<h2 dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: 24pt;">نظرة على مجتمعات أهل السنة في إيران</span></h2>
<h2 style="text-align: center;">Tinjauan atas Komunitas Ahlus Sunnah di Iran (Bagian Kelima)</h2>
<h3 style="text-align: center;">Oleh : Idris Biirshaahib</h3>
<h3 style="text-align: center;">Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu</h3>
<p style="text-align: center;"><em>Artikel Tinjauan atas Komunitas Ahlus Sunnah di Iran ini termasuk dalam <a href="https://rezaervani.com/duniaislam/category/iran/" target="_blank" rel="noopener">Kategori Iran</a></em></p>

<h3 dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24pt;">أ) المتغير السياسي والقانوني</span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">A) Variabel Politik dan Hukum</h3>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24pt;">يؤثر العديد من المتغيرات السياسية والقانونية على مجتمع أهل السنة في إيران، وأهمها تشمل ما يلي: التوترات السياسية والعسكرية بين الحكومة والمجموعات المسلحة القومية، وخاصة الأكراد، والمجموعات المسلحة الدينية في جنوب شرق البلاد، والقراءة الرسمية للدين ومحاولتها تطبيقها في المجتمع، والتوترات السياسية داخل الحكومة وبين التيارات السياسية في البلاد، وانتشار الاتجاهات نحو الحرية والديمقراطية وخطاب حقوق المواطن وحكم القانون، والاتجاهات المتزايدة نحو الانفصال وعدم كفاءة النماذج المركزية والاستبدادية، والتمييز والقيود السياسية والإدارية تجاه أهل السنة، والقوانين التقييدية والتمييزية، والاتجاه نحو العلمانية في جزء من المجتمع.</span></p>
<p style="text-align: justify;">Banyak variabel politik dan hukum yang memengaruhi masyarakat Ahlu Sunnah di Iran, yang terpenting di antaranya meliputi: ketegangan politik dan militer antara pemerintah dengan kelompok bersenjata nasionalis—khususnya etnis Kurdi—dan kelompok bersenjata keagamaan di tenggara negara tersebut; interpretasi resmi agama dan upaya penerapannya di masyarakat; ketegangan politik di dalam pemerintahan dan di antara arus politik di negara tersebut; penyebaran tren menuju kebebasan, demokrasi, wacana hak warga negara, dan supremasi hukum; meningkatnya kecenderungan pemisahan diri (separatisme) serta ketidakefisienan model sentralistik dan otoriter; diskriminasi serta pembatasan politik dan administratif terhadap Ahlu Sunnah; undang-undang yang bersifat membatasi dan diskriminatif; serta tren menuju sekularisme di sebagian masyarakat.</p>

<h3 dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24pt;">ب) المتغير الاقتصادي</span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">B) Variabel Ekonomi</h3>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24pt;">تؤدي الظروف الاقتصادية غير الملائمة والبيئة غير المواتية للأعمال، إلى جانب الأزمات الكبرى في صناديق التقاعد، والنظام المصرفي، والنظام الضريبي، والتضخم المتفشي والمستمر، بالإضافة إلى البطالة المفرطة، إلى تضييق حالة المعيشة والحياة على الناس؛ مما جعل غالبية المجتمع يعتبرون أن هذا الفشل ناتج عن الأسس الفقهية والدينية القائمة.</span></p>
<p style="text-align: justify;">Kondisi ekonomi yang tidak memadai dan lingkungan bisnis yang tidak kondusif, di samping krisis besar pada dana pensiun, sistem perbankan, sistem perpajakan, serta inflasi yang merajalela dan terus-menerus, ditambah dengan pengangguran yang berlebihan, telah mempersempit ruang hidup dan penghidupan masyarakat; hal ini membuat mayoritas masyarakat menganggap bahwa kegagalan tersebut merupakan hasil dari landasan fikih dan agama yang ada saat ini.</p>

<h3 dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24pt;">ج) المتغير الاجتماعي-الثقافي</span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">C) Variabel Sosial-Budaya</h3>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24pt;">نمو المجموعات الاجتماعية الجديدة مثل الشباب والنساء والمثقفين، وتشكيل مجموعات مرجعية جديدة، وترابط المجتمع وتداخله، ونمو العقلانية وتزايد التفكير النقدي، وزيادة الأنشطة المدنية ومشاركة الناس بشكل أكبر في الأنشطة الاجتماعية والثقافية والاستهلاكية وتغيير أنماط الحياة، والتحولات العميقة في هيكل الأسرة وقيمها، والفجوات بين الأجيال، والانفصالات والاضطرابات ما بعد الحداثية التي تتجزأ فيها الهويات، وضعف النظام القيمي في المجتمع، وننمو الحركات النسوية، وحقوق الأقليات والأطفال، وضعف في رأس المال الاجتماعي، تعد من أهم المتغيرات الثقافية والاجتماعية في المجتمع الإيراني بشكل عام، وفي مجتمع أهل السنة في البلاد بشكل خاص. إن تشكيل حركة "المرأة، الحياة، الحرية" قد أحدث تغييرات عميقة وواسعة في المجتمع الإيراني وتجاه القراءة التقليدية للدين، والتي ستؤثر بطبيعة الحال على الإسلام السني في إيران أيضًا.</span></p>
<p style="text-align: justify;">Pertumbuhan kelompok sosial baru seperti pemuda, perempuan, dan intelektual; pembentukan kelompok rujukan baru; keterkaitan dan tumpang tindih masyarakat; tumbuhnya rasionalitas dan meningkatnya pemikiran kritis; peningkatan aktivitas sipil dan partisipasi masyarakat yang lebih besar dalam aktivitas sosial, budaya, dan konsumsi serta perubahan gaya hidup; transformasi mendalam dalam struktur dan nilai-nilai keluarga; kesenjangan antar-generasi; perpecahan dan gangguan pascamodern yang menyebabkan fragmentasi identitas; melemahnya sistem nilai di masyarakat; pertumbuhan gerakan feminisme; hak-hak minoritas dan anak-anak; serta melemahnya modal sosial, merupakan variabel budaya dan sosial terpenting dalam masyarakat Iran secara umum, dan masyarakat Ahlu Sunnah di negara tersebut secara khusus. Pembentukan gerakan "Wanita, Hidup, Kebebasan" telah membawa perubahan mendalam dan luas dalam masyarakat Iran terhadap interpretasi tradisional agama, yang tentu saja akan memengaruhi Islam Sunni di Iran juga.</p>

<h3 dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24pt;">د) متغير التكنولوجيا والمعرفة</span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">D) Variabel Teknologi dan Pengetahuan</h3>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24pt;">إن زيادة حجم ودور وسائل الإعلام وتطوير أدوات الاتصال الحديثة، وتوسع ثورة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، وتطوير الشبكات الاجتماعية قد أحدثت تحولًا في العلاقات وأسلوب الحياة والعمل، وسهلت التعليم وجعلته أكثر انتشارًا. كما أن زيادة عدد المتعلمين، وتراكم المعلومات وحجم البيانات الضخمة غير المعالجة قد أثَّر على العديد من المعتقدات والقيم في المجتمع. بالإضافة إلى ذلك، فإن تسهيل وزيادة الاتصالات داخل الثقافة وبين الثقافات، التي نشأت بفضل التكنولوجيا الجديدة، قد أثَّر على خطاب المجتمع السني ونظرته.</span></p>
<p style="text-align: justify;">Meningkatnya volume dan peran media massa serta pengembangan alat komunikasi modern, perluasan revolusi teknologi informasi dan komunikasi (TIK), dan pengembangan jejaring sosial telah mengubah hubungan, gaya hidup, dan cara kerja, serta memfasilitasi pendidikan dan menjadikannya lebih tersebar luas. Selain itu, peningkatan jumlah orang terpelajar, akumulasi informasi, dan volume data besar (big data) yang tidak terolah telah memengaruhi banyak keyakinan dan nilai di masyarakat. Di samping itu, kemudahan dan peningkatan komunikasi di dalam budaya maupun antar-budaya yang tercipta berkat teknologi baru telah memengaruhi wacana dan sudut pandang masyarakat Sunni.</p>

<h3 dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24pt;">و) متغير البيئة الإقليمية</span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">E) Variabel Lingkungan Regional</h3>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24pt;">لقد غيَّر نمو وتطور خطاب التنمية المستدامة وحركات البيئة، وإدارة الموارد غير الفعالة والتهديدات الإقليمية، نظرة المجتمع مقارنة بالماضي.</span></p>
<p style="text-align: justify;">Pertumbuhan dan perkembangan wacana pembangunan berkelanjutan serta gerakan lingkungan hidup, pengelolaan sumber daya yang tidak efektif, serta ancaman regional, telah mengubah pandangan masyarakat dibandingkan masa lalu.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24pt;">بالإضافة إلى ما ذُكر، تجب الإشارة إلى أن عملية العولمة، كظاهرة متعددة الأبعاد والجوانب، التي أثَّرﺕ بعمق واسع على حياة وأفكار وسلوكيات البشر، تلعب دورًا أساسيًّا في رسم مستقبل المجتمعات بشكل عام ومجتمع أهل السنة بشكل خاص. يعتقد معظم خبراء المستقبل أن العولمة هي أهم عملية تؤثر على المستقبل. بالإضافة إلى خلق عمليات أخرى، تُحدث العولمة تغييرات أساسية في ثلاثة أبعاد. في البعد السياسي، ستؤدي إلى تغيير في هيكل الحكم الوطني وكذلك في العلاقات الدولية. في البعد الاجتماعي-الثقافي، أدى ذلك إلى تشكيل ثقافة عالمية موحدة؛ مما سيؤدي إلى تهميش الثقافات الفرعية إلى حدٍّ ما. كما أنها أوجدت بيئة لتشكيل معايير متجانسة وحركات اجتماعية موحدة في جميع أنحاء العالم، مثل حقوق المرأة والأقليات وحقوق الإنسان. وفي البعد الاقتصادي، أدت العولمة إلى توسيع العلاقات الاقتصادية بين الدول وتشكيل ثقافة استهلاكية موحدة في جميع البلدan.</span></p>
<p style="text-align: justify;">Selain apa yang telah disebutkan, perlu dicatat bahwa proses globalisasi—sebagai fenomena multidimensi—yang telah memengaruhi secara mendalam kehidupan, pemikiran, dan perilaku manusia, memainkan peran mendasar dalam merancang masa depan masyarakat secara umum dan masyarakat Ahlu Sunnah secara khusus. Kebanyakan pakar futuristik meyakini bahwa globalisasi adalah proses terpenting yang memengaruhi masa depan. Selain menciptakan proses-proses lainnya, globalisasi menyebabkan perubahan mendasar dalam tiga dimensi. Dalam dimensi politik, ia akan menyebabkan perubahan pada struktur pemerintahan nasional serta hubungan internasional. Dalam dimensi sosial-budaya, hal ini menyebabkan terbentuknya budaya global yang seragam; yang akan menyebabkan marjinalisasi budaya-budaya lokal (subkultur) sampai batas tertentu. Ia juga menciptakan lingkungan bagi pembentukan standar-standar yang homogen dan gerakan sosial yang seragam di seluruh dunia, seperti hak-hak perempuan, minoritas, dan hak asasi manusia. Dalam dimensi ekonomi, globalisasi menyebabkan perluasan hubungan ekonomi antar-negara dan pembentukan budaya konsumsi yang seragam di semua negara.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 24pt;">على الرغم من أن الضغوط الناتجة عن العولمة في منطقة الشرق الأوسط كانت أقل بكثير مقارنة بمناطق أخرى حتى الآن، إلا أنه من الصعب الاعتقاد بأن مقاومة دول هذه المنطقة لهذه العملية ستستمر بنفس الشكل في العقد المقبل. لا يمكن تجاهل ضغوط القيم وأنماط الحياة الخارجية، والأيديولوجيات الأجنبية والمعايير المتعارضة على إيران، تمامًا كما لا يمكن تجاهل السلع القادمة من المصانع الأجنبية.</span></p>
<p style="text-align: justify;">Meskipun tekanan yang dihasilkan oleh globalisasi di kawasan Timur Tengah sejauh ini jauh lebih kecil dibandingkan kawasan lain, sulit untuk percaya bahwa perlawanan negara-negara di kawasan ini terhadap proses tersebut akan terus berlanjut dalam bentuk yang sama pada dekade mendatang. Tekanan nilai-nilai dan gaya hidup eksternal, ideologi asing, serta norma-norma yang bertentangan tidak dapat diabaikan pengaruhnya terhadap Iran, sebagaimana barang-barang yang datang dari pabrik-pabrik asing juga tidak dapat diabaikan.</p>
<p dir="ltr" style="text-align: justify;">Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah</p>
Sumber : <a href="https://aljazeera.net" rel="nofollow ">al Jazeera</a>