ini merupakan posisi yang sepenuhnya ditolak.” Ia menegaskan bahwa Teheran selalu siap untuk mengadakan pembicaraan bilateral hanya terkait pengelolaan Pulau Abu Musa.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara itu, Irak juga mengkritik pernyataan KTT yang menyerukan pemerintah Baghdad untuk “menunjukkan itikad baik terhadap negara-negara kawasan.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Surat kabar Al-Thawra, corong resmi partai yang berkuasa di Irak, menyebut Dewan Kerja Sama Teluk sebagai “aliansi primitif” yang mengingatkan pada “persekutuan kesukuan” di mana kedaulatan ditentukan oleh siapa yang paling kuat atau paling kaya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Baghdad menuduh Arab Saudi memaksakan pandangan dan posisinya terhadap keputusan serta pernyataan dewan tersebut, dan menuding bahwa “dewan itu tidak pernah mengeluarkan keputusan di luar kehendak pemerintahan Amerika Serikat, sehingga kini kami bahkan bisa menebak isi pernyataannya sebelum dibacakan.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pernyataannya, KTT Teluk menegaskan pentingnya komitmen Irak untuk menghormati keamanan, kemerdekaan, dan kedaulatan Kuwait serta keutuhannya secara teritorial.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pernyataan itu juga menyerukan Baghdad untuk bekerja sama dengan PBB dan memenuhi kewajiban internasionalnya, seraya menekankan perlunya menghormati kemerdekaan, kesatuan wilayah, dan integritas teritorial Irak, serta menolak campur tangan dalam urusan dalam negerinya.</p>\r\nSumber: <a href=\"https://www.aljazeera.net/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">al Jazeera</a>','Irak dan Iran Kritik Pernyataan KTT Teluk','','publish','open','open','','irak-dan-iran-kritik-pernyataan-ktt-teluk','','','2025-10-25 06:03:30','2025-10-25 06:03:30','',0,'https://rezaervani.com/duniaislam/?p=760',0,'post','',0),
