<h2 dir="rtl" style="text-align: center;">نظرة على مجتمعات أهل السنة في إيران</h2>
<h2 style="text-align: center;">Tinjauan atas Komunitas Ahlus Sunnah di Iran (Bagian Kedua)</h2>
<h3 style="text-align: center;">Oleh : Idris Biirshaahib</h3>
<h3 style="text-align: center;">Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu</h3>
<p style="text-align: center;"><em>Artikel Tinjauan atas Komunitas Ahlus Sunnah di Iran ini termasuk dalam <a href="https://rezaervani.com/duniaislam/category/iran/" target="_blank" rel="noopener">Kategori Iran</a></em></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;" data-path-to-node="23"><span style="font-size: 18pt;">ومن الناحية الجغرافية، يوجد أهل السنة بشكل أكبر في الأطراف والمناطق الحدودية من الشمال إلى الجنوب ومن الغرب إلى الشرق في البلاد، على الرغم من وجود ملحوظ لهم أيضًا في المركز ومناطق أخرى. وبشكل عام، يوجد أهل السنة في المناطق والمحافظات التالية: أذربيجان، كردستان، خراسان، الجنوب، أهل السنة في بلوشستان، تركمن صحرا، تالش، المركز. وفي محافظة خوزستان، التي لم يكن بها سابقًا سكان محليون من أهل السنة، نشأت موجة من التحول إلى المذهب السني؛ مما أدى إلى ظهور عدد من السكان المحليين من أهل السنة. بالإضافة إلى المحافظات المذكورة، يوجد السنة كعمال مهاجرين في عدد من المحافظات والمدن الأخرى.</span></p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="24">Dari sisi geografis, Ahlu Sunnah lebih banyak ditemukan di wilayah pinggiran dan perbatasan dari utara ke selatan dan dari barat ke timur negara tersebut, meskipun keberadaan mereka juga nyata di pusat dan wilayah lainnya. Secara umum, Ahlu Sunnah ditemukan di wilayah dan provinsi berikut: Azerbaijan, Kurdistan, Khurasan, Selatan, Ahlu Sunnah di Baluchistan, Turkmen Sahra, Talysh, dan Pusat. Di provinsi Khuzestan, yang sebelumnya tidak memiliki penduduk lokal dari Ahlu Sunnah, muncul gelombang konversi ke mazhab Sunni; yang menyebabkan munculnya sejumlah penduduk lokal dari Ahlu Sunnah. Selain provinsi-provinsi yang disebutkan, kaum Sunni juga ditemukan sebagai pekerja migran di sejumlah provinsi dan kota lainnya.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;" data-path-to-node="26"><span style="font-size: 18pt;">من حيث المذاهب الفقهية، توجد المذاهب الأربعة لأهل السنة، وينتشر المذهب الشافعي والمذهب الحنفي بين المجموعات المقيمة في البلاد. وهناك عدد محدود من أتباع المذهب الحنبلي أيضًا. ويتركز الأحناف في محافظات سيستان، وبلوشستان، وغلستان، وخراسان الشمالية، وخراسان الرضوية، وخراسان الجنوبية، وهرمزغان، وبنسبة أقل في كرمان، ومازندران، وأردبيل. أما أتباع المذهب الشافعي، فهم عمومًا مستقرون في محافظات كردستان، وأذربيجان الغربية، وغيلان، وأردبيل، وفارس، وبوشهر، وهرمزغان، وبشكل محدود أيضًا في أذربيجan الشرقية وزنجان. وهناك مجموعة صغيرة من الإيرانيين السنة يتبعون المذهب الحنبلي، موجودون في جنوب البلاد.</span></p>
<p style="text-align: justify;" data-path-to-node="27">Dari sisi madzaahib fikih, terdapat empat mazhab Ahlu Sunnah, namun mazhab Syafi'i dan mazhab Hanafi yang paling tersebar di antara kelompok-kelompok yang menetap di negara tersebut. Ada juga sejumlah kecil pengikut mazhab Hanbali. Pengikut Hanafi terkonsentrasi di provinsi Sistan dan Baluchistan, Golestan, Khurasan Utara, Khurasan Razavi, Khurasan Selatan, Hormozgan, dan dalam persentase yang lebih kecil di Kerman, Mazandaran, dan Ardabil. Adapun pengikut mazhab Syafi'i, umumnya menetap di provinsi Kurdistan, Azerbaijan Barat, Gilan, Ardabil, Fars, Bushehr, Hormozgan, dan secara terbatas juga di Azerbaijan Timur dan Zanjan. Terdapat kelompok kecil warga Iran Sunni pengikut mazhab Hanbali yang berada di selatan negara tersebut.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;" data-path-to-node="29"><span style="font-size: 18pt;">بالإضافة إلى الاختلافات المتعلقة بالمذاهب الفقهية بين السنة في البلاد، فإن صفات أخرى لأهل السنة في إيران تستحق التأمل، وتتعلق بميل وارتباط معظم السنة في إيران بواحدة من طريقتين من طرق التصوف الموجودة في إيران، أي إن جزءًا من المسلمين السنة الإيرانيين يتبعون طريقة من طرق التصوف. وفي إيران، توجد فقط طريقتان هما: القادرية والنقشبندية، ولديهما محبون وأتباع، وجزء من أهل السنة يتبعون هاتين الطريقتين.</span></p>
<p data-path-to-node="30">Selain perbedaan terkait madzaahib fikih di antara kaum Sunni di negara tersebut, karakteristik lain dari Ahlu Sunnah di Iran yang patut direnungkan berkaitan dengan kecenderungan dan keterikatan sebagian besar kaum Sunni di Iran pada salah satu dari dua thariqah tashawwuf yang ada di Iran. Artinya, sebagian dari Muslim Sunni Iran mengikuti salah satu thariqah tashawwuf. Di Iran, hanya terdapat dua thariqah, yaitu: Qaadiriyyah dan Naqsyabandiyyah, yang memiliki pecinta dan pengikut, di mana sebagian Ahlu Sunnah mengikuti kedua thariqah ini.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;" data-path-to-node="32"><span style="font-size: 18pt;">أيضًا، نشهد تعدد وتنوع التيارات والاتجاهات الدينية بين أهل السنة، وهناك على الأقل خمس أفكار متميزة يمكن التعرف عليها:</span></p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;" data-path-to-node="32"><span style="font-size: 18pt;"> ١. الفكر التقليدي.
٢. الفكر الحداثي والتجديد الديني.
٣. أتباع الطريقة والتصوف.
٤. الفكر السلفي.
٥. الفكر الجهادي والتكفيري.</span></p>
&nbsp;
<p data-path-to-node="33">Kami juga menyaksikan keragaman dan variasi aliran serta tren keagamaan di kalangan Ahlu Sunnah, setidaknya ada lima pemikiran berbeda yang dapat dikenali:</p>

<ol>
 	<li data-path-to-node="34,0,0">Pemikiran Tradisional.</li>
 	<li data-path-to-node="34,1,0">Pemikiran Modernis dan Pembaruan Agama.</li>
 	<li data-path-to-node="34,2,0">Pengikut Thariqah dan Tashawwuf.</li>
 	<li data-path-to-node="34,3,0">Pemikiran Salafi.</li>
 	<li data-path-to-node="34,4,0">Pemikiran Jihadi dan Takfiri.</li>
</ol>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18pt;">ولكن من منظور تنظيمي ومؤسسي في مجتمع أهل السنة في إيران، هناك عدة جماعات نشطة، وفيما يلي الإشارة إلى ثلاث من أبرزها:</span></p>
<p data-path-to-node="34,4,0">Namun dari perspektif organisasi dan institusi dalam masyarakat Ahlu Sunnah di Iran, terdapat beberapa jamaah yang aktif, dan berikut adalah referensi untuk tiga yang paling menonjol:</p>

<h3 dir="rtl" style="text-align: justify;" data-path-to-node="34,4,0"><span style="font-size: 18pt;">جماعة التبليغ</span></h3>
<h3 dir="ltr" data-path-to-node="34,4,0">Jamaah Tabligh</h3>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18pt;">جماعة التبليغ (ديوبندية) من أكبر وأهم الحركات في العالم الإسلامي؛ حيث تنشط في أكثر من 160 دولة مسلمة. في إيران، تُعتبر جماعة التبليغ واحدة من أوسع الحركات المتعلقة بالمسلمين الحنفية والبلوش في جنوب شرق إيران. مركز هذه الجماعة يقع في مدينة زاهدان في محافظة سيستان وبلوشستان. على الرغم من أننا نشهد مؤخرًا وجود جماعة التبليغ في مناطق أخرى من أهل السنة في البلاد، إلا أن تركيز هذه الحركة لا يزال محصورًا في المناطق الجنوبية الشرقية من البلاد. وجماعة التبليغ هي مجموعة من الأفراد الذين يخصصون بعضًا من وقتهم في سبيل الله، بتكاليف شخصية، ويخرجون بشكل جماعي من وطنهم الأصلي، وفقًا للمدة الزمنية التي أعلنوا عنها وسجلوا فيها، يتم إرسالهم للتبليغ حسب تقدير مراكز جماعة التبليغ.</span></p>
<p style="text-align: justify;">Jama'at At-Tabliigh (aliran Deobandi) merupakan salah satu gerakan terbesar dan terpenting di dunia Islam; di mana mereka aktif di lebih dari 160 negara Muslim. Di Iran, Jama'at At-Tabliigh dianggap sebagai salah satu gerakan terluas yang berkaitan dengan Muslim Hanafiyyah dan etnis Baluch di tenggara Iran. Pusat gerakan ini terletak di kota Zahidan di provinsi Sistan dan Baluchistan. Meskipun belakangan ini kita menyaksikan keberadaan Jama'at At-Tabliigh di wilayah Ahlu Sunnah lainnya di negara tersebut, namun konsentrasi gerakan ini masih terbatas di wilayah tenggara negara tersebut. Jama'at At-Tabliigh adalah sekelompok individu yang mendedikasikan sebagian waktu mereka di jalan Allah, dengan biaya pribadi, dan keluar secara berkelompok dari tanah air asal mereka, sesuai dengan jangka waktu yang telah mereka umumkan dan daftarkan, lalu mereka dikirim untuk berdakwah berdasarkan penilaian pusat-pusat Jama'at At-Tabliigh.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18pt;">توصي جماعة التبليغ بالإصلاح الفردي ثم الإصلاح الاجتماعي، والتزكية، وتهذيب النفس، وأداء السنن والطقوس الدينية، والابتعاد عن الخوض في السياسة بناءً على المبادئ الستة المعروفة بـ"الصفات الست". هذه الحركة، التي تركز أكثر من أي شيء آخر على همِّ التغيير، واستخدمت الطريقة الصوفية لتقديم تجربة جديدة من (تنفيذ الشريعة، المؤسسة ذات القيادة الذاتية والتنظيم الذاتي). والفكر الديني لهذه الجماعة، على عكس ادعائها، مختلط بالسياسة؛ حيث إن الأمر السياسي لديهم يتمثل في القرب من السلطة باستخدام أدوات وطرق بسيطة مثل المسجد، والموارد البشرية المجانية، والنفقات الشخصية. جماعة التبليغ لم تحصر نفسها أبدًا داخل حدود معينة، ولا تدعم دولة أو فكرة معينة، بل تعتبر نفسها مظلة يمكن لأي شخص يقبل مبادئها أن يجد مكانه تحت هذه المظلة، والدخول إليها والخروج منها يتم بسهولة.</span></p>
<p style="text-align: justify;">Jama'at At-Tabliigh merekomendasikan perbaikan individu kemudian perbaikan sosial, tazkiyah (penyucian jiwa), pendidikan diri, pelaksanaan sunan (sunnah-sunnah) dan ritual keagamaan, serta menjauh dari keterlibatan dalam politik berdasarkan enam prinsip yang dikenal dengan "Ash-Shifaat As-Sitt" (Enam Sifat). Gerakan ini, yang lebih fokus pada semangat perubahan dibandingkan hal lainnya, menggunakan metode sufi untuk menyajikan pengalaman baru dalam (pelaksanaan syarii'ah, institusi dengan kepemimpinan mandiri dan pengaturan diri sendiri). Pemikiran keagamaan jamaah ini, berbeda dengan klaimnya, bercampur dengan politik; di mana urusan politik bagi mereka direpresentasikan dalam kedekatan dengan kekuasaan menggunakan alat dan cara sederhana seperti masjid, sumber daya manusia gratis, dan biaya pribadi. Jama'at At-Tabliigh tidak pernah membatasi dirinya di dalam batas-batas tertentu, tidak pula mendukung suatu negara atau pemikiran tertentu, melainkan menganggap dirinya sebagai payung bagi siapa pun yang menerima prinsip-prinsipnya untuk menemukan tempat di bawah payung ini, dan masuk serta keluar darinya dilakukan dengan mudah.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah</p>
Sumber : <a href="https://aljazeera.net" rel="nofollow ">al Jazeera</a>